1608 දී නව ලෝකයට පැමිණීම ගැන සිතන්න - ප්‍රංශයේ හොන්ෆ්ලූර් සිට ශාන්ත ලෝරන්ස් ගඟ හරහා මාස දෙකක තරණයක් සහ ටැඩෝසැක් වෙත ගොඩබෑම. 1604 දී අත්ලාන්තික් වෙරළට නුදුරින් Saint-Croix දූපතේ ජනපදයක් ආරම්භ කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී දුෂ්කර ශීත කාලයක් ගත කිරීමෙන් පසු ගවේෂණයේ නායකයා වූ චැම්ප්ලේන් දැන් නැවත උත්සාහ කරනු ඇත.

Quebec නගරය

ඔහුගේ මිනිසුන් කුඩා බාර්ක් එකලස් කර ඇති අතර චැම්ප්ලේන් ගඟ හරහා අයිල් ඩි ඔර්ලියන්ස් වෙත යාත්‍රා කළ අතර ඉන් ඔබ්බට ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍රිකයන් කෙබෙක් නම් ස්ථානයට යාත්‍රා කළේය. නැව් ගොඩබාන ලද අතර, මිනිසුන් හතරැස්-දැව සහිත ගබඩා කාමර සහ නිවාස තැනීමට පටන් ගත්හ. ඊට අමතරව, වැටලීමකට ඔරොත්තු දිය හැකි වන පරිදි ඔවුන් ගොඩනැගිලි වට කර ඇත.

ක්විබෙක් වෙත සැමුවෙල් චැම්ප්ලේන්ගේ පැමිණීම.

නව ජනපදයක් ගොඩනැගීමේදී මේ සියල්ල අපේක්ෂා කෙරේ. . චැම්ප්ලේන් ඔහුගේ සෙබළුන් දැඩි ලෙස පැදවූ නමුත් වැටීම වන විට බලකොටුව සම්පූර්ණ වූ අතර 1604 දී ඔහුගේ විනාශකාරී ශීත කාලයෙන් පසු ගබඩා විශාල වශයෙන් ශීත ඍතුව සඳහා ආරක්ෂිතව තබා ඇත.

නැව් මිනිසුන් විසි අට දෙනෙකු ඉතිරි කර ප්‍රංශයට ආපසු ගියේය.

පෙර නොවූ විරූ ශීත අරගලයන්

වැටීම ප්‍රසන්න වූ නමුත් ශීත කාලය කලින් පැමිණි අතර නොවැම්බර් මැද වන විට හිම යටත් විජිතය වැළලී ගියේය. ක්විබෙක්හි එය කෙතරම් ශීතල වේදැයි කිසිවෙකුට අදහසක් නොතිබුණි. බොහෝ දෙනෙකුට අත්දැකීම් ඇත්තේ උතුරු ප්‍රංශයේ උෂ්ණත්වය යන්තම් හිමාංකයට ළඟා වන ආකාරය පමණි. ක්විබෙක්හි උෂ්ණත්වයඑකල සති ගණන් O F ට වඩා පහළින් වැටී ඇත.

ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වලට සහ විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ සපත්තු සීතලට ඔරොත්තු නොදෙන නිසා ඔවුන්ට වැඩි වේලාවක් එළිමහනේ යාමට නොහැකි විය. ඔවුන්ගේ ගිනි නිවන ස්ථාන ගොඩනැගිලි උණුසුම්ව තබා ගැනීමට නොහැකි විය. පසුව ඔවුන් අසනීප වීමට පටන් ගත්හ.

චැම්ප්ලේන් එය අතීසාරය ලෙස හැඳින්වූ නමුත් අතීසාරය ඉතා දරුණු ලෙස මාරාන්තික විය. එයින් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ. පසුව ස්කර්වි පෙබරවාරි මාසයේ ආරම්භ විය.

අප්‍රේල් වන විට වසන්තය දේශය උණුසුම් වීමට පටන් ගත් විට ජීවතුන් අතර සිටියේ මිනිසුන් අට දෙනෙකු පමණි. දහතුනක් අතීසාරයෙන් ද අට දෙනෙක් ස්කර්වි රෝගයෙන් ද මිය ගොස් ඇත. දාහත් හැවිරිදි එටියන් බෲලේ [බෲ-ලේ] මෙන් චැම්ප්ලේන් දිවි ගලවා ගත්තේය.

එම ශීත ඍතුවේ භීෂණයෙන් පසුව, මිනිසෙකුගේ සිට සෑම කෙනෙකුටම එක ඉලක්කයක් ඇති බව කෙනෙකුට සිතෙනු ඇත. නැව, ආපසු ප්‍රංශයට යන්න, නැවත කිසි දිනෙක නව ලෝකය දකින්නේ නැත.

කිහිප දෙනෙක් එසේ කළහ. චැම්ප්ලේනුත් කළා. ඇල්ගොන්කින් ඔවුන්ගේ මාරාන්තික ප්‍රතිවාදීන් වන ඉරොක්වොයිස්ට එරෙහිව ගවේෂණ චාරිකාවකට නායකත්වය දීමෙන් පසු ගිම්හානයේ අග භාගයේදී ඔහු ප්‍රංශයට යාත්‍රා කළේය. නමුත් ඔහු අරමුදල් රැස් කිරීමට සහ පදිංචිකරුවන් බඳවා ගැනීමට නැවත ප්‍රංශයට ගිය අතර ඔහු ශීත ඍතුවට පෙර ආපසු පැමිණියේය.

ඉරොක්වොයිස් සමඟ චැම්ප්ලේන්ගේ සටන.

Brulé ඔහුගේ සලකුණ තබයි

Brulé ක්විබෙක්හි නැවතී සිටියේය. ඔහු දේශීය ගෝත්‍රය වන ඇල්ගොන්කින් සමඟ දඩයම් කර ඔවුන්ගේ භාෂාව තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

පසුගිය වසන්තයේ දී, වර්තමාන ඔන්ටාරියෝ ප්‍රදේශයෙන් වෙන්ඩාට් නොහොත් හුරොන්ස්ගේ වෙළඳ පක්ෂයක් ඇල්ගොන්කින් සමඟ වෙළඳාම් කිරීමට පැමිණියේය. බෲලේට වෙන්ඩට් දුටු විට ඔවුන් සමඟ එකතු වී ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වියපාළුකරය.

ඔහු චැම්ප්ලේන්ට ඒත්තු ගැන්වූයේ ඔහුට යන්න දෙන්න කියාය. චැම්ප්ලේන්ට පරිවර්තකයන් අවශ්‍ය විය, ඔහුට බටහිර ගෝත්‍රිකයන් සමඟ සන්ධාන අවශ්‍ය විය, ඔහුට බටහිර දෙසින් ඇති දේ ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය, ඉන්දියාවට යාමට මාර්ගයක් තිබේද යන්න ඔහුට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය, සහ රත්‍රන් තිබේදැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. වෙළඳාම සඳහා ලොම් සහ දැව බහුල සැපයුම් විය.

ඉතින් Brulé වෙන්ඩාට් සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔහු ස්වදේශික ගෝත්‍රයක් සමඟ උතුරු ඇමරිකාවේ අභ්‍යන්තරයට ගැඹුරට ගිය පළමු යුරෝපීයයා බවට පත්විය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් අභ්‍යන්තරයට ගවේෂණ මෙහෙයවා ඇත, නමුත් ඒවා හුදෙක් ගවේෂණ, ඔවුන්ගේ ලෝකය හැකිතාක් ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගිය ගවේෂණ විය.

Brulé තනිවම ගියේය. ඔහු වෙන්ඩට් කතා නොකළ අතර වෙන්ඩාට් ජීවත් වන ස්ථානය ගැන ඔහුට තිබුණේ ඉතා අල්ප අදහසක්. එය ක්විබෙක් සිට බොහෝ දුරක් බව ඔහු දැන සිටියා හැර. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ආකර්ෂණය වූයේ මෙයයි. ඔහු දියුණු විය.

ආදිවාසී ගෝත්‍රයක් සමඟ උතුරු ඇමරිකාවේ අභ්‍යන්තරයට ගැඹුරට ගමන් කළ පළමු යුරෝපීයයා බවට බෘලේ පත්විය.

වෙනස් වූ මිනිසෙක්

බෲලේ ආපසු පැමිණි විට වසරකට පසු ක්විබෙක් වෙත, චැම්ප්ලේන් ඔරු වෙරළට ලිස්සා යන විට ඒවා සෙව්වේය. ඔහුට බෲල්ව දැකගත නොහැකි විය. ඔහු කලබල විය. තරුණයාට යමක් සිදුවී තිබේද? එවිට ෂැම්ප්ලේන් ඔහු ඉදිරියෙහි බෲලේ දුටුවේ වෙන්ඩට් ලෙස සැරසී සිටි බවයි.

ප්‍රංශයේ සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය ආරක්ෂා කිරීම යුරෝපීයයෙකු ලෙස ඔහුගේ කාර්යභාරය විය යුතු යැයි හැඟුණු චැම්ප්ලේන් ඔහුට බැණ වැදුණේය. ඒකට ප්‍රමාද වැඩියි. ඒ වගේම Brulé ඉගෙනගෙන තිබුණාභාෂාව.

දසකයකට පසුව රෙකොලෙට්වරු සහ පසුව තවමත් ජේසු නිකායිකවරු වෙන්ඩාට් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරවීමට පැමිණියහ. ඔවුන් වෙන්ඩාට් වෙත ආකර්ෂණය වූයේ ඔවුන් ගොවිතැන් කළ නිසාත්, සංචාරශීලී වූ බොහෝ වනාන්තර ගෝත්‍රිකයන් මෙන් නොව එක තැනක නැවතී සිටි නිසාත් ය.

පූජකයන්ට භාෂාව සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල විය. ඔවුන් ශබ්ද කෝෂ නිර්මාණය කළ නමුත් දශක කිහිපය තුළ ඔවුන් වෙන්ඩට් සමඟ සිටි අතර ඉතා මූලික දේ පවා පැවසිය හැක්කේ එක් අයෙකුට හෝ දෙදෙනෙකුට පමණි. Champline ගේ ගිණුමට අනුව, Brulé වසරක් ඇතුළත සම්පූර්ණයෙන්ම චතුර ලෙස කතා කළේය.

මිතුරන්ගේ අවශ්‍යතාවය

චැම්ප්ලේන්, ඔහුගේ මිනිසුන් සහ Algonquin Iroqouis බලකොටුවකට පහර දෙයි.

Brulé වෙන්ඩට් සමඟ සන්ධානයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා ඉතා ප්රයෝජනවත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔවුන් දැන් බෲලේ විශ්වාස කළා. ඔන්ටාරියෝ හි උතුරේ සහ බටහිරින් ජීවත් වූ සියලුම ගෝත්‍ර සඳහා වෙන්ඩාට් යනු ද්වාර ගෝත්‍රයයි. ඔහුට ලොම් වෙළඳාම පුළුල් කළ හැකි බව බෲලේ දැන සිටියේය.

හේතු දෙකක් නිසා චැම්ප්ලේන්ට සන්ධානය අවශ්‍ය විය. එකක්, ක්විබෙක් සඳහා සහය දැක්වීම සඳහා වෙළඳාම දියුණු කිරීම. දෙක, ඔහුට දකුණේ ඉරොක්වොයිස්වරුන්ට එරෙහිව සන්ධාන අවශ්‍ය විය. ඉරොක්වොයිස් ක්විබෙක් අවට ඇල්ගොන්කින් සහ වෙන්ඩාට් සමඟ සතුරන් විය. එබැවින් විශාල, ශක්තිමත් ගෝත්‍ර සන්ධානයක් නිර්මාණය කිරීම Iroquois ප්‍රහාරයෙන් Québec ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී විය.

Brulé නැවතත් වෙන්ඩාට් සමඟ ජීවත් වීමට ගියේය. ඔහු කෙටි කාලපරිච්ඡේද කිහිපයක් හැර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටියේය.

ඉයන් රොබට්ස්ගේ ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධ නවකතාව Etienne Brulé, A Landඅමතරව, Amazon වෙතින් හෝ ඔබේ දේශීය පොත් සාප්පුවෙන් ලබා ගත හැකිය. නවකතාවේ කතුවරයාගේ කළු සහ සුදු නිදර්ශන 25කට වඩා ඇත.

Étienne Brûlé’ අනුස්මරණ ඵලකයක් සහ ටොරොන්ටෝ හි Etienne Brule Park හි Humber වෙත යන මාර්ගය සොයා ගැනීම. ණය: PFHLai / Commons.