Në 1531, Henri VIII u nda me Kishën Katolike në një nga ngjarjet fetare më të rëndësishme të historisë britanike. Jo vetëm që kjo nisi Reformimin anglez, por gjithashtu e tërhoqi Anglinë nga bota e katolicizmit mesjetar dhe në një të ardhme protestante të shkatërruar nga konflikti fetar.

Një nga pasojat më të dëmshme të kësaj ishte shtypja shpesh brutale të manastireve. Me 1 në 50 të popullsisë së rritur mashkullore të Anglisë që i përkiste një rendi fetar dhe manastire që zotëronin rreth një të katërtën e të gjithë tokës së kultivuar në vend, shpërbërja e Manastireve çrrënjosi mijëra jetë dhe ndryshoi përgjithmonë peizazhin politik dhe fetar të Anglisë.

Pra, pse ndodhi?

Kritika ndaj shtëpive të manastirit ishte në rritje

Shumë kohë përpara ndarjes së Henry VIII me Romën, shtëpitë manastire të Anglisë ishin nën vëzhgim, me historitë e sjelljes së tyre të dobët fetare që qarkullojnë në sferat elitare të vendit. Edhe pse kishte komplekse të mëdha manastiri në pothuajse çdo qytet, shumica e tyre ishin vetëm gjysmë të mbushura, me ata që jetonin atje mezi respektonin rregullat strikte monastike.

Pasuria e pamasë e manastireve ngriti gjithashtu vetullat në botën laike , të cilët besonin se paratë e tyre mund të shpenzoheshin më mirë në universitetet dhe kishat famullitare të Anglisë, veçanërisht pasi shumë shpenzuan në mënyrë të tepruarbrenda mureve të manastirit.

Figura të larta si kardinali Wolsey, Thomas Cromwell dhe vetë Henry VIII u përpoqën të kufizonin fuqitë e kishës monastike dhe që në vitin 1519 Wolsey kishte hetuar korrupsionin në një numër të shtëpive fetare. Në Peterborough Abbey, për shembull, Wolsey zbuloi se abati i tij kishte mbajtur një dashnor dhe shiste mallra për një fitim dhe e kishte mbyllur siç duhet, në vend që të përdorte paratë për të themeluar një kolegj të ri në Oksford.

Kjo ide e korrupsioni do të bëhej kyç në shpërbërjen kur në 1535 Cromwell filloi të mblidhte 'prova' të veprimtarisë së pakëndshme brenda manastireve. Edhe pse disa besojnë se këto tregime janë të ekzagjeruara, ato përfshinin raste prostitucioni, murgjish të dehur dhe murgesha të arratisura - vështirë se ishte sjellja që pritej nga ata të përkushtuar ndaj beqarisë dhe virtytit.

Henri VIII u prish me Romën dhe e shpalli veten Kreu Suprem i Kishës

Pritja drejt një reforme më drastike ishte megjithatë thellësisht personale. Në pranverën e vitit 1526, pasi ishte i shqetësuar nga pritja për një djalë dhe trashëgimtar nga Katerina e Aragonit, Henri VIII vendosi të martohej me Anne Boleyn të dashuruar.

Boleyn ishte kthyer së fundi nga oborri mbretëror francez dhe ishte tani një oborrtar i shkëlqyeshëm, i aftë për lojën oborrtare të dashurisë. Si e tillë, ajo refuzoi të bëhej zonja e mbretit dhe do të kënaqej vetëm me martesën, që të mos lihej mënjanë simotra e saj e madhe kishte qenë.

I shtyrë nga dashuria dhe një ankth i madh për të siguruar një trashëgimtar, Henri nisi t'i kërkonte Papës që t'i jepte një anulim nga martesa e tij me Katerinën në atë që u bë e njohur si 'Çështja e Madhe e Mbretit '.

Një portret i Henry VIII nga Holbein që mendohet të jetë rreth vitit 1536.

Kredi i imazhit: Domeni publik

Vendosja e kardinalit Wolsey në detyrë, një numri i faktorëve sfidues e shtynë procedurën. Në 1527, Papa Klementi VII praktikisht u burgos nga Perandori i Shenjtë Romak Charles V gjatë Pushimit të Romës, dhe pas kësaj ishte shumë nën ndikimin e tij. Duke qenë se Charles ishte nipi i Katerinës së Aragonit, ai nuk ishte i gatshëm të lëvizte në temën e divorcit për të mos sjellë turp dhe siklet për familjen e tij.

Përfundimisht Henri kuptoi se po luftonte një betejë të humbur dhe në shkurt 1531 , ai e shpalli veten Kreu Suprem i Kishës së Anglisë, që do të thotë se tani kishte juridiksion mbi atë që ndodhi saktësisht me shtëpitë e saj fetare. Në vitin 1553, ai miratoi një ligj që ndalonte klerikët të apelonin në 'gjykatat e huaja' në Romë, duke shkëputur lidhjet e tyre me Kishën Katolike në kontinent. Hapi i parë drejt shkatërrimit të manastireve u vu në lëvizje.

Ai u përpoq të shkatërronte ndikimin papnor në Angli

Tani, në krye të peizazhit fetar të Anglisë, Henri VIII filloi ta çlironte atë nga Ndikimi i Papës. Në 1535, Thomas Cromwell ishteu bë Vikar i Përgjithshëm (i dyti i Henrit në komandë) dhe u dërgoi letra të gjithë famullitarëve në Angli, duke bërë thirrje për mbështetjen e tyre për Henrin si Kryetar i Kishës.

Thomas Cromwell nga Hans Holbein.

Image Credit: The Frick Collection / CC

Nën kërcënim intensiv, pothuajse të gjitha shtëpitë fetare të Anglisë ranë dakord për këtë, me ato që fillimisht refuzuan të vuanin pasoja të rënda. Fretërit nga shtëpia e Grinuiçit u burgosën ku shumë vdiqën nga keqtrajtimi, për shembull, ndërsa një numër murgjish Kartuzianë u ekzekutuan për tradhti të lartë. Bindja e thjeshtë nuk ishte e mjaftueshme për Henrikun VIII megjithatë, pasi manastiret kishin gjithashtu diçka për të cilën ai kishte shumë nevojë - pasuri të madhe.

Ai kishte nevojë për pasurinë e pamasë të manastireve

Pas vitesh bujare shpenzimet dhe luftërat e kushtueshme, Henri VIII kishte hequr shumë nga trashëgimia e tij – një trashëgimi e grumbulluar me kujdes nga babai i tij kursimtar Henriku VII.

Në 1534, një vlerësim i Kishës u porosit nga Thomas Cromwell i njohur si Valor Ecclesiasticus , i cili kërkonte që të gjitha institucionet fetare t'u jepnin autoriteteve një inventar të saktë të tokave dhe të ardhurave të tyre. Kur kjo u përfundua, kurora kishte për herë të parë një imazh të vërtetë të pasurisë së Kishës, duke e lejuar Henrin të vinte në lëvizje një plan për të ripërdorur fondet e tyre për përdorimin e tij.

Në 1536, të gjitha shtëpitë e vogla fetare me të ardhura vjetore prejmë pak se 200 £ u urdhëruan të mbylleshin sipas Akti për Shpërbërjen e Manastireve të Vogël. Ari, argjendi dhe materialet e tyre të vlefshme u konfiskuan nga Kurora dhe tokat e tyre u shitën. Ky raund fillestar i shpërbërjes përbënte rreth 30% të manastireve të Anglisë, por shumë shpejt do të pasonin më shumë.

Revolta katolike shtyu shpërbërje të mëtejshme

Kundërshtimi ndaj reformave të Henrit ishte i përhapur në Angli, veçanërisht në në veri ku shumë komunitete të vendosura katolike këmbëngulën. Në tetor 1536, një kryengritje e madhe e njohur si pelegrinazhi i hirit u zhvillua në Yorkshire, në të cilën mijëra njerëz marshuan në qytetin e York-ut për të kërkuar një kthim në 'fenë e vërtetë'.

Kjo u shtyp shpejt dhe megjithëse mbreti premtoi mëshirë për të përfshirët, mbi 200 u ekzekutuan për rolet e tyre në trazira. Më pas, Henri filloi ta shihte monastizmin si sinonim të tradhtisë, pasi shumë prej shtëpive fetare që ai kishte kursyer në veri kishin marrë pjesë në kryengritje.

Pilgrimage of Grace, York.

1>Kredi i imazhit: Domeni publik

Vitin pasardhës, filluan nxitjet për abacitë më të mëdha, me qindra që humbën veprat e tyre te mbreti dhe nënshkruan një dokument dorëzimi. Në vitin 1539, Akti për Shpërbërjen e Manastireve të Mëdha u miratua, duke detyruar trupat e mbetur të mbylleshin - megjithatë kjo nuk ishte pa gjakderdhje.

Kurabati i fundit i Glastonbury-t, Richard Whiting, refuzoi të hiqte dorë nga abacia e tij, ai u var i tërhequr dhe i ndarë dhe koka e tij u shfaq mbi portën e shtëpisë së tij fetare tashmë të shkretë.

Në total rreth 800 institucione fetare u mbyllën në Anglia, Uellsi dhe Irlanda, me shumë nga bibliotekat e tyre të çmuara monastike të shkatërruara gjatë procesit. Abacia e fundit, Waltham, mbylli dyert e saj më 23 mars 1540.

Aleatët e tij u shpërblyen

Me manastiret e shtypura, Henri tani kishte një sasi të madhe pasurie dhe toka. Këtë ai ua shiti fisnikëve dhe tregtarëve besnikë ndaj kauzës së tij si shpërblim për shërbimin e tyre, të cilët nga ana e tyre ua shitën të tjerëve dhe u bënë gjithnjë e më të pasur.

Kjo jo vetëm forcoi besnikërinë e tyre, por gjithashtu ndërtoi një rrethi i pasur i fisnikëve me prirje protestante rreth Kurorës – diçka që do të bëhej jetike në futjen e Anglisë si një vend protestant. Megjithatë, gjatë mbretërimit të fëmijëve të Henry VIII dhe më gjerë, këto fraksione do të rriteshin në konflikt pasi monarku i njëpasnjëshëm përshtati besimin e tyre me atë të regjimit të tyre.

Me rrënojat e qindra abacive që ende gërryejnë peizazhin e Anglisë - Whitby , Rievaulx dhe Fountains për të përmendur disa - është e vështirë t'i shpëtosh kujtimit të komuniteteve të lulëzuara që dikur i kishin pushtuar ato. Tani kryesisht predha atmosferike, ato qëndrojnë si një kujtesë e Britanisë monastike dhe më flagrantepasojat e reformimit protestant.