این مقاله رونوشت ویرایش شده The Templars با دن جونز در تاریخ هیت دن اسنو است.

شوالیه های معبد یک پارادوکس بودند. اگر به مسیحیت فکر کنید، ایده یک دستور جنگ صلیبی، یک نظم نظامی، چیز عجیبی است. اما در دوران جنگ‌های صلیبی نوعی مد برای تنظیم دستورات نظامی وجود داشت. بنابراین ما تمپلارها، بیمارستان داران، شوالیه های توتونی، برادران شمشیر لیوونیا را داریم. تعداد زیادی از آنها وجود دارد. اما تمپلارها کسانی هستند که بیش از همه به شهرت رسیده اند.

حکم نظامی چیست؟

یک راهب را تصور کنید - خوب، نه از نظر فنی یک راهب، بلکه یک فرد مذهبی - که اتفاقاً یک قاتل آموزش دیده نیز هست. یا برعکس، یک قاتل آموزش دیده که تصمیم می گیرد زندگی و فعالیت های خود را وقف خدمت به کلیسا کند. این چیزی بود که تمپلارها به طور مؤثر عمل کردند.

آنها در خط مقدم جنگ های صلیبی علیه "دشمنان مسیح" در فلسطین، سوریه، مصر، پادشاهی اسپانیا، پرتغال و غیره، همه مناطقی که در آن جنگ های صلیبی انجام شد، جنگیدند. در قرن 12 و 13 ادامه داشت.

اما مفهوم چنین دستوراتی چیز عجیبی بود و مردم در آن زمان توجه داشتند که عجیب است که یک قاتل آموزش دیده می تواند بگوید:

"من به کشتن، معلول کردن ادامه خواهم داد. ، مجروح کردن، دعوا کردن مردم، اما در عوضاز این که قتل باشد، «بدکشی» خواهد بود. این کشتن شیطان خواهد بود و خداوند از من بسیار خشنود خواهد شد، زیرا من برخی از مسلمانان یا مشرکان یا هر غیر مسیحی دیگری را کشتم، در حالی که اگر من مسیحیان را می کشتم این کار بدی بود.

تولد تمپلارها

معبدها در سال 1119 یا 1120 در اورشلیم به وجود آمدند، بنابراین ما در حال صحبت 20 سال پس از سقوط اورشلیم به ارتش مسیحی غربی فرانک در اولین جنگ صلیبی هستیم. اورشلیم در دست مسلمانان بود اما در سال 1099 به دست مسیحیان افتاد.

معبدها قاتلان آموزش دیده ای بودند که تصمیم گرفته بودند زندگی و فعالیت های خود را وقف خدمت به کلیسا کنند. به دنبال آن تعداد زیادی از مسیحیان از غرب، از همه جا از روسیه گرفته تا اسکاتلند، اسکاندیناوی، فرانسه، در همه جا، برای زیارت به اورشلیم تازه مسیحی می رفتند.

نقاشی که دستگیری صلیبیون را به تصویر می کشد. اورشلیم در سال 1099.

دفترهای خاطرات سفر، شور و سختی های آن سفر و همچنین میزان خطرناک بودن آن را ثبت کردند. این زائران در حومه‌ای بسیار ناپایدار قدم می‌زدند و اگر به اورشلیم می‌رفتند و سپس می‌خواستند به ناصره، بیت‌لحم، دریای جلیل، دریای مرده یا هر کجای دیگر سفر کنند، همه آنها در خاطرات خود یادداشت می‌کنند که چنین سفرهایی بودفوق العاده خطرناک

هنگامی که در کنار جاده راه می رفتند با اجساد افرادی روبرو می شدند که مورد حمله راهزنان قرار گرفته بودند، گلویشان را بریده و پولشان را گرفته بودند. جاده ها برای این زائران خطرناک تر از آن بود که حتی این اجساد را متوقف و دفن کنند، زیرا، همانطور که یکی از زائران می نویسد، "هرکس این کار را انجام دهد، برای خودش قبری حفر می کند." به نام Hugues de Payens تصمیم گرفت که کاری در مورد آن انجام دهد.

کلیسای مقبره مقدس، همانطور که در سال 1885 مشاهده شد.

او و برخی از دوستانش - یکی روایت می‌گوید که نه نفر از آنها بودند، دیگری می‌گوید 30 نفر بودند، اما در هر صورت، گروه کوچکی از شوالیه‌ها - دور هم جمع شدند، در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم جمع شدند و گفتند: «می‌دانی، ما باید کاری انجام دهیم. در مورد این. ما باید یک نوع خدمات امداد و نجات در کنار جاده برای نگهبانی از زائران راه اندازی کنیم.

هنگامی که آنها در کنار جاده قدم می زدند با اجساد افرادی روبرو می شدند که مورد حمله راهزنان قرار گرفته بودند، گلویشان را بریده بودند و پولشان را گرفته بودند.

از قبل یک بیمارستان در اورشلیم وجود داشت. یک بیمارستان زیارتی که توسط افرادی اداره می شود که Hospitallers شدند. اما هوگ دو پاینز و همکارانش گفتند که مردم به کمک در جاده ها نیاز دارند. آنها نیاز به نگهبانی داشتند.

بنابراین تمپلارها به نوعی آژانس امنیتی خصوصی در زمین های متخاصم تبدیل شدند. واقعا مشکل همین بودکه دستور برای حل آن تنظیم شده است. اما خیلی زود تمپلارها فراتر از مختصاتشان گسترش یافتند و به طور کامل به چیز دیگری تبدیل شدند.