Bu makale Dan Snow'un History Hit programında Dan Jones ile Tapınakçılar programının düzenlenmiş metnidir.

Tapınak Şövalyeleri bir paradokstu. Bir haçlı tarikatı, bir askeri tarikat fikri, Hıristiyanlık hakkında düşünürseniz, garip bir şeydir. Ancak Haçlı Seferleri döneminde askeri tarikatlar kurmak için bir tür moda vardı. Bu yüzden Tapınakçılar, Hospitallers, Töton Şövalyeleri, Livonia Kılıç Kardeşleri var. Bunlardan birçoğu var.en ünlüsü oldu.

Askeri emir nedir?

Bir tür keşiş düşünün - teknik olarak keşiş değil ama dindar olduğunu iddia eden bir kişi - aynı zamanda eğitimli bir katil. Ya da tam tersi, hayatını ve faaliyetlerini kilisenin hizmetine adamaya karar veren eğitimli bir katil. Tapınakçılar etkin bir şekilde buydu.

Filistin'de, Suriye'de, Mısır'da, İspanyol krallıklarında, Portekiz'de ve 12. ve 13. yüzyıllarda Haçlı seferlerinin devam ettiği tüm bölgelerde "İsa'nın düşmanlarına" karşı Haçlı Seferlerinin ön cephesinde savaştılar.

Ancak bu tür emirler tuhaf bir kavramdı ve o dönemde insanlar eğitimli bir katilin böyle bir şey söyleyebilmesinin tuhaf olduğunu belirtmişlerdi:

"İnsanları öldürmeye, sakatlamaya, yaralamaya, savaşmaya devam edeceğim ama bu cinayet yerine 'malicide' olacak. Bu kötülüğün öldürülmesi olacak ve Tanrı benden çok memnun olacak çünkü bazı Müslümanları, paganları ya da Hıristiyan olmayanları öldürdüm, oysa Hıristiyanları öldürseydim bu kötü bir şey olurdu."

Tapınakçıların doğuşu

Tapınakçılar 1119 ya da 1120'de Kudüs'te ortaya çıktılar, yani Kudüs'ün Birinci Haçlı Seferi'nde Batılı Hıristiyan Frank ordularının eline geçmesinden 20 yıl sonrasından bahsediyoruz. Kudüs Müslümanların elindeydi ama 1099'da Hıristiyanların eline geçti.

Tapınakçılar, hayatlarını ve faaliyetlerini kilisenin hizmetine adamaya karar vermiş, etkin bir şekilde eğitilmiş katillerdi.

Bunu takip eden 20 yıl içinde hacılar tarafından yazılan seyahat günlüklerinden, Rusya'dan İskoçya'ya, İskandinavya'dan Fransa'ya kadar her yerden, Batı'dan pek çok Hıristiyan'ın yeni Hıristiyan Kudüs'e hac ziyaretine gittiğini biliyoruz.

Haçlıların 1099'da Kudüs'ü ele geçirmesini tasvir eden bir tablo.

Seyahat günlükleri bu yolculuğun coşkusunu ve zorluğunu, ama aynı zamanda ne kadar tehlikeli olduğunu da kaydetmiştir. Bu hacılar çok istikrarsız bir kırsala doğru yürüyorlardı ve Kudüs'e gittikten sonra Nasıra'ya, Beytlehem'e, Celile Denizi'ne, Ölü Deniz'e ya da başka bir yere gitmek istediklerinde, hepsi günlüklerinde bu tür yolculukların son derece tehlikeli olduğunu not etmişlerdir.

Yol boyunca yürürken, haydutlar tarafından saldırıya uğramış, boğazları kesilmiş ve paraları alınmış insanların cesetleriyle karşılaşırlardı. Yollar bu hacılar için durup bu cesetleri gömmek için bile çok tehlikeliydi çünkü bir hacının yazdığı gibi, "Bunu yapan herkes kendisi için bir mezar kazmış olurdu".

Böylece 1119 yılı civarında Hugues de Payens adında Champagne'lı bir şövalye bu konuda bir şeyler yapmaya karar verdi.

Kutsal Kabir Kilisesi, 1885 yılında görüldüğü gibi.

O ve bazı arkadaşları - bir rivayete göre dokuz kişiydiler, başka bir rivayete göre 30, ama her halükarda küçük bir şövalye grubu - bir araya gelip Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nde takıldılar ve "Biliyor musunuz, bu konuda bir şeyler yapmalıyız. Hacıları korumak için bir tür yol kenarı kurtarma servisi kurmalıyız" dediler.

Yol kenarında yürürken, haydutlar tarafından saldırıya uğramış, boğazları kesilmiş ve paraları alınmış insanların cesetleriyle karşılaşıyorlardı.

Kudüs'te zaten bir hastane vardı, Hospitaller olan insanlar tarafından işletilen bir hacı hastanesi. Ancak Hugues de Payens ve arkadaşları, insanların yollarda yardıma ihtiyaç duyduklarını, korunmaya ihtiyaçları olduğunu söylediler.

Böylece Tapınakçılar düşman topraklarda bir tür özel güvenlik teşkilatı haline geldiler; tarikatın çözmek için kurulduğu sorun gerçekten de buydu. Ancak Tapınakçılar çok kısa sürede görev alanlarının ötesine geçerek tamamen başka bir şeye dönüştüler.