در سال 1531، هنری هشتم در یکی از مهم‌ترین رویدادهای مذهبی تاریخ بریتانیا از کلیسای کاتولیک جدا شد. این نه تنها باعث شروع اصلاحات انگلیسی شد، بلکه انگلیس را از دنیای کاتولیک قرون وسطی بیرون کشید و به آینده ای پروتستانی که توسط درگیری های مذهبی آسیب دیده بود، کشانید.

یکی از مخرب ترین پیامدهای این سرکوب اغلب وحشیانه بود. از صومعه ها از آنجایی که 1 در 50 نفر از جمعیت مردان بالغ انگلستان متعلق به یک فرقه مذهبی هستند و صومعه هایی که حدود یک چهارم کل زمین های زیر کشت در این کشور را در اختیار دارند، انحلال صومعه ها ریشه هزاران زندگی را از بین برد و چشم انداز سیاسی و مذهبی انگلستان را برای همیشه تغییر داد.

پس چرا این اتفاق افتاد؟

انتقاد از خانه های رهبانی در حال افزایش بود

مدت ها قبل از جدایی هنری هشتم از رم، خانه های رهبانی انگلستان زیر ذره بین بود. با داستان هایی از رفتار مذهبی سست آنها که در حوزه نخبگان کشور پخش می شود. اگرچه تقریباً در هر شهر مجتمع‌های بزرگ صومعه وجود داشت، اکثر آنها فقط نیمه پر بودند و کسانی که در آنجا زندگی می‌کردند به سختی قوانین سخت رهبانی را رعایت می‌کردند. ، که معتقد بودند پول آنها ممکن است بهتر در دانشگاه ها و کلیساهای کلیساهای انگلستان خرج شود، به خصوص که بسیاری از آنها به طور گزاف هزینه می کنند.در داخل دیوارهای صومعه ها.

شخصیت های بلندپایه ای مانند کاردینال ولسی، توماس کرامول، و خود هنری هشتم به دنبال محدود کردن اختیارات کلیسای صومعه بودند و در اوایل سال 1519 ولسی در حال تحقیق در مورد فساد در تعدادی بود. از خانه های مذهبی به عنوان مثال، در صومعه پیتربورو، ولسی متوجه شد که راهبایش یک معشوقه نگه می‌داشته و کالاها را برای سود می‌فروخت و به‌موقع آن را تعطیل کرد، در عوض از پول برای تأسیس یک کالج جدید در آکسفورد استفاده کرد.

این ایده هنگامی که در سال 1535 کرامول مشغول جمع آوری "شواهد" از فعالیت های نامطلوب در صومعه ها شد، فساد کلیدی در انحلال شد. اگرچه برخی معتقدند این داستان ها اغراق آمیز است، اما مواردی از فحشا، راهبان مست، و راهبه های فراری را شامل می شود - رفتاری که از کسانی که به تجرد و فضیلت می پردازند به سختی انتظار می رود.

هنری هشتم از روم جدا شد و خود را رئیس عالی اعلام کرد. کلیسا

اما فشار به سمت اصلاحات شدیدتر عمیقا شخصی بود. در بهار 1526، هنری هشتم که در انتظار داشتن پسر و وارثی از کاترین آراگون بی‌قرار شده بود، تصمیم گرفت با آن بولین شیفته ازدواج کند.

بولین اخیراً از دربار سلطنتی فرانسه بازگشته بود. اکنون یک درباری درخشان است که در بازی عشق درباری به خوبی آشناست. به این ترتیب، او از تبدیل شدن به معشوقه پادشاه امتناع ورزید و فقط به ازدواج بسنده کرد، تا مبادا به عنوان کنار گذاشته شود.خواهر بزرگترش بوده است.

هنری به دلیل عشق و نگرانی شدید برای ارائه یک وارث، شروع به درخواست از پاپ کرد تا او را از ازدواجش با کاترین باطل کند، چیزی که به عنوان "مسئله بزرگ پادشاه" شناخته شد.

پرتره ای از هنری هشتم توسط هولبین که تصور می شود مربوط به حدود سال 1536 باشد.

اعتبار تصویر: دامنه عمومی

تنظیم کاردینال ولسی برای انجام وظیفه، تعدادی از عوامل چالش برانگیز روند رسیدگی را به تاخیر انداخت. در سال 1527، پاپ کلمنت هفتم عملاً توسط امپراتور روم مقدس چارلز پنجم در جریان غارت رم به زندان افتاد و به دنبال آن به شدت تحت نفوذ او قرار گرفت. از آنجایی که چارلز به طور اتفاقی برادرزاده کاترین آراگون بود، او تمایلی نداشت که در مورد موضوع طلاق تسلیم شود تا باعث شرمساری و خجالت خانواده اش نشود. ، او خود را رئیس عالی کلیسای انگلستان اعلام کرد، به این معنی که اکنون صلاحیت قضایی دارد که دقیقاً چه اتفاقی برای خانه های مذهبی آن افتاده است. در سال 1553، او قانونی را تصویب کرد که روحانیون را از مراجعه به "دادگاه های خارجی" در رم منع می کرد و روابط خود را با کلیسای کاتولیک در این قاره قطع کرد. اولین گام برای نابودی صومعه‌ها به راه افتاد.

او در پی نابودی نفوذ پاپ در انگلستان بود

اکنون، هنری هشتم که مسئول چشم‌انداز مذهبی انگلستان بود، تصمیم گرفت آن را از شر آن خلاص کند. نفوذ پاپ در سال 1535، توماس کرامول بودنایب ژنرال (دوم در فرماندهی هنری) شد و نامه هایی را برای همه جانشینان در انگلستان فرستاد و خواستار حمایت آنها از هنری به عنوان رئیس کلیسا شد.

توماس کرامول نوشته هانس هولبین.

اعتبار تصویر: مجموعه فریک / CC

تقریباً تمام خانه‌های مذهبی انگلستان در معرض تهدید شدید با این امر موافقت کردند و کسانی که در ابتدا حاضر به تحمل عواقب سنگین نشدند. به عنوان مثال، راهبان خانه گرینویچ در آنجا زندانی شدند که بسیاری از آنها به دلیل بدرفتاری جان خود را از دست دادند، در حالی که تعدادی از راهبان کارتوسی به جرم خیانت بزرگ اعدام شدند. با این حال، اطاعت ساده برای هنری هشتم کافی نبود، زیرا صومعه ها نیز چیزی داشتند که او شدیداً به آن نیاز داشت - ثروت هنگفت.

او به ثروت عظیم صومعه ها نیاز داشت

پس از سال ها تجملات هزینه‌ها و جنگ‌های پرهزینه، هنری هشتم بسیاری از ارث خود را از بین برده بود - ارثی که پدر مقتصدش هنری هفتم به سختی جمع کرده بود.

در سال 1534، ارزش‌گذاری کلیسا توسط توماس کرامول به نام <7 سفارش شد>Valor Ecclesiasticus ، که از همه مؤسسات مذهبی می‌خواست که فهرست دقیقی از زمین‌ها و درآمدهای خود را به مقامات ارائه دهند. وقتی این کار تکمیل شد، تاج برای اولین بار تصویری واقعی از ثروت کلیسا داشت و به هنری اجازه داد تا طرحی را برای استفاده مجدد از سرمایه‌هایشان برای استفاده خود به اجرا بگذارد.

در سال 1536، همه خانه‌های مذهبی کوچک با درآمد سالانهکمتر از 200 پوند طبق قانون برای انحلال صومعه های کوچک دستور بسته شدن داده شد. طلا، نقره و مواد با ارزش آنها توسط تاج مصادره شد و زمین های آنها فروخته شد. این دور اولیه انحلال حدود 30 درصد از صومعه‌های انگلستان را تشکیل می‌داد، اما به زودی تعداد بیشتری از صومعه‌ها به وجود آمد.

شورش کاتولیک‌ها باعث انحلال‌های بیشتر شد

مخالفت با اصلاحات هنری در انگلستان، به‌ویژه در انگلستان گسترده شد. شمال، جایی که بسیاری از جوامع کاتولیک سرسختانه پایداری کردند. در اکتبر 1536، قیام بزرگی به نام زیارت گریس در یورکشایر رخ داد که در آن هزاران نفر به شهر یورک راهپیمایی کردند تا خواهان بازگشت به "دین واقعی" شوند.

این به زودی سرکوب شد و اگرچه پادشاه وعده بخشش برای دست اندرکاران را داد، بیش از 200 نفر به دلیل نقش خود در ناآرامی اعدام شدند. پس از آن، هنری رهبانیت را مترادف با خیانت تلقی کرد، زیرا بسیاری از خانه های مذهبی که او در شمال از آن محافظت کرده بود در قیام شرکت کرده بودند.

زیارت گریس، یورک.

اعتبار تصویر: مالکیت عمومی

سال بعد، تشویق به صومعه‌های بزرگتر آغاز شد و صدها نفر از اعمال خود به پادشاه را گرفتند و سند تسلیم را امضا کردند. در سال 1539، قانون انحلال صومعه های بزرگ تصویب شد، و اجساد باقی مانده مجبور به بستن شدند - اما این بدون خونریزی نبود.

زمانی کهریچارد وایتینگ، آخرین راهبایی گلستونبری، از رها کردن صومعه خود امتناع کرد، او را آویزان کردند و سرش را بر روی دروازه خانه مذهبی او که اکنون متروک شده بود به نمایش گذاشتند.

در مجموع حدود 800 موسسه مذهبی در انگلستان، ولز، و ایرلند، با بسیاری از کتابخانه های صومعه گرانبهای آنها در این فرآیند ویران شدند. آخرین صومعه، والتهام، درهای خود را در 23 مارس 1540 بست.

همپیمانان او پاداش گرفتند

با سرکوب صومعه ها، هنری اکنون دارای مقادیر زیادی ثروت و انبوه زمین بود. او این را به اشراف و بازرگانان وفادار به آرمان خود به عنوان پاداشی برای خدماتشان فروخت، آنها نیز به نوبه خود آن را به دیگران فروختند و به طور فزاینده ای ثروتمند شدند.

این نه تنها وفاداری آنها را تقویت کرد، بلکه باعث ایجاد یک حلقه ثروتمند از اشراف پروتستانی در اطراف تاج - چیزی که در القای انگلستان به عنوان یک کشور پروتستان حیاتی خواهد بود. با این حال، در طول سلطنت فرزندان هنری هشتم و پس از آن، این جناح‌ها به درگیری تبدیل شدند زیرا پادشاهان متوالی اعتقادات خود را با رژیم خود تطبیق دادند. ، Rievaulx و Fountains برای نام بردن از چند مورد - فرار از خاطره جوامع پر رونقی که زمانی آنها را اشغال کرده بودند، دشوار است. اکنون عمدتاً پوسته های جوی هستند، آنها به عنوان یادآور بریتانیای صومعه و آشکارترین آنها هستند.پیامدهای اصلاحات پروتستانی.