Artikel ini adalah transkrip yang diedit dari The Templar dengan Dan Jones di Dan Snow's History Hit .

Ksatria Templar adalah sebuah paradoks. Gagasan tentang ordo perang salib, ordo militer, adalah hal yang aneh jika Anda berpikir tentang Kekristenan, titik penuh. Tapi di era Perang Salib, ada semacam mode untuk mendirikan ordo militer. Jadi kita memiliki Templar, Hospitallers, Ksatria Teutonik, Sword Brothers of Livonia. Ada banyak dari mereka. Tapi Templar adalah orang-orang yang telahmenjadi yang paling terkenal.

Apakah yang dimaksud dengan perintah militer?

Bayangkan semacam biarawan - yah, secara teknis bukan biarawan, tetapi orang yang mengaku religius - yang kebetulan juga seorang pembunuh terlatih. Atau sebaliknya, seorang pembunuh terlatih yang memutuskan untuk mengabdikan hidup dan kegiatannya untuk melayani gereja. Itulah yang secara efektif dilakukan oleh para Templar.

Mereka bertempur di garis depan Perang Salib melawan "musuh-musuh Kristus" di Palestina, Suriah, Mesir, kerajaan-kerajaan Spanyol, Portugal, dan seterusnya, semua wilayah di mana Perang Salib berlangsung selama abad ke-12 dan ke-13.

Tetapi konsep perintah semacam itu adalah hal yang aneh dan orang-orang pada saat itu mencatat bahwa aneh bahwa seorang pembunuh terlatih bisa mengatakannya:

"Saya akan terus membunuh, melukai, melukai, memerangi orang, tetapi alih-alih menjadi pembunuhan, itu akan menjadi 'malicide'. Ini akan menjadi pembunuhan kejahatan dan Tuhan akan sangat senang dengan saya karena saya membunuh beberapa Muslim atau penyembah berhala, atau non-Kristen lainnya, sedangkan jika saya membunuh orang Kristen, itu akan menjadi hal yang buruk."

Kelahiran para Templar

Templar muncul pada tahun 1119 atau 1120 di Yerusalem, jadi kita berbicara 20 tahun setelah jatuhnya Yerusalem ke tangan tentara Kristen Frank Barat pada Perang Salib Pertama. Yerusalem telah berada di tangan Muslim tetapi pada tahun 1099 jatuh ke tangan Kristen.

Para Templar secara efektif adalah para pembunuh terlatih yang telah memutuskan untuk mengabdikan hidup dan kegiatan mereka untuk melayani gereja.

Sekarang, kita tahu dari buku harian perjalanan yang ditulis oleh para peziarah dalam 20 tahun setelahnya bahwa banyak orang Kristen dari Barat, dari mana-mana mulai dari Rusia hingga Skotlandia, Skandinavia, Perancis, di mana-mana, pergi ke Yerusalem yang baru menjadi Kristen untuk berziarah.

Lukisan yang menggambarkan penangkapan Tentara Salib atas Yerusalem pada tahun 1099.

Para peziarah ini berjalan ke pedesaan yang sangat tidak stabil dan jika mereka pergi ke Yerusalem dan kemudian ingin melakukan perjalanan ke Nazaret, ke Betlehem, ke Laut Galilea, ke Laut Mati atau ke mana pun, maka mereka semua mencatat dalam buku harian mereka bahwa perjalanan seperti itu sangat berbahaya.

Ketika mereka berjalan di sepanjang tepi jalan, mereka akan menemukan mayat-mayat orang yang telah diserang oleh para perampok, lehernya digorok dan uangnya diambil. Jalanan terlalu berbahaya bagi para peziarah ini untuk berhenti dan menguburkan mayat-mayat ini, karena, seperti yang ditulis oleh seorang peziarah, "Siapa pun yang melakukan hal itu akan menggali kuburan untuk dirinya sendiri".

Jadi sekitar tahun 1119, seorang ksatria dari Champagne bernama Hugues de Payens memutuskan bahwa ia akan melakukan sesuatu tentang hal itu.

Gereja Makam Kudus, seperti yang terlihat pada tahun 1885.

Dia dan beberapa temannya - satu kisah mengatakan ada sembilan dari mereka, yang lain mengatakan ada 30 orang, tetapi, bagaimanapun juga, sekelompok kecil ksatria - berkumpul bersama, nongkrong di Gereja Makam Suci di Yerusalem dan berkata, "Anda tahu, kita harus melakukan sesuatu tentang hal ini. Kita harus mendirikan semacam layanan penyelamatan di pinggir jalan untuk menjaga para peziarah".

Ketika mereka berjalan di sepanjang pinggir jalan, mereka akan menemukan mayat-mayat orang yang telah diserang oleh para perampok, leher mereka digorok dan uang mereka diambil.

Sudah ada rumah sakit di Yerusalem, sebuah rumah sakit peziarah, yang dijalankan oleh orang-orang yang menjadi Hospitallers. Tetapi Hugues de Payens dan rekan-rekannya mengatakan bahwa orang-orang membutuhkan bantuan di jalan itu sendiri. Mereka membutuhkan penjagaan.

Jadi, Templar menjadi semacam agen keamanan swasta di medan yang tidak bersahabat; itulah masalah yang sebenarnya ingin dipecahkan oleh ordo ini. Tetapi dengan sangat cepat, Templar berkembang melampaui batas waktu mereka dan menjadi sesuatu yang lain sama sekali.