Sa lahat ng mga pangunahing petsa ng ika-20 siglo, ang 1945 ay may magandang pag-aangkin bilang ang pinakasikat. Ito ay halos eksakto sa gitna ng siglo, na naghahati sa kamakailang kasaysayan ng Europa sa dalawang bahagi: isang unang kalahati ng kabuuang digmaan, krisis sa ekonomiya, rebolusyon, at pagpatay sa etniko, na kaibahan laban sa ikalawang kalahati ng kapayapaan, materyal na kasaganaan, at ang muling pagtatayo ng isang rehimen ng demokrasya, katarungang panlipunan, at karapatang pantao.

Ang pagbagsak ng Third Reich

Syempre marami ang payak tungkol sa account na ito. Inuna nito ang kanlurang kalahati ng kontinente kaysa sa karanasan ng pananakop ng Sobyet sa silangan, gayundin ang pagsasanib sa mga mapait na digmaan ng dekolonisasyon kung saan ang mga kapangyarihan ng Europa ay patuloy na nakikibahagi pagkaraan ng 1945. Ngunit, gayunpaman, ang kahalagahan ng 1945 ay imposible upang tanggihan.

Ang pagbagsak ng Third Reich, na sinasagisag ng napakalakas ng mga guho ng mga pangunahing lungsod ng Aleman, ay minarkahan ang pagkamatay ng baliw na hubris ni Hitler, at mas malalim ng proyekto ng isang German-centered Europe , na nangibabaw sa pulitika sa Europa mula noong pagkakaisa ni Bismarck sa Alemanya noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Sinisiraan din nito, halos hindi na matutubos, ang pasismo.

Ang kumbinasyong iyon ng awtoritaryan na pulitika at isang ideyal ng isang tanyag na komunidad, na tinukoy ng bansa, kasaysayan, at lahi, ay naging nangingibabaw na pagbabago sa pulitika ng mga naunang dekada, na hindi humantong sasa mga pasistang rehimen lamang sa Alemanya at Italya, ngunit gayundin sa malawak na hanay ng mga awtoritaryan na imitasyon mula Romania hanggang Portugal.

Ang mga pag-atake sa himpapawid ng Britanya-Amerikano sa Dresden, Pebrero 1945, ay sumira ng higit sa 1,600 ektarya ng ang sentro ng lungsod at pumatay ng tinatayang 22,700 hanggang 25,000 katao.

Ang mood ng kawalan ng katiyakan

1945 ay samakatuwid ay isang taon ng pagkawasak at pagtatapos, ngunit ano ang nilikha nito? Dahil alam natin kung ano ang sumunod na nangyari, napakadaling makahanap ng pattern sa mga kaganapan sa taon, na kung saan ay ganap na hindi nakikita ng mga kontemporaryo.

Nasanay na tayo sa mga larawan ng mga sibilyan na nagpapasaya sa pagdating ng Mga tropang nagpapalaya ng magkakatulad. Ngunit ang nangingibabaw na mga personal na karanasan ay ang pagkatalo, pangungulila, kakulangan sa pagkain, at kriminalidad na dulot ng desperasyon at madaling pagkakaroon ng mga baril.

Higit sa lahat, nagkaroon ng matinding kawalan ng katiyakan kung ano ang susunod na mangyayari. Halos saanman ang mga pamahalaan ay bumagsak, ang mga hangganan ay sinipa, at ang mga pinunong militar ng Allied ay madalas na mula sa malayo sa mga hangganan ng Europa ay nagpataw ng kanilang mga dikta. Hindi kataka-taka kung gayon na ang nangingibabaw na mood ay hindi gaanong rebolusyon kaysa sa isang pagnanais na bumalik sa normalidad.

Ang normalidad, sa parehong antas ng indibidwal at kolektibo, ay, gayunpaman, para sa maraming European ay isang imposibleng pangarap. Noong 1945, milyun-milyon ang na-demobilize mula sa mga hukbo, o uuwi - sa sobrang siksikan.tren, o paglalakad – mula sa pagpapatapon bilang mga bilanggo ng digmaan o mga deportasyong manggagawa sa Third Reich.

Ngunit walang pag-uwi para sa mga sundalong Aleman (at iba pang maka-Nazi) na bagong nakakulong bilang mga Allied na bilanggo ng digmaan, o para sa mga European sa lahat ng nasyonalidad na nasawi sa mga kampo ng Nazi – sa maraming kaso bilang resulta ng mga sakit na kumakalat sa mga kampo sa mga huling buwang desperado.

Noong 24 Abril 1945, ilang araw lang bago dumating ang mga tropang U.S. sa Dachau Concentration Camp upang palayain ito, pinilit ng commandant at ng isang malakas na bantay ang pagitan ng 6,000 at 7,000 nakaligtas na mga bilanggo sa isang 6 na araw na death march sa timog.

Maraming European, bukod dito, ay walang mga tahanan pumunta sa: ang mga miyembro ng pamilya ay nawala sa gitna ng kaguluhan ng labanan, ang mga pabahay ay nawasak sa pamamagitan ng pambobomba at labanan sa lunsod, at milyun-milyong etnikong Aleman ang pinaalis sa kanilang mga tahanan sa mga teritoryo na ngayon ay bahagi ng Unyong Sobyet, Poland o Czechoslovakia ng ang mga hukbong Sobyet at lokal na populasyon ions.

Samakatuwid ang Europe ay wasak noong 1945. Ang mga guho ay hindi lamang materyal, ngunit sa buhay at isipan ng mga naninirahan dito. Ang mga agarang priyoridad ng pagkain, damit, at tirahan ay maaaring gawing improvised ngunit ang mas malaking hamon ay ibalik ang isang gumaganang ekonomiya, mga panimulang istruktura ng gobyerno, at isang rehimen ng batas at kaayusan. Wala sa mga ito ang nakamit sa magdamag, ngunit ang pangunahing sorpresa ngNoong 1945 ay talagang natapos na ang digmaan.

Ang mga hukbo ng mga nagwaging kapangyarihan ay nagtatag ng mabubuhay na mga rehimen ng pananakop sa kani-kanilang mga saklaw ng impluwensya at – ilang malapit nang mawala – ay hindi nagpasimula ng bagong digmaan sa pagitan nila. Ang digmaang sibil ay naging isang katotohanan sa Greece, ngunit hindi sa maraming iba pang mga lugar sa Europa - lalo na sa France, Italy at Poland - kung saan ang pagtatapos ng pamamahala ng Aleman ay nag-iwan ng pabagu-bago ng isip ng mga kalabang awtoridad ng estado, mga grupo ng paglaban, at kaguluhan sa lipunan.

Pagbawi ng kaayusan sa Europe

Unti-unti, nabawi ng Europe ang pagkakatulad ng kaayusan. Ito ay isang top-down na utos na ipinataw ng mga sumasakop na hukbo, o ng mga bagong pinuno tulad ni de Gaulle na ang mga legal at demokratikong kredensyal upang magamit ang kapangyarihan ay mas improvised kaysa sa tunay. Ang gobyerno ay nauna sa mga halalan, at ang huli ay madalas na napapailalim - lalo na sa silangang kontrolado ng Sobyet - upang pagsilbihan ang mga interes ng mga nasa kapangyarihan. Ngunit ito ay maayos.

Ang pagbagsak ng ekonomiya at malawakang gutom at sakit ay naiwasan, ang mga bagong istruktura ng probisyon ng welfare, at pinasimulan ang mga proyekto sa pabahay.

Ang hindi inaasahang tagumpay ng pamahalaan ay may utang na loob sa ang mga karanasan sa pag-aaral ng digmaan. Ang mga hukbo, sa lahat ng panig, ay kailangang gumawa ng higit pa kaysa sa pakikipaglaban sa mga naunang taon, sa pamamagitan ng pagsasaayos ng mga solusyon sa napakalaking hamon sa logistik, at paggamit ng malawak na hanay ng mga eksperto sa ekonomiya at teknikal.

Itoang mentalidad ng pragmatikong administrasyon ay nagpatuloy sa kapayapaan, na nagbibigay sa gobyerno sa buong Europa ng isang mas propesyonal at pagtutulungang pokus, kung saan ang mga ideolohiya ay mas mahalaga kaysa sa probisyon ng katatagan, at ang pansamantalang pangako ng isang mas magandang kinabukasan.

At, sa paglipas ng panahon. , naging demokratiko din ang kinabukasang iyon. Ang demokrasya ay hindi isang termino na may magandang reputasyon sa pagtatapos ng digmaan. Ito ay nauugnay, para sa karamihan ng mga Europeo, sa pagkatalo ng militar, at mga kabiguan ng mga rehimen sa pagitan ng digmaan.

Ngunit, hindi bababa sa Europa sa kanluran ng mga limitasyon ng pamamahala ng Sobyet, ang demokrasya ay naging bahagi ng bagong pakete pagkatapos ng 1945 ng pamahalaan. Ito ay hindi gaanong tungkol sa pamamahala ng mga tao kaysa sa pamamahala para sa mga tao: isang bagong etos ng pangangasiwa, na nakatuon sa paglutas ng mga problema ng lipunan, at pagtugon sa mga pangangailangan ng mga mamamayan.

Clement Attlee meeting King George VI pagkatapos ng tagumpay sa halalan ng Labour noong 1945.

Ang demokratikong kaayusang ito ay malayo sa perpekto. Nanatili ang hindi pagkakapantay-pantay ng uri, kasarian at lahi, at pinalakas ng mga aksyon ng pamahalaan. Ngunit, kapalit ng pang-aapi at pagdurusa ng nakalipas na nakaraan, ang mga ritwal ng halalan at ang mahuhulaan na mga aksyon ng pambansa at lokal na pamahalaan ay naging bahagi ng mundo kung saan dumating ang mga Europeo noong 1945.

Si Martin Conway ay Propesor ng Contemporary European History sa University of Oxford at Fellow and Tutor in History sa Balliol College. Sa WesternEurope's Democratic Age , na inilathala ng Princeton University Press noong Hunyo 2020, ang Conway ay nagbibigay ng isang makabagong bagong account kung paano lumitaw ang isang matatag, matibay, at kapansin-pansing pare-parehong modelo ng parliamentaryong demokrasya sa Kanlurang Europa—at kung paano ito ang demokratikong pag-asenso ay nanatiling matatag hanggang sa huling mga dekada ng ikadalawampu siglo.