Šis straipsnis yra redaguotas "The Templars" su Danu Jonesu laidos "Dan Snow's History Hit" nuorašas.

Tamplieriai buvo paradoksas. Kryžiuočių ordino, karinio ordino idėja yra keistas dalykas, jei galvojate apie krikščionybę. Tačiau kryžiaus žygių laikais buvo tam tikra mada steigti karinius ordinus. Taigi turime tamplierius, hospitalierius, kryžiuočius, Livonijos kalavijuočius, kalavijuočių brolius. Jų yra daugybė. Tačiau tamplieriai yra tie, kurietapo garsiausias.

Kas yra karinis įsakymas?

Įsivaizduokite savotišką vienuolį - na, techniškai ne vienuolį, bet išpažįstantį religiją, - kuris taip pat yra apmokytas žudikas. Arba atvirkščiai, apmokytą žudiką, kuris nusprendžia savo gyvenimą ir veiklą skirti tarnystei Bažnyčiai. Būtent tokie iš tikrųjų buvo tamplieriai.

Jie kovojo kryžiaus žygių prieš "Kristaus priešus" fronte Palestinoje, Sirijoje, Egipte, Ispanijos karalystėse, Portugalijoje ir t. t. - visose srityse, kur XII ir XIII a. vyko kryžiaus žygiai.

Tačiau tokių įsakymų sąvoka buvo ypatinga, ir žmonės tuo metu pastebėjo, kad keista, jog treniruotas žudikas gali pasakyti:

"Aš ir toliau žudysiu, žalosiu, sužeisiu, kovosiu su žmonėmis, bet vietoj to, kad tai būtų žmogžudystė, tai bus "malicidas". Tai bus blogio žudymas, ir Dievas bus labai patenkintas manimi, nes aš nužudžiau keletą musulmonų, pagonių ar kitų nekrikščionių, o jei aš žudyčiau krikščionis, tai būtų blogai."

Tamplierių gimimas

Tamplieriai atsirado 1119 ar 1120 m. Jeruzalėje, taigi kalbame apie 20 metų po Jeruzalės žlugimo vakarų krikščionių frankų kariuomenei Pirmojo kryžiaus žygio metu. 1099 m. Jeruzalė buvo musulmonų rankose, tačiau 1099 m. ji pateko į krikščionių rankas.

Tamplieriai buvo iš tikrųjų apmokyti žudikai, nusprendę savo gyvenimą ir veiklą skirti tarnystei Bažnyčiai.

Iš kelionių dienoraščių, kuriuos rašė piligrimai per 20 metų, žinome, kad daugybė krikščionių iš Vakarų - nuo Rusijos iki Škotijos, Skandinavijos, Prancūzijos ir kitų šalių - keliavo į naująją krikščioniškąją Jeruzalę piligriminių kelionių.

Paveikslas, vaizduojantis 1099 m. kryžiuočių užimtą Jeruzalę.

Kelionių dienoraščiuose užfiksuota, su kokiu užsidegimu ir sunkumais teko keliauti, bet taip pat ir tai, kokia pavojinga buvo ši kelionė. Šie piligrimai ėjo į labai nestabilią vietovę, ir jei jie keliavo į Jeruzalę, o paskui norėjo keliauti į Nazaretą, Betliejų, Galilėjos jūrą, prie Negyvosios jūros ar kur kitur, jie visi savo dienoraščiuose pažymėjo, kad tokios kelionės buvo nepaprastai pavojingos.

Eidami pakelėmis jie sutikdavo žmonių, kuriuos užpuolė plėšikai, perpjovė jiems gerkles ir atėmė pinigus, kūnus. Keliai buvo per daug pavojingi, kad piligrimai galėtų sustoti ir palaidoti tuos kūnus, nes, kaip rašo vienas piligrimas, "kiekvienas, kuris tai padarytų, iškastų sau kapą".

Taigi apie 1119 m. Šampanės riteris Hugues de Payensas nusprendė ką nors daryti.

Šventojo kapo bažnyčia, kaip ji atrodė 1885 m.

Jis ir keli jo bičiuliai - vienur rašoma, kad jų buvo devyni, kitur - kad 30, bet bet bet kuriuo atveju tai buvo nedidelė riterių grupė - susirinko, pabuvojo prie Šventojo kapo bažnyčios Jeruzalėje ir pasakė: "Žinote, turėtume ką nors padaryti. Turėtume įsteigti savotišką gelbėjimo tarnybą, kuri saugotų piligrimus".

Eidami pakelėmis jie sutikdavo žmonių, kuriuos užpuolė plėšikai, perpjovė jiems gerkles ir atėmė pinigus, kūnus.

Jeruzalėje jau veikė piligrimų ligoninė, kuriai vadovavo žmonės, tapę hospitalieriais. Tačiau Hugues de Payensas ir jo bendraminčiai sakė, kad žmonėms reikia pagalbos pačiuose keliuose. Juos reikia saugoti.

Taigi tamplieriai tapo savotiška privačia saugumo agentūra priešiškoje vietovėje; tai buvo problema, kuriai spręsti ir buvo įsteigtas ordinas. Tačiau labai greitai tamplieriai peržengė savo kompetencijos ribas ir tapo visai kitokia organizacija.