ნარცისის ამბავი ერთ-ერთი ყველაზე დამაინტრიგებელი ზღაპარია ბერძნული მითოლოგიიდან. ეს არის ბეოტიური პედერასტული გამაფრთხილებელი ზღაპრის მაგალითი - ამბავი, რომელიც მიზნად ისახავს ასწავლოს კონტრმაგალითით.

ნარცისი იყო მდინარის ღმერთის ცეფისუსის და ნიმფა ლირიოპის ვაჟი. იგი განთქმული იყო თავისი სილამაზით, რამაც ბევრი უიმედოდ შეიყვარა. თუმცა მათ წინსვლას ზიზღით შეხვდნენ და უგულებელყვეს.

ერთ-ერთი ასეთი თაყვანისმცემელი იყო ორეადის ნიმფა, ექო. მან შენიშნა ნარცისი, როცა ის ტყეში ნადირობდა და დაიპყრო. ნარცისმა იგრძნო, რომ მას უთვალთვალებდნენ, რის გამოც ექომ თავი გამოავლინა და მიუახლოვდა. მაგრამ ნარცისმა სასტიკად აიძულა იგი და დატოვა ნიმფა სასოწარკვეთილი. ამ უარყოფით ტანჯული, იგი დადიოდა ტყეში სიცოცხლის ბოლომდე, საბოლოოდ ქრებოდა მანამ, სანამ მისგან მხოლოდ ექოს ხმა დარჩა.

ექოს ბედის შესახებ გაიგო ნემესისმა, შურისძიებისა და შურისძიების ქალღმერთმა. . აღშფოთებულმა მან მიიღო ზომები ნარცისის დასასჯელად. მან აუზთან მიიყვანა, სადაც წყალს უყურებდა. საკუთარი ანარეკლი რომ დაინახა, მაშინვე შეუყვარდა. როდესაც საბოლოოდ გაირკვა, რომ მისი სიყვარულის საგანი სხვა არაფერი იყო, თუ არა ასახვა და რომ მისი სიყვარული ვერ განხორციელდა, მან თავი მოიკლა. ოვიდის მეტამორფოზების მიხედვით, მაშინაც კი, როცა ნარცისი გადაკვეთასტიქსი - მდინარე , რომელიც ქმნის საზღვარს დედამიწასა და ქვესკნელს შორის - მან განაგრძო თავისი ანარეკლის ყურება.

მის ისტორიას მრავალმხრივი მემკვიდრეობა აქვს. მისი სიკვდილის შემდეგ ყვავილი ამოიზარდა მის სახელზე. კიდევ ერთხელ, ნარცისის პერსონაჟი არის ტერმინის ნარცისიზმის წარმოშობა - ფიქსაცია საკუთარ თავთან.

დატყვევებულია კარავაჯოს საღებავებით

ნარცისის მითი ბევრს ყვება. ჯერ ლიტერატურაში, მაგალითად, დანტეს ( სამოთხე 3.18–19) და პეტრარქის ( Canzoniere 45–46). ეს იყო ასევე მიმზიდველი საგანი მხატვრებისთვის და კოლექციონერებისთვის იტალიური რენესანსის დროს, რადგან, თეორეტიკოს ლეონ ბატისტა ალბერტის თქმით, „მხატვრობის გამომგონებელი… იყო ნარცისი… რა არის მხატვრობა, თუ არა მხატვრობის მეშვეობით ზედაპირის მოხვევა. აუზი?”.

ლიტერატურათმცოდნე ტომასო სტილიანის მიხედვით, მე-16 საუკუნისთვის მითი ნარცისის შესახებ ცნობილი გამაფრთხილებელი ზღაპარი იყო, რადგან ის „აშკარად აჩვენებს მათ უბედურ დასასრულს, ვისაც ძალიან უყვარს თავისი ნივთები. ”.

კარავაჯოს ნარცისის ნახატი, რომელიც ასახავს ნარცისს, რომელიც წყალს უყურებს მას შემდეგ, რაც შეუყვარდა საკუთარი ანარეკლი

სურათის კრედიტი: კარავაჯო, საზოგადოებრივი საკუთრება, Wikimedia Commons-ით

კარავაჯომ ეს თემა დახატა დაახლოებით 1597-1599 წლებში. მისი ნარცისი გამოსახულია როგორც მოზარდი, რომელსაც ელეგანტური ბროკადის დუბლი აცვია (თანამედროვე მოდა და არაკლასიკური სამყარო). გაშლილი ხელებით, ის წინ იხრება, რათა შეხედოს ამ დამახინჯებულ ანარეკლს.

ტიპიური კარავაჯოს სტილში, განათება კონტრასტული და თეატრალურია: უკიდურესი განათება და სიბნელე აძლიერებს დრამის გრძნობას. ეს არის ტექნიკა, რომელიც ცნობილია როგორც chiaroscuro . ბოროტი სიბნელეში მოცული გარემოთი, გამოსახულების მთელი ფოკუსი არის თავად ნარცისი, ჩაკეტილი მელანქოლიის ტრამში. მისი მკლავების ფორმა ქმნის წრიულ ფორმას, რომელიც წარმოადგენს აკვიატებული საკუთარი თავის სიყვარულის ბნელ უსასრულობას. აქ ასევე კეთდება გონიერი შედარება: ნარცისი და მხატვრები საკუთარ თავზე ხატავენ თავიანთი ხელოვნების შესაქმნელად.

გრძელვადიანი მემკვიდრეობა

ეს უძველესი ზღაპარი შთააგონებს თანამედროვე მხატვრებს. ასევე. 1937 წელს ესპანელმა სიურეალისტმა სალვადორ დალიმ ასახა ნარცისის ბედი უზარმაზარ ტილოზე ზეთოვანი პეიზაჟით. ნარცისი სამჯერ არის გამოსახული. პირველ რიგში, როგორც ბერძენი ახალგაზრდობა, დაჩოქილი წყლის აუზის პირას თავით დახრილი. იქვე არის უზარმაზარი სკულპტურული ხელი, რომელსაც უჭირავს გატეხილი კვერცხი, საიდანაც იზრდება ნარცისის ყვავილი. მესამე, ის ჩნდება როგორც ქანდაკება ცოკოლზე, რომლის ირგვლივ არის უარყოფილი მოყვარულების ჯგუფი, რომლებიც გლოვობენ სიმპათიური ახალგაზრდობის დაკარგვას.

„ნარცისის მეტამორფოზა“ სალვადორ დალის

სურათი კრედიტი: საჯარო დომენი, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

დალის უცნაური და შემაშფოთებელი სტილი, ორმაგი სურათებითა და ვიზუალური ილუზიებით,ქმნის საოცნებო, სხვა სამყაროს სცენას, რომელიც ეხმიანება ამ იდუმალ ძველ მითს, რომელიც გადაურჩა დროის ნისლს. გარდა ამისა, დალის ინტერესი ჰალუცინაციისა და ილუზიების ეფექტების გადმოცემით შეეფერება ნარცისის ისტორიას, სადაც პერსონაჟები იტანჯებიან და ძლევენ უკიდურესი ემოციებით.

დალიმ შეადგინა ლექსი, რომელიც მან გამოფინა თავის ნახატთან ერთად 1937 წელს. იწყება:

„უკან მიმავალი შავი ღრუბლის გაყოფის ქვეშ

გაზაფხულის უხილავი მასშტაბი

რხევა

აპრილის სუფთა ცაზე.

უმაღლეს მთაზე

თოვლის ღმერთი,

მისი კაშკაშა თავი დახრილი ასახვის თავბრუდამხვევ სივრცეზე,

იწყება სურვილით დნება

დათბობის ვერტიკალურ კატარაქტებში

ხმამაღლა ანადგურებს თავს მინერალების ექსკრემენტულ ძახილებს შორის,

ან

ხავსების დუმილებს შორის

ტბის შორეული სარკისკენ

რომელშიც

ზამთრის ფარდები გაქრა,

ახალი აღმოაჩინა

ელვისებური ციმციმი

მისი ერთგული გამოსახულების შესახებ.”

ლუსიენ ფროიდმა ასევე ყურადღება მიიპყრო ამ მითზე და შექმნა კალამი და მელნის გამოსახულება. 1948 წელს. დალის ეპიკური პეიზაჟისგან განსხვავებით, ფროიდი ადიდებს ნარცისის სახის დეტალებს. ცხვირი, პირი და ნიკაპი ჩანს, მაგრამ თვალები ამოჭრილია ანარეკლში,  დააბრუნებს ნახატის ფოკუსს თვითშეწოვილ ფიგურაზე.