এই প্ৰবন্ধটো ডেন স্নোৰ হিষ্ট্ৰী হিটত ডেন জোনছৰ সৈতে টেম্পলাৰ্ছৰ এটা সম্পাদিত প্ৰতিলিপি।

নাইটছ টেম্পলাৰসকল আছিল এক বিৰোধ। ক্ৰুছেডিং অৰ্ডাৰৰ ধাৰণাটো, মিলিটাৰী অৰ্ডাৰৰ ধাৰণাটো যদি আপুনি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কথা ভাবিব তেন্তে এটা অদ্ভুত কথা, ফুল ষ্টপ। কিন্তু ক্ৰুছেডৰ যুগত সামৰিক অৰ্ডাৰ স্থাপনৰ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰচলন আছিল। গতিকে আমাৰ হাতত আছে টেম্পলাৰ, হস্পিতালাৰ, টিউটনিক নাইট, লিভনিয়াৰ তৰোৱাল ভাতৃ। বহুত আছে৷ কিন্তু টেম্পলাৰসকলেই আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈ পৰিছে।

সামৰিক আদেশ কি?

কল্পনা কৰকচোন এক প্ৰকাৰৰ সন্ন্যাসী – ভাল, কাৰিকৰীভাৱে সন্ন্যাসী নহয়, কিন্তু এজন ধৰ্মীয় বুলি কোৱা ব্যক্তি – যিজনো হঠাতে এজন প্ৰশিক্ষিত হত্যাকাৰী। বা ইয়াৰ বিপৰীতে এজন প্ৰশিক্ষিত হত্যাকাৰী যিয়ে নিজৰ জীৱন আৰু নিজৰ কাৰ্যকলাপ গীৰ্জাৰ সেৱাত উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। টেম্পলাৰসকল ফলপ্ৰসূভাৱে সেইটোৱেই আছিল।

তেওঁলোকে ক্ৰুছেডৰ সন্মুখৰ লাইনত পেলেষ্টাইন, ছিৰিয়া, ইজিপ্ত, স্পেনিছ ৰাজ্য, পৰ্তুগাল ইত্যাদি, ক্ৰুছেড কৰা সকলো অঞ্চলত “খ্ৰীষ্টৰ শত্ৰু”ৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল দ্বাদশ আৰু ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত চলি আছিল।

কিন্তু এনে আদেশৰ ধাৰণাটো আছিল এক অদ্ভুত কথা আৰু সেই সময়ৰ মানুহে লক্ষ্য কৰিছিল যে এজন প্ৰশিক্ষিত হত্যাকাৰীয়ে ক’ব পৰাটো অদ্ভুত আছিল:

“মই হত্যা কৰি যাম, অক্ষম কৰি যাম , আঘাত কৰা, মানুহৰ লগত যুঁজ দিয়া, কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তেই হমিচাইড হোৱাৰ বাবে ই হ’ব ‘মেলিচাইড’। ই হ’ব বেয়াৰ হত্যা আৰু ঈশ্বৰ মোৰ লগত ছুপাৰ সুখী হ’ব কাৰণ মই কিছুমান মুছলমান বা পৌত্তলিক, বা আন যিকোনো অখ্ৰীষ্টানক হত্যা কৰিলোঁ, আনহাতে যদি মই খ্ৰীষ্টানক হত্যা কৰিলোহেঁতেন তেন্তে সেয়া বেয়া কথা হ’ব।”

টেম্পলাৰৰ জন্ম

টেম্পলাৰৰ জন্ম হৈছিল ১১১৯ বা ১১২০ চনত জেৰুজালেমত, গতিকে আমি কথা কৈছো জেৰুজালেমৰ পতনৰ ২০ বছৰৰ পিছত প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পশ্চিম খ্ৰীষ্টান ফ্ৰেংকিছ সেনাবাহিনীৰ হাতত। জেৰুজালেম মুছলমানৰ হাতত আছিল যদিও ১০৯৯ চনত খ্ৰীষ্টানৰ হাতত পৰে।

টেম্পলাৰসকল আছিল ফলপ্ৰসূভাৱে প্ৰশিক্ষিত হত্যাকাৰী যিয়ে নিজৰ জীৱন আৰু নিজৰ কাৰ্যকলাপ গীৰ্জাৰ সেৱাত উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।

এতিয়া, আমি ২০ বছৰত তীৰ্থযাত্ৰীসকলে লিখা ভ্ৰমণ ডায়েৰীৰ পৰা জানো যে... তাৰ পিছত ৰাছিয়াৰ পৰা স্কটলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া, ফ্ৰান্স, সকলো ঠাইৰ পৰা পশ্চিমৰ বহু খ্ৰীষ্টান লোকে নতুনকৈ খ্ৰীষ্টান হোৱা জেৰুজালেমলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰিবলৈ গৈছিল।

ক্ৰুছেডাৰসকলক বন্দী কৰাৰ চিত্ৰ অংকন কৰা এখন ছবি 1099 চনত জেৰুজালেমৰ ৰচনা কৰা হৈছিল।

ভ্ৰমণ ডায়েৰীবোৰত সেই যাত্ৰাৰ লগত জড়িত উত্তেজনা আৰু কষ্টৰ বিষয়ে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল, কিন্তু ই কিমান বিপজ্জনক আছিল সেইটোও লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। এই তীৰ্থযাত্ৰীসকলে অতি অস্থিৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত খোজ কাঢ়ি গৈ আছিল আৰু যদি তেওঁলোকে যিৰূচালেমলৈ গৈছিল আৰু তাৰ পিছত নাচৰত, বৈৎলেহম, গালীল সাগৰ, মৃত সাগৰ বা ক’ৰবাত ভ্ৰমণ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে তেওঁলোকে সকলোৱে নিজৰ ডায়েৰীত সেই কথা লক্ষ্য কৰে এনে ভ্ৰমণ আছিলঅবিশ্বাস্যভাৱে বিপজ্জনক।

ৰাস্তাৰ কাষেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে তেওঁলোকে এনে লোকৰ মৃতদেহৰ সন্মুখীন হ’ব, যিসকলক ডকাইতৰ আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, ডিঙি ফালি পেলোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ ধন লৈ যোৱা হৈছিল। এই তীৰ্থযাত্ৰীসকলে এই মৃতদেহবোৰ ৰৈ কবৰ দিব নোৱাৰাকৈয়েও বিপদজনক আছিল কাৰণ এজন তীৰ্থযাত্ৰীয়ে লিখাৰ দৰে, “যি কোনোৱে তেনে কৰিলে তেওঁ নিজৰ বাবে কবৰ খান্দিব।”

গতিকে ১১১৯ চনৰ আশে-পাশে, চেম্পিয়নৰ এজন নাইট হিউগছ ডি পেয়েন্স নামৰ এজনে সিদ্ধান্ত ল'লে যে তেওঁ ইয়াৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ ওলাইছে।

১৮৮৫ চনত দেখাৰ দৰে পবিত্ৰ সমাধিৰ চাৰ্চ।

তেওঁ আৰু তেওঁৰ কিছুমান বন্ধু – এজন একাউণ্টত কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকৰ নজন আছিল, আন এজনে কয় যে ৩০ জন আছিল, কিন্তু, যিকোনো ধৰণেৰেই হওক, নাইটৰ এটা সৰু দল – একত্ৰিত হৈ জেৰুজালেমৰ চাৰ্চ অৱ দ্য হলি চেপলচাৰত আড্ডা মাৰি ক’লে, “আপুনি জানে, আমি কিবা এটা কৰা উচিত এই বিষয়ে। আমি তীৰ্থযাত্ৰীক পহৰা দিবলৈ এক প্ৰকাৰৰ পথৰ কাষত উদ্ধাৰ সেৱা স্থাপন কৰা উচিত”।

ৰাস্তাৰ কাষেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে তেওঁলোকে ডকাইতৰ আক্ৰমণ কৰা, ডিঙি ফাটি যোৱা আৰু ধন লোৱা মানুহৰ মৃতদেহৰ সন্মুখীন হ'ব।

জেৰুজালেমত ইতিমধ্যে এখন চিকিৎসালয় আছিল , এখন তীৰ্থযাত্ৰী চিকিৎসালয়, হস্পিতালৰ হোৱা লোকে পৰিচালনা কৰে। কিন্তু হিউগছ ডি পেয়েন্স আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে কয় যে মানুহক ৰাজপথত নিজেই সহায়ৰ প্ৰয়োজন। তেওঁলোকক পহৰা দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল।

গতিকে টেম্পলাৰসকল শত্ৰুতাপূৰ্ণ ভূখণ্ডত এক প্ৰকাৰৰ ব্যক্তিগত নিৰাপত্তা সংস্থা হৈ পৰিল; সঁচাকৈয়ে সেইটোৱেই আছিল সমস্যাযে আদেশটো সমাধান কৰিবলৈ স্থাপন কৰা হৈছিল। কিন্তু অতি সোনকালে টেম্পলাৰসকলে নিজৰ ব্ৰিফৰ বাহিৰলৈ বিস্তাৰ কৰি সম্পূৰ্ণৰূপে আন কিবা এটা হৈ পৰিল।