Historio estas plena de enigmaj karakteroj, kiujn oni memoras per kombinaĵo de fakto kaj mito. Reĝino Bertha de Kent estas unu tia enigmo, kun la malmultaj pluvivaj 6-ajarcentaj raportoj pri ŝia vivo ofertante al ni rigardeton en la vivon kiun ŝi gvidis. Tamen, kiel multaj virinoj el la historio, kion ni scias pri ŝia vivo estas informita de rakontoj pri ŝiaj rilatoj kun viroj.

En la kazo de reĝino Berta, pro rekordoj kiuj rilatas al ŝia edzo reĝo Æthelberht, ni scias ke ŝi helpis influi ŝian paganan edzon por konverti al kristanismo, rezultigante lin estante la unua anglosaksa reĝo farendaĵo tion. Tiuj ĉi eventoj esence ŝanĝis la kurson de la historio en la britaj insuloj kaj poste rezultigis Berta enkanonigitan kiel sanktulon.

Sed kion alian ni scias pri la enigma reĝino Berta?

Ŝi devenis. nefunkcia familio

Bertha naskiĝis komence de la 560-aj jaroj. Ŝi estis franka princino, filino de la merovinga reĝo de Parizo, Charibert la 1-a, kaj lia edzino Ingoberga, kaj estis nepino de la reganta reĝo Klotaro la 1-a. Ŝi estis kreskigita proksime de Tours, Francio.

Ŝajnas ke ŝia geedzeco de gepatroj estis malfeliĉa. Laŭ la 6-ajarcenta historiisto Gregorio de Tours, Charibert prenis du el la servantinoj de sia edzino kiel amantinoj, kajmalgraŭ la provoj de Ingoberga malhelpi lin, li poste forlasis ŝin por unu el ili. Charibert poste geedziĝis kun la alia amantino, sed ĉar la du estis fratinoj, li estis ekskomunikita. Kvara edzino postvivis lin post kiam li mortis, kaj tria mastrino naskis mortnaskitan filon.

La patro de Berta mortis en 567, sekvita de ŝia patrino en 589.

Tiu periodo de ŝia vivo. ofertas interesan sciojn pri ŝiaj pli postaj agoj ĉar ŝi estis portretita kiel profunde religiema figuro kiu helpis en la kristana konvertiĝo de la lando de sia edzo. Tamen, la agoj de ŝia patro certe ne estis laŭ la kristana idealo.

Ŝi edziĝis al reĝo Æthelberht de Kent

Skulptaĵo de reĝo Æthelberht de Kent, anglosakso. reĝo kaj sanktulo, sur la katedralo de Canterbury en Anglio.

Bilda kredito: Wikimedia Commons

Berta edziĝis al reĝo Æthelberht de Kent, kaj estas tial ke ni scias pri ŝi. Estas neklare precize kiam ilia geedziĝo okazis, sed la historiisto Bede implicis ke ĝi estis kiam ŝiaj gepatroj estis ambaŭ daŭre vivantaj, kio indikas ŝin kiel esti edziĝinta en ŝiaj fruaj adoleskaj jaroj.

Simile, Gregorio de Tours mencias ŝin. nur unufoje, deklarante "[Charibert] havis filinon kiu poste geedziĝis kun edzo en Kent kaj estis prenita tien".

Bede registris pliajn informojn pri la paro, deklarante ke kondiĉo de ilia geedziĝo estis ke Bertha estis libera. al"subteni netuŝita la praktikon de la kristana kredo kaj de ŝia religio".

Anglosaksaj rekordoj indikas ke Bertha kaj King Æthelberht havis du infanojn: Eadbald de Kent kaj Æthelburg de Kent.

Ŝi. helpis konverti sian edzon al kristanismo

La monaĥo Sankta Aŭgusteno estis sendita el Romo de papo Gregorio la Granda kun misio konverti la paganajn anglosaksojn al kristanismo. Li komencis kun la regno de Kent en 597 p.K., kie reĝo Æthelberht donis al li la liberecon prediki kaj vivi en Canterbury.

Preskaŭ ĉiu moderna priskribo de la misio de Sankta Aŭgusteno, kiu sukcesis en konverti reĝo Æthelberht al kristanismo, mencias Bertha, kaj sugestas ke ŝi ludis rolon en bonvenigado de St Augustine kaj influado de she edzo por konverti. Tamen mezepokaj raportoj ne mencias tion; anstataŭe, ili registras la agojn de Sankta Aŭgusteno kaj liaj kunuloj.

La historiisto Beda poste skribis ke "la famo de la kristana religio jam atingis [Æthelberht]' pro la kredo de lia edzino. Same, en tiu tempo kristanismo jam estis internacia religio, kiu certe kaptintus la atenton de Æthelberht.

Papo Gregorio skribis al ŝi

Kvankam Berta eble ne unue enkondukis sian edzon al kristanismo, ĝi estas ĝenerale konsentis ke ŝi kontribuis al lia konvertiĝo. Letero al Bertha de papo Gregorio en 601 indikas ke li estisseniluziigita, ke ŝi ne estis pli aktiva en la konvertiĝo de sia edzo, kaj ke por kompensi ŝi instigu sian edzon konverti la tutan landon.

La Papo tamen donas iom da kredito al Berta, laŭdante “kian bonfaradon vi havas. donacita al [Augustine]'. En la letero li komparas ŝin kun Helena, la kristana patrino de imperiestro Konstantino kiu poste iĝis la unua kristana imperiestro de Romo.

Sankta Gregorio la Granda de Jusepe de Ribera, ĉ. 1614.

Bilda kredito: Vikimedia Komunejo

La letero ankaŭ donas al ni valorajn sciojn pri ŝia vivo, ĉar la Papo asertas, ke ŝi estas "instruita per leteroj", kaj havas internacian reputacion: " viaj bonfaroj estas konataj ne nur inter la romianoj... sed ankaŭ tra diversaj lokoj”.

Ŝi havis privatan kapelon en Kent

Transloĝinte al Kent, Berta estis akompanata de kristana episkopo nomita. Liudhard kiel ŝia konfesanto. Iama romia preĝejo estis restarigita tuj ekster la urbo Canterbury kaj dediĉita al Sankta Marteno de Tours, kiu havis privatan kapelon uzatan nur de Bertha, kaj poste estis transprenita de Sankta Aŭgusteno kiam li alvenis en Kent.

La nuna eklezio daŭre daŭras sur la sama loko kaj integrigas la romiajn murojn de la eklezio en la koruso. Ĝi estis agnoskita de Unesko kiel parto de la Monda Heredaĵo de Canterbury. Ĝi estas la plej malnova eklezio en la anglalingva mondo: kristana kultado havassenĉese okazis tie ekde 580 p.K.

Ŝi povus esti entombigita ĉe la preĝejo de Sankta Marteno

Preĝejo de Sankta Marteno, Canterbury

Bilda kredito: Shutterstock

La dato de la morto de Berta estas neklara. Estas certe ke ŝi vivis en 601 kiam papo Gregorio skribis al ŝi, kaj ŝajnas ke ŝi estis konsekrita en la abatejo de Sankta Aŭgusteno en 604. Tamen, ŝi devis esti mortinta antaŭ ol ŝia edzo Æthelberht faris en 616 ĉar li reedziĝis.

La heredaĵo de Bertha estis diverse diskutita. Kvankam estas klare ke Augustine sukcesis konverti Anglion en kristanan landon, estas neklare kiom multe da rolo Bertha ludis en la procezo. Efektive, eĉ la konvertiĝo de ŝia familio estis nekompleta, kun ŝia filo Eadbald rifuzis konvertiĝi kiam li iĝis reĝo en 616.

Ŝi estas verŝajne entombigita sub la paŝo de la preĝejo de Sankta Marteno.