Ta članek je urejen prepis oddaje Templarji z Danom Jonesom v oddaji History Hit Dana Snowa.

Templjarji so bili paradoks. Zamisel o križarskem redu, vojaškem redu, je čudna stvar, če pomislimo na krščanstvo. Toda v času križarskih vojn je bila nekakšna moda za ustanavljanje vojaških redov. Tako imamo templjarje, špitaliste, tevtonske viteze, mečne brate iz Livonije. Veliko jih je. Toda templjarji so tisti, ki sopostanejo najbolj znani.

Kaj je vojaški ukaz?

Predstavljajte si nekakšnega meniha - no, tehnično gledano ne meniha, ampak verno osebo -, ki je po naključju tudi izurjen morilec. Ali obratno, izurjenega morilca, ki se odloči svoje življenje in dejavnosti posvetiti služenju cerkvi. To so bili dejansko templjarji.

Borili so se v prvih vrstah križarskih vojn proti "Kristusovim sovražnikom" v Palestini, Siriji, Egiptu, španskih kraljestvih, na Portugalskem itd., na vseh območjih, kjer so se v 12. in 13. stoletju odvijale križarske vojne.

Toda koncept takšnih ukazov je bil nenavaden in ljudje so takrat ugotavljali, da je nenavadno, da lahko izurjen morilec reče:

"Še naprej bom ubijal, pohabljal, poškodoval in se bojeval z ljudmi, vendar bo to namesto uboja 'malicid'. To bo ubijanje zla in Bog bo zelo zadovoljen z mano, ker sem ubil nekaj muslimanov, poganov ali drugih nekristjanov, medtem ko bi bilo to slabo, če bi ubijal kristjane."

Rojstvo templjarjev

Templarji so nastali leta 1119 ali 1120 v Jeruzalemu, torej 20 let po padcu Jeruzalema pod zahodno krščansko frankovsko vojsko prve križarske vojne. Jeruzalem je bil v muslimanskih rokah, leta 1099 pa je padel v krščanske roke.

Templarji so bili izurjeni morilci, ki so se odločili, da bodo svoje življenje in dejavnosti posvetili služenju cerkvi.

Iz popotnih dnevnikov, ki so jih romarji pisali v naslednjih 20 letih, vemo, da je veliko kristjanov z Zahoda, od Rusije do Škotske, Skandinavije, Francije, od vsepovsod, romalo v novokrščanski Jeruzalem.

Slika, ki prikazuje, kako so križarji leta 1099 zavzeli Jeruzalem.

V popotnih dnevnikih je zapisana vnema in napornost tega potovanja, pa tudi, kako nevarno je bilo. Ti romarji so hodili v zelo nestabilno pokrajino, in če so šli v Jeruzalem in se nato želeli odpraviti v Nazaret, Betlehem, h Galilejskemu morju, k Mrtvemu morju ali kam drugam, so v svojih dnevnikih zapisali, da so takšna potovanja izjemno nevarna.

Ko so hodili ob cesti, so naleteli na trupla ljudi, ki so jih napadli razbojniki, jim prerezali grlo in pobrali denar. Ceste so bile preveč nevarne, da bi se romarji sploh ustavili in pokopali ta trupla, saj, kot piše eden od romarjev, "bi si vsak, ki bi to storil, sam izkopal grob".

Zato se je okoli leta 1119 vitez iz Šampanje Hugues de Payens odločil, da bo nekaj ukrenil na tem področju.

Cerkev Božjega groba iz leta 1885.

Skupaj z nekaterimi prijatelji - po eni pripovedi jih je bilo devet, po drugi 30, v vsakem primeru pa je šlo za majhno skupino vitezov - so se zbrali, se družili v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu in si rekli: "Veste, nekaj bi morali narediti glede tega. Ustanoviti bi morali nekakšno cestno reševalno službo, ki bi varovala romarje."

Ko so hodili ob cesti, so naleteli na trupla ljudi, ki so jih napadli razbojniki, jim prerezali grlo in vzeli denar.

V Jeruzalemu je že obstajala bolnišnica za romarje, ki so jo vodili ljudje, ki so postali špitalci. Toda Hugues de Payens in njegovi sodelavci so rekli, da ljudje potrebujejo pomoč na samih poteh. Potrebujejo varovanje.

Tako so templjarji postali nekakšna zasebna varnostna agencija na sovražnem območju; to je bil v resnici problem, ki naj bi ga red reševal. Toda zelo hitro so templjarji presegli svoje okvire in postali nekaj povsem drugega.