Bu məqalə Dan Snounun Tarixi Hit haqqında Dan Cons ilə Tampliyerlərin redaktə edilmiş transkriptidir.

Məbəd Cəngavərləri paradoks idi. Xristianlıq haqqında düşünsəniz, səlib yürüşü, hərbi nizam ideyası qəribə bir şeydir. Ancaq səlib yürüşləri dövründə hərbi əmrlərin qurulması üçün bir növ dəb var idi. Beləliklə, bizdə Tampliyerlər, Hospitallerlər, Tevton Cəngavərləri, Livoniya Qılınc Qardaşları var. Onların çoxu var. Ancaq ən çox məşhurlaşanlar Tampliyerlərdir.

Hərbi əmr nədir?

Təsəvvür edin ki, bir növ rahib – texniki cəhətdən rahib deyil, özünü dindar hesab edən bir şəxs – həm də təlim keçmiş qatildir. Və ya əksinə, həyatını və fəaliyyətini kilsənin xidmətinə həsr etməyə qərar verən təlim keçmiş qatil. Tampliyerlər bu qədər təsirli idilər.

Onlar səlib yürüşlərinin ön cəbhəsində Fələstində, Suriyada, Misirdə, İspaniya krallıqlarında, Portuqaliyada və s.-də “Məsihin düşmənlərinə” qarşı, səlib yürüşünün keçirildiyi bütün ərazilərdə vuruşmuşlar. 12-13-cü əsrlərdə də davam edirdi.

Ancaq bu cür əmrlərin konsepsiyası özünəməxsus bir şey idi və o zaman insanlar qeyd edirdilər ki, təlim keçmiş qatilin belə deməsi qəribədir:

“Mən öldürməyə, şikəst olmağa davam edəcəyəm. , insanları yaralamaq, döyüşmək, əksinəbunun adam öldürmə olması 'xəyanət' olacaq. Bu, şərin öldürülməsi olacaq və Allah məndən çox razı olacaq, çünki mən bəzi müsəlmanları, bütpərəstləri və ya başqa qeyri-xristianları öldürmüşəm, halbuki xristianları öldürsəm, bu pis bir şey olardı.”

Tampliyerlərin doğulması

Tampliyerlər 1119 və ya 1120-ci ildə Yerusəlimdə yaranmışdır, buna görə də biz Qüdsün Birinci Səlib yürüşünün qərb xristian Frank ordularına süqutundan 20 il sonra danışırıq. Yerusəlim müsəlmanların əlində idi, lakin 1099-cu ildə xristianların əlinə keçdi.

Tampliyerlər öz həyatlarını və fəaliyyətlərini kilsənin xidmətinə həsr etmək qərarına gələn effektiv təlim keçmiş qatillər idi.

İndi biz zəvvarların 20 il ərzində yazdıqları səyahət gündəliklərindən bilirik ki, Bundan sonra Rusiyadan tutmuş Şotlandiyaya, Skandinaviyadan, Fransaya qədər hər yerdən Qərbdən çoxlu xristianlar yeni xristian Qüdsə həcc ziyarətinə gedirdilər.

Səlibçilərin tutulmasını əks etdirən rəsm. 1099-cu ildə Yerusəlimdən.

Səyahət gündəlikləri bu səyahətin əzmkarlığını və çətinliyini, həm də bunun nə qədər təhlükəli olduğunu qeyd edirdi. Bu zəvvarlar çox qeyri-sabit bir kəndə gedirdilər və əgər onlar Yerusəlimə getdilərsə və sonra Nazaretə, Beytləhmə, Qalileya dənizinə, Ölü dənizə və ya hər hansı bir yerə səyahət etmək istəsələr, o zaman hamısı gündəliklərində qeyd edirlər ki, belə səfərlər olubinanılmaz dərəcədə təhlükəlidir.

Onlar yol kənarı ilə gedərkən quldurların hücumuna məruz qalmış, boğazları kəsilmiş və pulları alınmış insanların cəsədləri ilə rastlaşırdılar. Yollar bu zəvvarlar üçün hətta bu cəsədləri dayandırıb basdırmaq üçün çox təhlükəli idi, çünki bir zəvvarın yazdığı kimi, “Bunu edən hər kəs özü üçün qəbir qazmış olardı”.

Beləliklə, təxminən 1119-cu ildə Şampandan olan cəngavər Hugues de Payens adlı şəxs bu barədə nəsə edəcəyinə qərar verdi.

Müqəddəs Qəbir Kilsəsi, 1885-ci ildə göründüyü kimi.

O və bəzi dostları – bir hesabda onların doqquzunun olduğunu deyir, digəri isə 30 nəfərin olduğunu deyir, amma hər halda, kiçik bir qrup cəngavər bir araya gəldi, Qüdsdəki Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində asıldı və dedi: “Bilirsən, biz bir şey etməliyik. Bu barədə. Zəvvarları qorumaq üçün yol kənarında bir növ xilasetmə xidməti yaratmalıyıq”.

Onlar yol kənarı ilə gedərkən quldurların hücumuna məruz qalmış, boğazları kəsilmiş və pulları alınmış insanların cəsədləri ilə rastlaşırdılar.

Artıq Qüdsdə xəstəxana var idi. , Hospitallers olmuş insanlar tərəfindən idarə olunan bir zəvvar xəstəxanası. Lakin Hugues de Payens və onun tərəfdaşları insanların yollarda özlərinə kömək lazım olduğunu söylədi. Onların mühafizəyə ehtiyacı var idi.

Beləliklə, Tampliyerlər düşmən ərazilərdə bir növ özəl təhlükəsizlik agentliyinə çevrildilər; həqiqətən problem bu idihəll etmək üçün əmr quruldu. Ancaq çox tez Tampliyerlər qısa müddətdə genişləndilər və tamamilə başqa bir şey oldular.