ইতিহাস ৰহস্যময় চৰিত্ৰৰে ভৰি আছে যিবোৰক তথ্য আৰু মিথৰ সংমিশ্ৰণৰ জৰিয়তে স্মৰণ কৰা হয়। কেণ্টৰ ৰাণী বাৰ্থা এনেকুৱা এটা ৰহস্য, ষষ্ঠ শতিকাৰ তেওঁৰ জীৱনৰ কেইটামান জীয়াই থকা বিৱৰণীয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ আভাস আমাক দিছে। কিন্তু ইতিহাসৰ বহু মহিলাৰ দৰে আমিও তেওঁৰ জীৱনৰ বিষয়ে যি জানো, সেই কথা পুৰুষৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বিৱৰণীৰ দ্বাৰা জনোৱা হয়।

ৰাণী বাৰ্থাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ স্বামী ৰজা এথেলবাৰ্টৰ কথা উল্লেখ কৰা ৰেকৰ্ডৰ বাবে আমি জানো যে তেওঁ তেখেতে তেওঁৰ পৌত্তলিক স্বামীক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰাত সহায় কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ তেনে কৰা প্ৰথম এংলো-চেক্সন ৰজা হৈছিল। এই পৰিঘটনাবোৰে ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ ইতিহাসৰ গতিপথ মৌলিকভাৱে সলনি কৰি পেলালে আৰু পিছলৈ বাৰ্থাক সাধু হিচাপে অভিহিত কৰা হ’ল।

কিন্তু ৰহস্যময় ৰাণী বাৰ্থাৰ বিষয়ে আমি আৰু কি জানো?

তাইৰ পৰা আহিছিল এটা অকাৰ্যকৰী পৰিয়াল

বাৰ্থাৰ জন্ম হৈছিল ৫৬০ চনৰ আৰম্ভণিতে। তেখেত আছিল ফ্ৰেংকিছ ৰাজকুমাৰী, পেৰিছৰ মেৰভিঞ্জিয়ান ৰজা প্ৰথম চেৰিবাৰ্ট আৰু তেওঁৰ পত্নী ইংগোবাৰ্গাৰ কন্যা আৰু ৰাজত্বকালীন ৰজা প্ৰথম ক্ল'থাৰৰ নাতিনী আছিল পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ অসুখী আছিল। ষষ্ঠ শতিকাৰ ইতিহাসবিদ গ্ৰেগৰী অৱ ট্যুৰৰ মতে, চেৰিবাৰ্টে তেওঁৰ পত্নীৰ দুগৰাকী সেৱা কৰা মহিলাক মিষ্ট্ৰেছ হিচাপে লৈছিল, আৰু...ইংগোবাৰ্গাই তেওঁক বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পিছতো অৱশেষত তেওঁ তাইক এৰি থৈ গ’ল তাৰ ভিতৰত এটাৰ বাবে। পিছলৈ চেৰিবাৰ্টে আনগৰাকী মিষ্ট্ৰেছক বিয়া কৰায় যদিও দুয়োজনী ভগ্নী হোৱাৰ বাবে তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰা হয়। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত চতুৰ্থ পত্নীয়ে তেওঁৰ পৰা ৰক্ষা পৰে আৰু তৃতীয়গৰাকী মিস্ত্ৰীয়ে মৃত সন্তান জন্ম দিয়ে।

৫৬৭ চনত বাৰ্থাৰ পিতৃৰ মৃত্যু হয়, তাৰ পিছত ৫৮৯ চনত মাকৰ মৃত্যু হয়।

তেওঁৰ জীৱনৰ এই সময়ছোৱাত তেখেতে তেখেতৰ পিছৰ কাৰ্য্যৰ এক আকৰ্ষণীয় অন্তৰ্দৃষ্টি আগবঢ়াইছে কাৰণ তেখেতক স্বামীৰ দেশৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তৰকৰণত সহায় কৰা এগৰাকী গভীৰ ধৰ্মীয় ব্যক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কিন্তু পিতৃৰ এই কাৰ্য্যই নিশ্চয় খ্ৰীষ্টান আদৰ্শৰ সৈতে খাপ নাখালে।

তেওঁ কেণ্টৰ ৰজা এথেলবাৰ্টক বিয়া কৰাইছিল

কেণ্টৰ ৰজা এথেলবাৰ্টৰ ভাস্কৰ্য্য, এজন এংলো-চেক্সন ৰজা আৰু সন্ত, ইংলেণ্ডৰ কেণ্টাৰবেৰী কেথেড্ৰেলত।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ

বাৰ্থাই কেণ্টৰ ৰজা এথেলবাৰ্টক বিয়া কৰাইছিল, আৰু এই কাৰণেই আমি তেওঁৰ বিষয়ে জানো। তেওঁলোকৰ বিবাহ কেতিয়া হৈছিল সেয়া সঠিকভাৱে স্পষ্ট নহয়, কিন্তু ইতিহাসবিদ বেডে ইংগিত দিছিল যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ দুয়োজনেই জীয়াই থকাৰ সময়ত, যিয়ে তেওঁক কিশোৰ বয়সৰ প্ৰথম অৱস্থাত বিয়া কৰাইছিল বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে।

একেদৰে ট্যুৰছৰ গ্ৰেগৰীয়েও তেওঁৰ কথা উল্লেখ কৰিছে মাত্ৰ এবাৰহে কৈছিল যে “[চেৰিবাৰ্টৰ] এগৰাকী কন্যা আছিল যিয়ে পিছলৈ কেণ্টত স্বামীক বিয়া কৰাইছিল আৰু তালৈ লৈ যোৱা হৈছিল”।

বেডেই দম্পতীহালৰ বিষয়ে অধিক তথ্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল, তেওঁ কৈছিল যে তেওঁলোকৰ বিবাহৰ এটা চৰ্ত আছিল বাৰ্থা মুক্ত লৈ'খ্ৰীষ্টান বিশ্বাস আৰু তাইৰ ধৰ্মৰ প্ৰথা অভংগ কৰি ৰখা।'

এংলো-চেক্সন ৰেকৰ্ডসমূহে ইংগিত দিয়ে যে বাৰ্থা আৰু ৰজা এথেলবাৰ্টৰ দুটা সন্তান আছিল: কেণ্টৰ ইডবাল্ড আৰু কেণ্টৰ এথেলবাৰ্গ।

তাই তেখেতে তেখেতৰ স্বামীক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল

সন্যাসী চেন্ট অগাস্টিনক পোপ গ্ৰেগৰী দ্য গ্ৰেটে ৰোমৰ পৰা পৌত্তলিক এংলো-চেক্সনসকলক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ অভিযানত পঠিয়াইছিল। তেওঁ ৫৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দত কেণ্ট ৰাজ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিল, য'ত ৰজা এথেলবাৰ্টে তেওঁক কেণ্টাৰবেৰীত প্ৰচাৰ আৰু বাস কৰাৰ স্বাধীনতা দিছিল।

চেণ্ট অগাস্টিনৰ মিছনৰ প্ৰায় প্ৰতিটো আধুনিক বৰ্ণনা, যিয়ে ৰজা এথেলবাৰ্টক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাত সফল হৈছিল, বাৰ্থাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে আৰু চেণ্ট অগাস্টিনক আদৰণি জনোৱা আৰু স্বামীক ধৰ্মান্তৰিত হ'বলৈ প্ৰভাৱিত কৰাত তেওঁ ভূমিকা লোৱা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু মধ্যযুগীয় বিৱৰণীত এই কথা উল্লেখ কৰা হোৱা নাই; বৰঞ্চ তেওঁলোকে চেণ্ট অগাষ্টিন আৰু তেওঁৰ সংগীসকলৰ কাৰ্য্য লিপিবদ্ধ কৰে।

ইতিহাসিক বেডে পিছলৈ লিখিছিল যে তেওঁৰ পত্নীৰ বিশ্বাসৰ বাবেই “খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ খ্যাতি ইতিমধ্যে [এথেলবাৰ্ট]ৰ ওচৰলৈ গৈছিল’। সমানে সেই সময়ত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ইতিমধ্যে এটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম আছিল যিয়ে নিশ্চিতভাৱে এথেলবাৰ্টৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিলেহেঁতেন।

পোপ গ্ৰেগৰীয়ে তেওঁক লিখিছিল

যদিও বাৰ্থাই হয়তো প্ৰথমে নিজৰ স্বামীক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া নাছিল, তথাপিও সেয়াই হৈছে সাধাৰণতে এই কথাত সন্মত হৈছিল যে তেওঁৰ ধৰ্মান্তৰকৰণত তাই অৰিহণা যোগাইছিল। ৬০১ চনত পোপ গ্ৰেগৰীৰ পৰা বাৰ্থালৈ লিখা এখন চিঠিৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁ...স্বামীক ধৰ্মান্তৰিত কৰাত তেওঁ অধিক সক্ৰিয় নাছিল বুলি হতাশ হৈছিল, আৰু ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ তেওঁ স্বামীক সমগ্ৰ দেশখনক ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব লাগে।

পপে অৱশ্যে বাৰ্থাক কিছু ক্ৰেডিট দিয়ে, প্ৰশংসা কৰে যে “আপোনাৰ কি দাতব্য আছে bestowed upon [অগাষ্টিন]'। চিঠিখনত তেওঁ তেওঁক সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ খ্ৰীষ্টান মাতৃ হেলেনাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে যি পিছলৈ ৰোমৰ প্ৰথম খ্ৰীষ্টান সম্ৰাট হৈছিল।

জুচেপে ডি ৰিবেৰাৰ চেণ্ট গ্ৰেগৰী গ্ৰেট, গ. ১৬১৪.

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ

চিঠিখনে আমাক তেওঁৰ জীৱনৰ মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টিও দিয়ে, কিয়নো পোপে কৈছে যে তেওঁক “চিঠিৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে”, আৰু তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতি আছে: “ আপোনাৰ ভাল কামৰ বিষয়ে কেৱল ৰোমানসকলৰ মাজতেই নহয় ... বিভিন্ন ঠাইৰ মাজেৰেও জনা যায়”।

কেণ্টত তাইৰ এটা ব্যক্তিগত চেপেল আছিল

কেণ্টলৈ যোৱাৰ লগে লগে বাৰ্থাৰ লগত আছিল নামৰ এজন খ্ৰীষ্টান বিচপ লিউডাৰ্ডক তাইৰ স্বীকাৰোক্তিকাৰী হিচাপে। কেণ্টাৰবেৰী চহৰৰ ঠিক বাহিৰত এটা পূৰ্বৰ ৰোমান গীৰ্জা পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছিল আৰু ট্যুৰছৰ ছেইণ্ট মাৰ্টিনৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল, য'ত কেৱল বাৰ্থাই ব্যৱহাৰ কৰা এটা ব্যক্তিগত চেপেল আছিল আৰু পিছলৈ কেণ্টত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত চেণ্ট অগাষ্টিনে ইয়াক দখল কৰিছিল।

বৰ্তমানৰ গীৰ্জাঘৰটো এতিয়াও একে ঠাইতে চলি আছে আৰু গীৰ্জাঘৰৰ ৰোমান দেৱালবোৰ চ্যান্সেলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইউনেস্ক’ই ইয়াক কেণ্টাৰবেৰীৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ অংশ হিচাপে স্বীকৃতি দিছে। ইংৰাজী ভাষী বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা: খ্ৰীষ্টান উপাসনাৰ...৫৮০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা তাত অবিৰতভাৱে ঘটিছিল।

তাইক চেণ্ট মাৰ্টিন চাৰ্চত সমাধিস্থ কৰা হ'ব পাৰে

চেণ্ট মাৰ্টিন চাৰ্চ, কেণ্টাৰবেৰী

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: শ্বাটাৰষ্টক

বাৰ্থাৰ মৃত্যুৰ তাৰিখ স্পষ্ট নহয়। ৬০১ চনত পোপ গ্ৰেগৰে তাইলৈ লিখাৰ সময়ত তাই জীয়াই আছিল বুলি নিশ্চিত আৰু ৬০৪ চনত ছেইণ্ট অগাস্টিন এবেত তাইক পবিত্ৰ কৰা যেন লাগে।কিন্তু ৬১৬ চনত স্বামী এথেলবাৰ্টৰ মৃত্যুৰ আগতেই নিশ্চয় তাইৰ মৃত্যু হৈছিল কাৰণ তেওঁ পুনৰ বিয়া হৈছিল।

বাৰ্থাৰ উত্তৰাধিকাৰক লৈ বিভিন্ন ধৰণৰ বিতৰ্ক হৈছে। অগাস্টিনে ইংলেণ্ডক খ্ৰীষ্টান দেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটো স্পষ্ট যদিও এই প্ৰক্ৰিয়াত বাৰ্থাই কিমান ভূমিকা পালন কৰিছিল সেয়া স্পষ্ট নহয়। সঁচাকৈয়ে আনকি তাইৰ পৰিয়ালৰ ধৰ্মান্তৰকৰণো অসম্পূৰ্ণ আছিল, ৬১৬ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ ইডবাল্ডে ৰজা হোৱাৰ সময়ত ধৰ্মান্তৰিত হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।

তাইক সম্ভৱতঃ ছেইণ্ট মাৰ্টিনৰ গীৰ্জাৰ খোজৰ তলত সমাধিস্থ কৰা হৈছে।