Tento článok je upraveným prepisom relácie The Templars with Dan Jones on Dan Snow's History Hit .

Templári boli paradoxom. Myšlienka križiackych rádov, vojenských rádov, je zvláštna, ak sa zamyslíte nad kresťanstvom, bodka. Ale v období križiackych výprav bola akási móda zakladať vojenské rády. Takže máme templárov, špitálnikov, teutónskych rytierov, mečových bratov z Livónie. Je ich veľa. Ale templári sú tí, ktorí majúsa stali najznámejšími.

Čo je to vojenský rozkaz?

Predstavte si akéhosi mnícha - no, technicky nie mnícha, ale vyznávača náboženstva -, ktorý je zhodou okolností aj vycvičeným zabijakom. Alebo naopak, vycvičeného zabijaka, ktorý sa rozhodne zasvätiť svoj život a svoju činnosť službe cirkvi. Presne takí boli v skutočnosti templári.

Bojovali v prvej línii križiackych výprav proti "Kristovým nepriateľom" v Palestíne, Sýrii, Egypte, španielskych kráľovstvách, Portugalsku atď., teda vo všetkých oblastiach, kde sa v 12. a 13. storočí konali križiacke výpravy.

Koncepcia takýchto príkazov však bola zvláštna a ľudia si vtedy všimli, že je zvláštne, že vycvičený vrah môže povedať:

"Budem naďalej zabíjať, mrzačiť, zraňovať, bojovať s ľuďmi, ale namiesto toho, aby to bola vražda, bude to "malicídium". Bude to zabíjanie zla a Boh bude so mnou super spokojný, pretože som zabil nejakých moslimov alebo pohanov, alebo akýchkoľvek iných nekresťanov, zatiaľ čo keby som zabíjal kresťanov, bolo by to zlé."

Zrod templárov

Templári vznikli v roku 1119 alebo 1120 v Jeruzaleme, takže hovoríme 20 rokov po páde Jeruzalema do rúk západných kresťanských franských vojsk prvej križiackej výpravy. Jeruzalem bol v moslimských rukách, ale v roku 1099 padol do kresťanských rúk.

Templári boli v skutočnosti vycvičení zabijaci, ktorí sa rozhodli zasvätiť svoj život a svoju činnosť službe cirkvi.

Z cestovných denníkov, ktoré si pútnici písali v nasledujúcich 20 rokoch, vieme, že do novokresťanského Jeruzalema putovalo veľa kresťanov zo Západu, od Ruska po Škótsko, zo Škandinávie, z Francúzska, zo všetkých kútov sveta.

Obraz zobrazujúci dobytie Jeruzalema križiakmi v roku 1099.

Cestovné denníky zaznamenávali horlivosť a ťažkosti spojené s touto cestou, ale aj to, aká bola nebezpečná. Títo pútnici kráčali do veľmi nestabilnej krajiny, a ak išli do Jeruzalema a potom sa chceli vybrať na cestu do Nazareta, Betlehema, ku Galilejskému moru, k Mŕtvemu moru alebo kamkoľvek inam, všetci vo svojich denníkoch zaznamenávali, že takéto cesty boli nesmierne nebezpečné.

Keď kráčali popri ceste, stretávali telá ľudí, ktorých prepadli zbojníci, podrezali im hrdlá a zobrali peniaze. Cesty boli príliš nebezpečné na to, aby sa títo pútnici vôbec zastavili a pochovali tieto telá, pretože, ako píše jeden pútnik, "každý, kto by to urobil, by si kopal hrob".

Preto sa okolo roku 1119 rytier zo Champagne Hugues de Payens rozhodol, že s tým niečo urobí.

Kostol Božieho hrobu z roku 1885.

Spolu s niekoľkými kamarátmi - podľa jednej správy ich bolo deväť, podľa inej tridsať, ale v každom prípade išlo o malú skupinu rytierov - sa stretli pri Chráme Božieho hrobu v Jeruzaleme a povedali si: "Viete, mali by sme s tým niečo urobiť. Mali by sme zriadiť akúsi záchrannú službu pri ceste, ktorá by strážila pútnikov."

Keď kráčali popri ceste, narážali na telá ľudí, ktorých prepadli zbojníci, podrezali im hrdlá a zobrali peniaze.

V Jeruzaleme už existovala nemocnica, pútnická nemocnica, ktorú viedli ľudia, ktorí sa stali špitálnikmi. Hugues de Payens a jeho spoločníci však tvrdili, že ľudia potrebujú pomoc na samotných cestách. Potrebovali stráž.

Templári sa teda stali akousi súkromnou bezpečnostnou agentúrou v nepriateľskom teréne; to bol vlastne problém, ktorý mal rád riešiť. Veľmi rýchlo však templári prekročili rámec svojej pôsobnosti a stali sa niečím úplne iným.