Ovaj je članak uređeni prijepis templara s Danom Jonesom u povijesnom hitu Dana Snowa.

Vitezovi templari bili su paradoks. Ideja križarskog reda, vojnog reda, čudna je stvar ako razmišljate o kršćanstvu, točka. Ali još u doba križarskih ratova postojala je neka vrsta mode za uspostavljanje vojnih redova. Dakle, imamo Templare, Hospitalce, Teutonske vitezove, Braću mača iz Livonije. Ima ih puno. Ali templari su ti koji su postali najpoznatiji.

Što je vojna zapovijed?

Zamislite neku vrstu redovnika – dobro, tehnički ne redovnika, već deklarirane religiozne osobe – koji je također obučeni ubojica. Ili obrnuto, obučeni ubojica koji odluči posvetiti svoj život i svoje aktivnosti služenju crkvi. To je ono što su templari zapravo bili.

Oni su se borili na prvoj liniji križarskih ratova protiv “Kristovih neprijatelja” u Palestini, Siriji, Egiptu, španjolskim kraljevstvima, Portugalu i tako dalje, svim područjima gdje su križarski ratovi odvijalo se tijekom 12. i 13. stoljeća.

Ali koncept takvih naredbi bio je čudan i ljudi su u to vrijeme primjećivali da je čudno da obučeni ubojica može reći:

“Nastavit ću ubijati, sakatiti , ranjavanje, borba s ljudima, ali umjesto togaod toga da je ubojstvo bit će 'zloubojstvo'. Bit će to ubijanje zla i Bog će biti super zadovoljan sa mnom jer sam ubio neke muslimane ili pogane, ili bilo koje druge nekršćane, dok da sam ubijao kršćane to bi bila loša stvar.”

Rođenje templara

Templari su nastali 1119. ili 1120. godine u Jeruzalemu, tako da govorimo 20 godina nakon pada Jeruzalema u ruke zapadnih kršćanskih franačkih vojski u Prvom križarskom ratu. Jeruzalem je bio u rukama muslimana, ali je 1099. pao u ruke kršćana.

Templari su bili učinkovito obučeni ubojice koji su odlučili posvetiti svoje živote i svoje aktivnosti služenju crkvi.

Sada, znamo iz putnih dnevnika koje su napisali hodočasnici u 20 godina da slijedilo je da su mnogi kršćani sa Zapada, odasvud od Rusije do Škotske, Skandinavije, Francuske, posvuda, išli u novokršćanski Jeruzalem na hodočašće.

Slika koja prikazuje zarobljavanje križara Jeruzalema 1099. godine.

Dnevnici putovanja bilježe žar i teškoće tog putovanja, ali i koliko je ono bilo opasno. Ti su hodočasnici išli u vrlo nestabilnu prirodu i ako su otišli u Jeruzalem, a zatim željeli otići u Nazaret, u Betlehem, na Galilejsko more, na Mrtvo more ili bilo gdje, onda su svi zabilježili u svojim dnevnicima da takva su putovanja bilanevjerojatno opasno.

Dok bi hodali uz cestu, nailazili bi na tijela ljudi koje su razbojnici napali, zaklali im i uzeli novac. Ceste su bile preopasne za te hodočasnike da bi se uopće zaustavili i pokopali ta tijela jer, kako piše jedan hodočasnik, "Svatko tko bi to učinio kopao bi sam sebi grob".

Tako je oko 1119. vitez iz Champagne zvan Hugues de Payens odlučio je poduzeti nešto po tom pitanju.

Crkva Svetoga groba, viđena 1885.

On i neki njegovi prijatelji – jedan Račun kaže da ih je bilo devet, drugi kaže da ih je bilo 30, ali, u svakom slučaju, mala skupina vitezova – okupila se, družila se u Crkvi Svetoga groba u Jeruzalemu i rekla: "Znate, trebali bismo nešto učiniti o tome. Trebali bismo uspostaviti neku vrstu službe spašavanja na cesti koja bi čuvala hodočasnike”.

Dok bi hodali uz cestu, naišli bi na tijela ljudi koje su napali razbojnici, zaklali im i uzeli novac.

U Jeruzalemu je već postojala bolnica , hodočasnička bolnica, koju vode ljudi koji su postali Hospitalci. Ali Hugues de Payens i njegovi suradnici rekli su da je ljudima potrebna pomoć na samim cestama. Trebali su stražu.

Tako su templari postali neka vrsta privatne sigurnosne agencije na neprijateljskom terenu; to je zapravo bio problemda je red postavljen da riješi. No, vrlo brzo templari su se proširili izvan svojih okvira i postali nešto sasvim drugo.