Bài viết này là bản ghi đã chỉnh sửa của The Templars with Dan Jones on Dan Snow’s History Hit .

Hiệp sĩ Templar là một nghịch lý. Ý tưởng về một mệnh lệnh thập tự chinh, một mệnh lệnh quân sự, là một điều kỳ lạ nếu bạn nghĩ về Cơ đốc giáo, chấm dứt hoàn toàn. Nhưng trở lại thời kỳ của các cuộc Thập tự chinh, có một kiểu thịnh hành trong việc thiết lập các mệnh lệnh quân sự. Vì vậy, chúng ta có các Hiệp sĩ, Hiệp sĩ Bệnh viện, Hiệp sĩ Teutonic, Anh em kiếm sĩ của Livonia. Có rất nhiều trong số họ. Nhưng các Hiệp sĩ là những người đã trở nên nổi tiếng nhất.

Mệnh lệnh quân sự là gì?

Hãy tưởng tượng một loại tu sĩ – về mặt kỹ thuật, không phải là tu sĩ, mà là một người theo đạo – đồng thời cũng là một kẻ giết người được huấn luyện. Hoặc ngược lại, một kẻ giết người được huấn luyện quyết định cống hiến cuộc đời và các hoạt động của mình để phục vụ nhà thờ. Đó là những gì các Hiệp sĩ đã làm một cách hiệu quả.

Họ đã chiến đấu trên tiền tuyến của Thập tự chinh chống lại “kẻ thù của Chúa Kitô” ở Palestine, Syria, Ai Cập, các vương quốc Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, v.v., tất cả các khu vực diễn ra cuộc thập tự chinh đã diễn ra trong thế kỷ 12 và 13.

Nhưng khái niệm về những mệnh lệnh như vậy là một điều kỳ lạ và mọi người vào thời điểm đó đã lưu ý rằng thật kỳ lạ khi một kẻ giết người được huấn luyện lại có thể nói:

“Tôi sẽ tiếp tục giết người, làm tàn tật , làm bị thương, chiến đấu với mọi người, nhưng thay vào đónếu nó là giết người thì nó sẽ là 'ác ý'. Đó sẽ là việc tiêu diệt cái ác và Chúa sẽ cực kỳ hài lòng với tôi vì tôi đã giết một số người Hồi giáo hoặc người ngoại đạo, hoặc bất kỳ người ngoại đạo nào khác, trong khi nếu tôi giết người theo đạo Cơ đốc thì đó sẽ là một điều tồi tệ.”

Sự ra đời của các Hiệp sĩ

Các Hiệp sĩ ra đời vào năm 1119 hoặc 1120 tại Jerusalem, vì vậy chúng ta đang nói về 20 năm sau sự sụp đổ của Jerusalem trước quân đội Cơ đốc giáo Frankish phía tây trong cuộc Thập tự chinh đầu tiên. Jerusalem từng nằm trong tay người Hồi giáo nhưng đến năm 1099, nó rơi vào tay người theo đạo Cơ đốc.

Các Hiệp sĩ là những kẻ giết người được đào tạo bài bản, những người đã quyết định cống hiến cuộc đời và các hoạt động của họ để phục vụ nhà thờ.

Giờ đây, chúng ta biết được từ nhật ký hành trình của những người hành hương trong 20 năm qua rằng theo đó rất nhiều người theo đạo Cơ đốc từ phương Tây, từ khắp mọi nơi từ Nga đến Scotland, Scandinavia, Pháp, khắp nơi, sẽ hành hương đến Jerusalem mới theo đạo Cơ đốc.

Một bức tranh mô tả cuộc chiếm đóng của quân Thập tự chinh của Jerusalem vào năm 1099.

Nhật ký hành trình đã ghi lại niềm đam mê và gian khổ trong cuộc hành trình đó, nhưng cũng chỉ ra mức độ nguy hiểm của nó. Những người hành hương này đang đi bộ đến một vùng quê rất bất ổn và nếu họ đến Giê-ru-sa-lem và sau đó muốn thực hiện một chuyến đi đến Na-xa-rét, đến Bê-lem, đến Biển hồ Ga-li-lê, đến Biển Chết hoặc bất cứ nơi nào, thì tất cả họ đều ghi vào nhật ký của mình rằng những chuyến đi như vậy đãvô cùng nguy hiểm.

Khi đi dọc hai bên đường, họ bắt gặp thi thể của những người bị bọn cướp tấn công, cắt cổ và lấy tiền. Những con đường quá nguy hiểm khiến những người hành hương này thậm chí không thể dừng lại và chôn cất những thi thể này bởi vì, như một người hành hương đã viết, “Bất kỳ ai làm điều đó sẽ tự đào mồ chôn mình”.

Vì vậy, vào khoảng năm 1119, một hiệp sĩ từ Champagne tên là Hugues de Payens đã quyết định rằng ông ấy sẽ làm gì đó với nó.

Nhà thờ Mộ Thánh, như đã thấy vào năm 1885.

Ông ấy và một số bạn bè của ông ấy – một tài khoản nói rằng có 9 người trong số họ, người khác nói rằng có 30 người, nhưng dù sao đi nữa, một nhóm nhỏ các hiệp sĩ – đã cùng nhau tụ tập tại Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem và nói: “Bạn biết đấy, chúng ta nên làm gì đó về điều này. Chúng ta nên thiết lập một loại dịch vụ cứu hộ bên đường để bảo vệ những người hành hương”.

Khi đi bộ dọc theo con đường, họ bắt gặp thi thể của những người bị bọn cướp tấn công, cắt cổ và lấy tiền.

Đã có một bệnh viện ở Jerusalem , một bệnh viện hành hương, được điều hành bởi những người đã trở thành Bệnh viện. Nhưng Hugues de Payens và các cộng sự của ông nói rằng mọi người cần hỗ trợ trên đường. Họ cần được bảo vệ.

Vì vậy, các Hiệp sĩ đã trở thành một loại cơ quan an ninh tư nhân ở địa hình thù địch; đó thực sự là vấn đềrằng thứ tự đã được thiết lập để giải quyết. Nhưng rất nhanh các Hiệp sĩ đã mở rộng ra ngoài phạm vi ngắn hạn của họ và trở thành một thứ hoàn toàn khác.