1531 yılında 8. Henry, İngiliz tarihinin en önemli dini olaylarından birinde Katolik Kilisesi'nden ayrıldı. Bu sadece İngiliz Reformu'nu başlatmakla kalmadı, aynı zamanda İngiltere'yi ortaçağ Katolik dünyasından çıkarıp dini çatışmalarla boğuşan Protestan bir geleceğe sürükledi.

Bunun en zarar verici yansımalarından biri manastırların çoğu zaman acımasızca bastırılması oldu. İngiltere'nin yetişkin erkek nüfusunun 50'de 1'inin bir dini tarikata mensup olması ve manastırların ülkedeki tüm ekili arazilerin yaklaşık dörtte birine sahip olması nedeniyle, Manastırların Dağıtılması binlerce hayatı kökünden söküp attı ve İngiltere'nin siyasi ve dini manzarasını sonsuza dek değiştirdi.

Peki bu neden oldu?

Manastır evlerine yönelik eleştiriler giderek artıyordu

Henry VIII'in Roma'dan kopuşundan çok önce İngiltere'deki manastır evleri inceleme altındaydı ve gevşek dini davranışlarına dair hikayeler ülkenin elit çevrelerinde dolaşıyordu. Neredeyse her şehirde büyük manastır kompleksleri olmasına rağmen, bunların çoğu sadece yarı doluydu ve burada yaşayanlar katı manastır kurallarına zar zor uyuyordu.

Manastırların muazzam zenginliği, paralarının İngiltere'nin üniversitelerine ve kiliselerine daha iyi harcanabileceğine inanan laik dünyada da kaşları kaldırdı, özellikle de çoğu manastırların duvarları içinde fahiş harcamalar yaptığı için.

Kardinal Wolsey, Thomas Cromwell ve Henry VIII'in kendisi gibi üst düzey kişiler manastır kilisesinin yetkilerini sınırlamaya çalıştılar ve 1519 gibi erken bir tarihte Wolsey bir dizi dini evdeki yolsuzluğu araştırıyordu. Örneğin Peterborough Manastırı'nda Wolsey, başrahibin bir metres tuttuğunu ve kâr amacıyla mal sattığını tespit etti ve usulüne uygun olarak manastırı kapattırdı, bunun yerine parayı kullandıOxford'da yeni bir üniversite kurmak için.

Bu yozlaşma fikri, 1535'te Cromwell'in manastırlardaki uygunsuz faaliyetlere dair 'kanıtlar' toplamaya başlamasıyla birlikte tasfiyenin kilit noktası haline gelecekti. Bazıları bu hikayelerin abartılı olduğuna inansa da, fuhuş, sarhoş keşişler ve kaçak rahibeler gibi vakaları içeriyorlardı - kendilerini bekarlığa ve erdeme adamış kişilerden beklenen davranışlar değillerdi.

Henry VIII Roma'dan ayrıldı ve kendisini Kilisenin Yüce Başkanı ilan etti

Ancak daha köklü reformlara doğru itici güç son derece kişiseldi. 1526 baharında, Aragonlu Catherine'den bir oğul ve varis beklemekten huzursuz olan Henry VIII, gözünü aşık olduğu Anne Boleyn ile evlenmeye dikti.

Boleyn kısa süre önce Fransız kraliyet sarayından dönmüştü ve artık parlak bir saray mensubuydu, saraydaki aşk oyunlarını iyi biliyordu. Bu nedenle kralın metresi olmayı reddetti ve ablası gibi bir kenara atılmamak için sadece evliliğe razı oldu.

Aşk ve bir varis bırakma kaygısıyla hareket eden Henry, 'Kralın Büyük Meselesi' olarak bilinen olayda Catherine ile olan evliliğinin feshedilmesi için Papa'ya dilekçe vermeye başladı.

Holbein tarafından 1536 yılı civarında yapıldığı düşünülen bir 8. Henry portresi.

Resim Kredisi: Kamu malı

Kardinal Wolsey'i göreve getiren bir dizi zorlayıcı faktör, işlemleri geciktirdi. 1527'de Papa Clement VII, Roma'nın Yağmalanması sırasında Kutsal Roma İmparatoru V. Charles tarafından fiilen hapsedildi ve bunu takiben büyük ölçüde onun etkisi altına girdi. Charles, Aragonlu Catherine'in yeğeni olduğu için, utanç ve utanç getirmemek için boşanma konusunda taviz vermek istemiyorduailesine.

Sonunda Henry kaybedeceği bir savaş verdiğini anladı ve Şubat 1531'de kendisini İngiltere Kilisesi'nin Yüce Başkanı ilan etti, yani artık dini evlere tam olarak ne olacağı konusunda yargı yetkisine sahipti. 1553'te din adamlarının Roma'daki 'yabancı mahkemelere' başvurmalarını yasaklayan bir yasa çıkararak kıtadaki Katolik Kilisesi ile bağlarını kopardı. Çöküşe giden ilk adımmanastırlar harekete geçirildi.

İngiltere'deki Papalık etkisini yok etmeye çalıştı

Artık İngiltere'nin dini ortamından sorumlu olan 8. Henry, onu Papa'nın etkisinden kurtarmaya koyuldu. 1535'te Thomas Cromwell Genel Vekil (Henry'nin ikinci adamı) oldu ve İngiltere'deki tüm papazlara mektuplar göndererek Kilise'nin başı olarak Henry'yi desteklemelerini istedi.

Thomas Cromwell, Hans Holbein.

Resim Kredisi: Frick Koleksiyonu / CC

Yoğun tehdit altında, İngiltere'deki dini evlerin neredeyse tamamı bunu kabul etti ve başlangıçta reddedenler ağır sonuçlara maruz kaldı. Örneğin Greenwich evinden keşişler hapsedildi ve birçoğu kötü muameleden öldü, Carthusian keşişlerinin bir kısmı ise vatana ihanetten idam edildi. Ancak basit itaat Henry VIII için yeterli değildi, çünkü manastırlar daUmutsuzca ihtiyaç duyduğu bir şey, büyük bir servet.

Manastırların muazzam zenginliğine ihtiyacı vardı.

Yıllar süren savurgan harcamalar ve masraflı savaşlardan sonra 8. Henry, tutumlu babası 7. Henry'nin özenle biriktirdiği mirasının büyük bir kısmını çarçur etmişti.

1534 yılında, Thomas Cromwell tarafından Kilise'nin bir değerlemesi yaptırılmıştır. Valor Ecclesiasticus Tüm dini kurumların yetkililere topraklarının ve gelirlerinin doğru bir envanterini vermesini talep eden bu yasa tamamlandığında, Kraliyet ilk kez Kilise'nin servetinin gerçek bir görüntüsüne sahip oldu ve Henry'nin fonlarını kendi kullanımı için yeniden düzenleme planını harekete geçirmesine izin verdi.

1536 yılında, yıllık geliri 200 sterlinin altında olan tüm küçük dini evlerin kapatılması emredildi. Küçük Manastırların Dağıtılması Yasası. Altın, gümüş ve değerli malzemelerine Kraliyet tarafından el konuldu ve toprakları satıldı. Bu ilk tasfiye turu İngiltere'deki manastırların yaklaşık %30'unu oluşturuyordu, ancak kısa süre sonra daha fazlası da bunu takip etti.

Katolik isyanı daha fazla çözülmeye yol açtı

Henry'nin reformlarına karşı muhalefet İngiltere'de, özellikle de koyu Katolik toplulukların varlığını sürdürdüğü kuzeyde yaygındı. 1536 yılının Ekim ayında Yorkshire'da, binlerce kişinin 'gerçek dine' geri dönme talebiyle York şehrine yürüdüğü ve Lütuf Haccı olarak bilinen büyük bir ayaklanma gerçekleşti.

Bu ayaklanma kısa sürede bastırıldı ve kral ayaklanmaya karışanlar için af sözü verse de 200'den fazla kişi ayaklanmadaki rolleri nedeniyle idam edildi. Daha sonra Henry manastırcılığı ihanetle eş anlamlı görmeye başladı, çünkü kuzeyde bağışladığı dini evlerin çoğu ayaklanmaya katılmıştı.

The Pilgrimage of Grace, York.

Resim Kredisi: Kamu malı

Ertesi yıl, yüzlerce manastırın tapularını krala devretmesi ve bir teslimiyet belgesi imzalamasıyla daha büyük manastırlara yönelik teşvikler başladı. 1539'da Büyük Manastırların Dağıtılması Yasası geçerek kalan cesetleri kapanmaya zorladı - ancak bu kan dökülmeden olmadı.

Glastonbury'nin son başrahibi Richard Whiting, manastırını terk etmeyi reddettiğinde, asılarak idam edilmiş ve kellesi artık terk edilmiş olan dini evinin kapısında sergilenmiştir.

İngiltere, Galler ve İrlanda'da toplamda yaklaşık 800 dini kurum kapatıldı ve bu süreçte değerli manastır kütüphanelerinin çoğu yok edildi. Son manastır olan Waltham, 23 Mart 1540'ta kapılarını kapattı.

Müttefikleri ödüllendirildi

Manastırların bastırılmasıyla Henry artık büyük miktarda servete ve geniş topraklara sahipti. Bunları hizmetlerinin karşılığı olarak davasına sadık soylulara ve tüccarlara sattı, onlar da bunları başkalarına satarak giderek zenginleştiler.

Bu sadece bağlılıklarını güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda Kraliyetin etrafında Protestan eğilimli soylulardan oluşan zengin bir çevre de oluşturdu - ki bu İngiltere'nin Protestan bir ülke olarak yerleşmesinde hayati bir öneme sahip olacaktı. Ancak Henry VIII'in çocuklarının hükümdarlıkları sırasında ve sonrasında, birbirini izleyen hükümdarlar kendi inançlarını rejimlerinin inançlarına uyarladıkça bu gruplar çatışmaya dönüşecekti.

Whitby, Rievaulx ve Fountains gibi yüzlerce manastırın kalıntıları hala İngiltere'nin manzarasını süslerken, bir zamanlar buralarda yaşayan toplulukların hatıralarından kaçmak zor. Şimdi çoğunlukla atmosferik kabuklar olan bu manastırlar, manastır İngiltere'sinin ve Protestan Reformu'nun en bariz sonuçlarının bir hatırlatıcısı olarak duruyor.