La tradicio interŝanĝi donacojn ĉe Kristnasko havas originojn kaj antikvajn kaj modernajn. Kvankam la nuna festo de Kristnasko estas ĉiujara tradicio memoranta la naskiĝon de Jesuo Kristo, la kutimo interŝanĝi donacojn estas produkto de viktoria inventemo, antikva romia gajeco kaj mezepokaj interpretoj de fruaj kristanaj rakontoj.

Jen la eltrovemo. historio de donacado de Kristnasko.

Antikva donacado de Kristnasko

Donaco de longe antaŭas Kristnaskon, sed ĝi estis asociita kun la kristana festo frue en la kristana historio.

Donacado eble okazis ĉirkaŭ la vintra solstico en antikva Romo. Dum tiu tempo en decembro, la Saturnalia ferio estis festita. Tenita de 17 decembro ĝis 23 decembro, Saturnalia honoris la dion Saturno. Festoj korpigis oferon ĉe lia templo, same kiel publikan bankedon, kontinuan gajecon kaj privatan donacon.

La donacoj interŝanĝitaj estis tipe celitaj por amuzi aŭ konfuzi, aŭ estis malgrandaj statuetoj konataj kiel sigilaria. Faritaj el ceramiko aŭ vakso, tiuj ofte havis la aspekton de dioj aŭ duondioj, inkluzive de Heraklo aŭ Minerva, la romia diino de defenda milito kaj saĝeco. La poeto Martial priskribis ankaŭ malmultekostajn donacojn kiel ĵetkubkalikojn kaj kombilojn.

Je la nova jaro, romianoj donis laŭrobranĉetojn kajposte orumitaj moneroj kaj nuksoj en honoro de la diino de sano kaj bonfarto, Strenia. En antaŭromia Britio ekzistis simila tradicio de donacŝanĝo post la nova jaro en kiu druidoj disdonis branĉetojn de bonŝanca visko.

Saturnalia, mankolora ksilografiaĵo el desegnaĵo de J. R. Weguelin.

Bilda kredito: North Wind Picture Archives / Alamy Stock

Donacoj de la Magianoj

En la frua 4-a jarcento p.K., la romia kutimo de donacado iĝis ligita al la Bibliaj Magoj kiuj liveris donacojn al la infaneto Jesuo Kristo. La magiistoj donacis al Jesuo donacojn de oro, olibano kaj mirho la 6an de januaro, la tago nun festita kiel la festo de la Epifanio, ankaŭ nomata Tago de la Tri Reĝoj.

Verkistoj en la 4-a jarcento, kiel Egeria kaj Ammianus Marcellinus, priskribas la eventon kiel la inspiron por frua kristana festeno.

Legenda donacisto

Alia kristana rakonto priskribas la donackutimojn de la 4-ajarcenta kristana episkopo Sankta Nikolao. . La inspiro por Patro Kristnasko kaj Patro Kristnasko, Sankta Nikolao de Mira estis ligita al mirakloj kaj ankaŭ estas konata kiel Nicholas the Wonderworker. Tamen, lia kutimo sekrete doni donacojn respondecas ĉefe pri lia renomo.

Eble naskiĝinta en Patara en la sudokcidento de la nuna Turkio, Nikolao poste iĝis konata pro distribuado de riĉaĵoj al malriĉuloj kaj pro serio damirakloj kaj bonfaraj agoj. Inter la agoj atribuitaj al Nikolao estas lia savo de tri knabinoj de esti devigita en sekslaboron. Kaŝe liverante orajn monerojn tra iliaj fenestroj ĉiun nokton, ilia patro povis pagi doton por ĉiu el ili. Kiam Nikolao estis malkovrita de patro, li petis, ke li sekretu siajn donacojn.

La rakonto, kies aŭtenteco estas pridisputata, unue estas atestita en la Vivo de Sankta Nikolao de Mikaelo la arkimandrito. , kiu datiĝas al la 9-a jarcento.

Pro tio, donado de donacoj integriĝis al kristnaskaj festoj. Foje tio okazis dum Kristnaskotago, 25 decembro, aŭ pli frue en la kristana sezono de Advento en Sankta Nikolao Tago.

Sankta Nikolao Providing Dowries , Bicci di Lorenzo, 1433– 1435.

Bilda kredito: Artokoloro / Alamy Stock Photo

Sinterklaas

Sankta Nikolao inspiris la nederlandan figuron de Sinterklaas, kies festo ekestis dum la mezepoko. La festeno instigis la zorgaĵon de helpo al la senhavuloj, precipe metante monon en iliajn ŝuojn. Ekde la 19-a jarcento, lia bildo estis sekularigita kaj li estis imagita por liveri donacojn. Sinterklaas antaŭ tiu tempo inspiris Kristnaskon en la antaŭaj nederlandaj kolonioj de Nordameriko.

Mezepoka donaco

Konkurenciva donacado estis trajto de la regado de Henriko la 8-a, kiu estis inter la monarkoj kiuj utiligis la donacodona tradicio alpostuli plian tributon de iliaj regatoj. Li estas registrita en 1534 kiel ricevinte riĉe ornamitan tablon, kompason kaj horloĝon, inter aliaj donacoj.

Oranĝoj kaj kaskoj estis oftaj donacoj inter ordinaraj homoj. Tio eble reprezentis la donacojn donitajn de la magiistoj al Jesuo. Ili ankaŭ povas esti inspiritaj per bildaĵoj de Sankta Nikolao kun tri oraj globoj, kiuj reprezentis la oron, kiun li ĵetis tra infanaj fenestroj.

Donacoj al infanoj

Dum la 16-a jarcento, Kristnaska kutimo doni donacoj al infanoj disvastiĝis en Eŭropo. Ofte estis ankaŭ okazo por kamparanoj kaj poste laboristaj klasoj insisti pri bonfarado de lokaj elitoj, en formo de manĝaĵo kaj trinkaĵo.

La fokuso pri donacado al infanoj eble estis antaŭenigita poste per iniciatoj por redukti tumulton. sur urbaj stratoj ĉirkaŭ Kristnaska tempo, kaj de gepatroj interesitaj pri teni infanojn for de la koruptaj influoj de tiuj stratoj. En Novjorko de la 19-a jarcento, urbo kun rapide kreskanta populacio, zorgoj pri radikalismo inter la senhavuloj de la grandurbo informis reviviĝon de nederlandaj kristnaskaj tradicioj kaj hejmaj festoj.

Kiel rezulto, Kristnasko iĝis pli privata kaj hejma. feriado, prefere ol unu unuavice de publika festo.

Malvolvi la donacon

Kie kristnaska donacado ofte okazis frue en decembro, aŭ eĉ post silvestro, kristnaska vespero kajKristnaska tago iom post iom fariĝis la ĉefaj okazoj por interŝanĝi donacojn. Parte la rezulto de protestanta rezisto al tiom da festotagoj en la 16-a jarcento, ĝi ankaŭ povas esti atribuita al la populareco de la 1823 poemo de Clement Clarke Moore The Night Before Christmas kaj la 1843 novelo de Charles Dickens A. Kristnaska kanto .

En la poemo, kiu alterne atribuas al Henry Livingston Jr., familion kristnaskan vesperon vizitas Sankta Nikolao. La gaja entrudiĝinto, inspirita de la nederlanda Sinterklaas, surterigas sian sledon sur la tegmenton, eliras el la kameno kaj plenigas la pendantajn ŝtrumpojn per ludiloj el sia sako.

La posta Kristnaska kanto de Dickens koincidis kun reanimado de la kristnaska ferio en mez-viktoria kulturo. Ĝiaj temoj de festa malavareco kaj familiaj renkontiĝoj ĉeestas rakonton en kiu la avarulo Ebenezer Scrooge transformas en pli afabla viro, vekiĝanta en Kristnaska tago kun impulso fari donacon kaj prezenti donacojn.

Kristnaska reklamado mencio. donacoj de ĉ. 1900.

Bildkredito: Publika Domeno

Komerca Kristnasko

Podetalistoj kun komercaj interesoj trovis al sia avantaĝo apogi Kristnaskan donacon, precipe en la 20-a jarcento. La rapida ekspansio de konsumkapitalismo, en kiu amasmerkatado ludis signifan rolon en kreado de novaj aĉetantoj por produktoj, helpis pliigi la grandecon deKristnaska donado.

Tamen nuntempaj kristnaskaj tradicioj estas same enradikiĝintaj en antikvaj donacoj kiel en moderneco. Kristnaska donacado memoras kaj la viktorian inklinon al inventado de tradicioj same kiel antaŭromiaj kutimoj kaj fruaj kristanaj rakontoj.