Ez a cikk a The Templars with Dan Jones című műsor szerkesztett átirata Dan Snow's History Hit című műsorából.

A templomos lovagok egy paradoxon voltak. Egy keresztes lovagrend, egy katonai rend gondolata egy furcsa dolog, ha a kereszténységre gondolunk, pont. De a keresztes háborúk korában volt egyfajta divatja a katonai rendek létrehozásának. Így vannak a templomosok, a hospesek, a teuton lovagok, a Livóniai Kardtestvérek. Sokan voltak. De a templomosok azok, akikneka leghíresebbé vált.

Mi az a katonai parancs?

Képzeljünk el egyfajta szerzetest - nos, technikailag nem szerzetest, de vallásosnak vallott személyt -, aki történetesen képzett gyilkos is. Vagy fordítva, egy képzett gyilkost, aki úgy dönt, hogy életét és tevékenységét az egyház szolgálatának szenteli. A templomosok gyakorlatilag ilyenek voltak.

A keresztes hadjáratok frontvonalában harcoltak "Krisztus ellenségei" ellen Palesztinában, Szíriában, Egyiptomban, a spanyol királyságokban, Portugáliában és így tovább, mindazokon a területeken, ahol a 12. és 13. században keresztes hadjáratok folytak.

De az ilyen parancsok koncepciója különös dolog volt, és az emberek akkoriban megjegyezték, hogy furcsa, hogy egy képzett gyilkos ezt mondhatja:

"Továbbra is gyilkolni, csonkítani, sebesíteni, harcolni fogok, de ahelyett, hogy ez emberölés lenne, ez 'malicid' lesz. Ez a gonosz megölése lesz, és Isten szuper boldog lesz velem, mert megöltem néhány muszlimot vagy pogányt, vagy bármilyen más nem keresztényt, míg ha keresztényeket ölnék, az rossz dolog lenne.".

A templomosok születése

A templomosok 1119-ben vagy 1120-ban jöttek létre Jeruzsálemben, tehát 20 évvel Jeruzsálemnek az első keresztes hadjárat nyugati keresztény frank seregek általi eleste után beszélünk. Jeruzsálem muszlim kézben volt, de 1099-ben keresztény kézbe került.

A templomosok gyakorlatilag kiképzett gyilkosok voltak, akik úgy döntöttek, hogy életüket és tevékenységüket az egyház szolgálatának szentelik.

A zarándokok által az azt követő 20 évben írt útinaplókból tudjuk, hogy rengeteg nyugati keresztény, Oroszországtól Skóciáig, Skandináviáig, Franciaországig, mindenhonnan, mindenhonnan zarándokolt az újkeresztény Jeruzsálembe.

A keresztes lovagok Jeruzsálem 1099-es elfoglalását ábrázoló festmény.

Az útinaplók feljegyezték az utazás lelkesedését és nehézségeit, de azt is, hogy mennyire veszélyes volt ez az út. Ezek a zarándokok egy nagyon bizonytalan vidéken jártak, és ha Jeruzsálembe mentek, majd Názáretbe, Betlehembe, a Galileai-tengerhez, a Holt-tengerhez vagy bárhová akartak eljutni, akkor mindannyian feljegyezték a naplóikban, hogy ezek az utak hihetetlenül veszélyesek voltak.

Az út mentén sétálva olyan emberek holttestére bukkantak, akiket rablók támadtak meg, elvágták a torkukat és elvették a pénzüket. Az utak túl veszélyesek voltak ahhoz, hogy a zarándokok megálljanak és eltemessék ezeket a holttesteket, mert - ahogy az egyik zarándok írja - "Aki ezt tette, az saját magának ásott sírt".

Ezért 1119 körül egy Hugues de Payens nevű champagne-i lovag úgy döntött, hogy tesz valamit a dolog ellen.

A Szent Sír-templom 1885-ben.

Ő és néhány haverja - az egyik beszámoló szerint kilencen voltak, egy másik szerint harmincan, de akárhogy is, egy kis csapat lovag - összejöttek, a jeruzsálemi Szent Sír-templomnál lógtak, és azt mondták: "Tudod, valamit kezdenünk kellene ezzel. Fel kellene állítanunk egyfajta útszéli mentőszolgálatot a zarándokok őrzésére".

Az út mentén sétálva olyan emberek holttestére bukkantak, akiket rablók támadtak meg, elvágták a torkukat, és elvették a pénzüket.

Jeruzsálemben már létezett egy kórház, egy zarándokkórház, amelyet olyan emberek vezettek, akikből hospesek lettek. Hugues de Payens és társai azonban azt mondták, hogy az embereknek maguknak az utakon is segítségre van szükségük. Őrzésre van szükségük.

A templomosok tehát egyfajta magánbiztonsági ügynökséggé váltak ellenséges terepen; ez volt valójában a probléma, amelynek megoldására a rendet létrehozták. De nagyon hamar a templomosok túlnőttek a feladatukon, és valami egészen mássá váltak.