De tradysje fan it útwikseljen fan kado's by Kryst hat âlde en moderne oarsprong. Hoewol it hjoeddeiske Krystfeest in jierlikse tradysje is dy't de berte fan Jezus Kristus oantinken, is de gewoante om kado's út te wikseljen in produkt fan Viktoriaanske ynventiviteit, âlde Romeinske merrymaking en midsieuske ynterpretaasjes fan iere kristlike ferhalen.

Hjir is de skiednis fan it jaan fan kado's op Kryst.

Alde kado-jaan by Kryst

Jan kado giet lang foar Kryst, mar it kaam betiid yn 'e kristlike skiednis ferbûn te wurden mei it kristlike feest.

It jaan fan kado kin plakfûn hawwe om 'e wintersinnewende yn it âlde Rome. Yn dizze tiid yn desimber waard de Saturnalia-fakânsje fierd. Hâld fan 17 desimber oant 23 desimber, Saturnalia eare de god Saturnus. Festiviteiten omfette in offer by syn timpel, en ek in iepenbier banket, oanhâldend merrymaking en privee kado-jeften.

De kado's dy't útwiksele waarden wiene typysk bedoeld om te amusearjen of te betize, of wiene lytse figueren bekend as sigillaria. Makke fan ierdewurk of waaks, dy hienen faak it oansjen fan goaden of healgoaden, wêrûnder Hercules of Minerva, de Romeinske goadinne fan defensive oarloch en wiisheid. De dichter Martial beskreau ek goedkeape kado's lykas dobbelbekers en kammen.

Yn it nije jier joegen de Romeinen lauriertakken enletter fergulde munten en nuten ta eare fan de goadinne fan sûnens en wolwêzen, Strenia. Yn it pre-Romeinske Brittanje wie der in ferlykbere tradysje fan kado-útwikseling nei it nije jier wêryn druïden sprigs fan geloksdragende mistel útdielden.

Saturnalia, mei de hân kleurde houtsneed út in tekening fan J. R. Weguelin.

Ofbyldingskredyt: North Wind Picture Archives / Alamy Stock Photo

Gifts of the Magi

Yn it begjin fan de 4e ieu nei Kristus waard de Romeinske gewoante fan kado jaan ferbûn mei de Bibelske Magi dy't kado's levere oan it berntsje Jezus Kristus. De tsjoenders hienen Jezus kadootsjes fan goud, wierook en mirre oanbean op 6 jannewaris, de dei dy't no fierd wurdt as de Epifany-fakânsje, ek wol oantsjutten as Trije Keningsdei.

Skriuwers yn de 4e iuw, lykas Egeria en Ammianus Marcellinus, beskriuwt it barren as de ynspiraasje foar in ierkristlik feest.

In legindaryske kado-fertsjinter

In oar kristlik ferhaal beskriuwt de kado-jaanwizen fan de 4e-ieuske kristlike biskop Sint Nikolaas . De ynspiraasje foar Heit Kryst en Sinteklaas, Sinteklaas fan Myra waard keppele oan wûnders en is ek bekend as Nikolaas de Wûnderwurker. Syn gewoante om stikem kadootsjes te jaan is lykwols benammen ferantwurdlik foar syn bekendheid.

Mooglik berne yn Patara yn it súdwesten fan it hjoeddeiske Turkije, waard Nikolaas letter bekend om it ferdielen fan rykdom oan de earmen en foar in rige fanwûnders en woldiedige dieden. Under de dieden taskreaun oan Nicholas is syn rêding fan trije famkes út twongen seks wurk. Troch elke nacht ferburgen gouden munten troch har finsters te leverjen, koe har heit foar elk fan har in breidsskat betelje. Doe't Nikolaas ûntdutsen waard troch in heit, frege er om syn kado's geheim te hâlden.

It ferhaal, wêrfan de echtheid bestriden wurdt, wurdt foar it earst bewiisd yn Michael de Archimandrite's Life of Saint Nicholas , dy't datearret út de 9e iuw.

Dêrtroch waard it jaan fan kado's yntegrearre yn krystfeesten. Soms fûn dat plak op Krystdei, 25 desimber, of earder yn it kristlike seizoen fan Advint op Sinteklaasdei.

Sint Nicholas Providing Dowries , Bicci di Lorenzo, 1433– 1435.

Image Credit: Artokoloro / Alamy Stock Photo

Sinterklaas

Sint Nikolaas ynspireare de Nederlânske figuer fan Sinterklaas, waans festival ûntstie yn 'e midsieuwen. It feest stimulearre it jaan fan help oan 'e earmen, benammen troch jild yn har skuon te setten. Tsjin de 19e iuw wie syn imago sekularisearre en waard him foarsteld om kado's te leverjen. Sinterklaas hie tsjin dy tiid Sinteklaas ynspirearre yn 'e eardere Nederlânske koloanjes fan Noard-Amearika.

Midsieuske kado's

Kompetitive kado jaan wie in skaaimerk fan Hindrik VIII's bewâld, dy't ûnder de monarchen wie dy't brûkten de gift-giving tradysje oankrekte fierdere earbetoan fan har ûnderwerpen. Hy wurdt yn 1534 optekene as in ryk fersierde tafel, kompas en klok, ûnder oare kado's.

Sinaasappels en kruidnagel wiene gewoane kado's ûnder gewoane minsken. Dit fertsjintwurdige mooglik de kado's dy't de Magi oan Jezus jûn hawwe. Se kinne ek ynspireare wurde troch werjeften fan Sinteklaas mei trije gouden ballen, dy't it goud foarstelden dat er troch de finsters fan bern slingere.

Kado's oan bern

Yn de 16e iuw wie in krystgedrach fan jaan kado's oan bern waarden wiidferspraat yn Europa. It wie ek faak foar boeren en letter arbeidersklassen om oan te dringen op woldiedichheit fan pleatslike elites, yn 'e foarm fan iten en drinken.

De fokus op kado foar bern is mooglik letter befoardere troch inisjativen om rommel te ferminderjen. op stedske strjitten om Krysttiid hinne, en troch âlden dy't ynteressearre binne om bern fuort te hâlden fan 'e korrumpearjende ynfloeden fan dy strjitten. Yn 'e 19e-ieuske New York, in stêd mei in rap tanimmende befolking, soargen oer radikalisme ûnder de earmen fan' e stêd in oplibbing fan Nederlânske krysttradysjes en húslike festiviteiten.

As resultaat waard Kryst in mear privee en húslik fakânsje, yn stee fan ien dy't yn 't foarste plak fan 'e iepenbiere karosjen is.

It kado útpakke

Dêr't it jaan fan krystkado's faaks begjin desimber, of sels nei âldjiersnacht, krystjûn enKrystdei waard stadichoan de wichtichste gelegenheden foar it útwikseljen fan kado's. Foar in part it gefolch fan protestantsk ferset tsjin safolle feestdagen yn de 16e iuw, kin it ek taskreaun wurde oan de populariteit fan Clement Clarke Moore syn gedicht The Night Before Christmas út 1823 en de novelle fan Charles Dickens út 1843 A Christmas Carol .

Yn it gedicht, dat ôfwikseljend taskreaun wurdt oan Henry Livingston Jr., wurdt in húshâlding op krystnacht besocht troch Sinteklaas. De fleurige ynbrekker, ynspirearre troch de Nederlânske Sinterklaas, komt mei syn sleat op it dak telâne, komt út de kachel en foltôget de hingjende kousen mei boartersguod út syn sek.

Dickens' letter A Christmas Carol foel gear mei in oplibbing fan de krystfakânsje yn mid-Victoriaanske kultuer. De tema's fan feestlike generositeit en famyljebyienkomsten bywenje in ferhaal wêryn't de ellinde Ebenezer Scrooge feroaret yn in freonliker man, dy't op Krystdei wekker wurdt mei in ympuls om in donaasje te meitsjen en kado's te presintearjen.

Krystreklame fermelding kado's fan c. 1900.

Image Credit: Public Domain

Commercial Christmas

Retailers mei kommersjele belangen fûnen it yn har foardiel om it jaan fan krystkado's te stypjen, benammen yn 'e 20e ieu. De rappe útwreiding fan konsumintekapitalisme, wêryn massamarketing in wichtige rol spile by it meitsjen fan nije keapers foar produkten, holp om de omfang fanKryst jaan.

Dochs binne hjoeddeiske krysttradysjes like woartele yn âlde kado-jaan as yn moderniteit. It jaan fan krystkado's herinnert sawol de Viktoriaanske oanstriid foar it útfinen fan tradysjes as pre-Romeinske gewoanten en iere kristlike ferhalen.