Die tradisie van die uitruil van geskenke tydens Kersfees het oorspronklike sowel as moderne oorsprong. Alhoewel die hedendaagse fees van Kersfees 'n jaarlikse tradisie is wat die geboorte van Jesus Christus herdenk, is die gebruik om geskenke uit te ruil 'n produk van Victoriaanse vindingrykheid, antieke Romeinse vrolikheid en Middeleeuse interpretasies van vroeë Christelike vertellings.

Hier is die geskiedenis van geskenke tydens Kersfees gee.

Antieke geskenke met Kersfees

Geskenke gaan Kersfees lank voor, maar dit het vroeg in die Christelike geskiedenis met die Christelike fees geassosieer.

Geskenke het moontlik rondom die wintersonstilstand in antieke Rome plaasgevind. Gedurende hierdie tyd in Desember is die Saturnalia-vakansie gevier. Saturnalia, wat van 17 Desember tot 23 Desember gehou is, het die god Saturnus vereer. Feeste het 'n offer by sy tempel ingesluit, sowel as 'n openbare banket, voortdurende vrolikheid en privaat geskenke.

Die geskenke wat uitgeruil is, was tipies bedoel om te vermaak of te verwar, of was klein beeldjies bekend as sigillaria. Gemaak van erdewerk of was, het hulle dikwels die voorkoms van gode of halfgode gehad, insluitend Hercules of Minerva, die Romeinse godin van verdedigingsoorlog en wysheid. Die digter Martial het ook goedkoop geskenke soos dobbelsteenbekers en kamme beskryf.

Op die nuwe jaar het Romeine louriertakkies gegee enlater vergulde munte en neute ter ere van die godin van gesondheid en welstand, Strenia. In voor-Romeinse Brittanje was daar 'n soortgelyke tradisie van geskenkuitruiling na die nuwe jaar waarin druïde takkies gelukdraende maretak versprei het.

Saturnalia, handgekleurde houtsnee van 'n J. R. Weguelin-tekening.

Beeldkrediet: North Wind Picture Archives / Alamy Stock Photo

Geskenke van die Magi

In die vroeë 4de eeu nC het die Romeinse gebruik van geskenke gekoppel aan die Bybelse Magi wat geskenke aan die baba Jesus Christus oorhandig het. Die Magi het geskenke van goud, wierook en mirre aan Jesus gegee op 6 Januarie, die dag wat nou as die Epifanie-fees gevier word, ook na verwys as Drie Koningsdag.

Skrywers in die 4de eeu, soos Egeria en Ammianus Marcellinus, beskryf die gebeurtenis as die inspirasie vir 'n vroeë Christelike fees.

'n Legendariese geskenkgewer

Nog 'n Christelike narratief beskryf die geskenk-gee-gewoontes van die 4de-eeuse Christelike biskop Saint Nicholas . Die inspirasie vir Kersfeesvader en Kersvader, Sint Nikolaas van Myra, was gekoppel aan wonderwerke en staan ​​ook bekend as Nicholas die Wonderwerker. Sy gewoonte om in die geheim geskenke te gee is egter hoofsaaklik verantwoordelik vir sy bekendheid.

Moonlik gebore in Patara in die suidweste van die huidige Turkye, het Nicholas later bekend geword vir die verspreiding van rykdom aan die armes en vir 'n reeks vanwonderwerke en welwillende dade. Van die dade wat aan Nicholas toegeskryf word, is sy redding van drie meisies om tot sekswerk gedwing te word. Deur elke aand goue munte deur hul vensters in die geheim af te lewer, kon hul pa 'n bruidskat vir elkeen van hulle betaal. Toe Nicholas deur 'n pa ontdek is, het hy gevra dat hy sy geskenke geheim hou.

Die storie, waarvan die egtheid betwis word, word die eerste keer in Michael die Archimandriet se Life of Saint Nicholas getuig. , wat uit die 9de eeu dateer.

Gevolglik het die gee van geskenke by Kersfeesvierings geïntegreer geraak. Soms het dit op Kersdag, 25 Desember, of vroeër in die Christelike seisoen van Advent op Sint Nicolaasdag plaasgevind.

Saint Nicholas Providing Dowries , Bicci di Lorenzo, 1433– 1435.

Beeldkrediet: Artokoloro / Alamy Stock Photo

Sinterklaas

Sint Nicholas het die Nederlandse figuur van Sinterklaas geïnspireer, wie se fees gedurende die Middeleeue ontstaan ​​het. Die fees het die verskaffing van hulp aan die armes aangemoedig, veral deur geld in hul skoene te sit. Teen die 19de eeu was sy beeld gesekulariseer en hy is voorgestel om geskenke te lewer. Sinterklaas het teen hierdie tyd Kersvader in die voormalige Nederlandse kolonies van Noord-Amerika geïnspireer.

Middeleeuse geskenke

Kompeterende geskenke was 'n kenmerk van Henry VIII se bewind, wat onder die monarge was wat gebruik gemaak het die geskenk-gee tradisie omverdere huldeblyk van hul onderdane. Hy word in 1534 opgeteken as 'n ryk versierde tafel, kompas en horlosie, onder andere geskenke.

Lemoene en naeltjies was algemene geskenke onder gewone mense. Dit verteenwoordig moontlik die gawes wat die Magi aan Jesus gegee het. Hulle kan ook geïnspireer word deur weergawes van Sint Nikolaas met drie goue balle, wat die goud verteenwoordig het wat hy deur kinders se vensters gegooi het.

Geskenke aan kinders

Gedurende die 16de eeu, 'n Kersfeesgebruik om te gee geskenke aan kinders het wydverspreid in Europa geword. Dit was ook dikwels 'n geleentheid vir kleinboere en latere werkersklasse om aan te dring op weldoening van plaaslike elites, in die vorm van kos en drank.

Die fokus op geskenke aan kinders is moontlik later bevorder deur inisiatiewe om rumoerigheid te verminder. op stedelike strate rondom Kerstyd, en deur ouers wat daarin belangstel om kinders weg te hou van daardie strate se korrupte invloede. In die 19de-eeuse New York, 'n stad met 'n vinnig groeiende bevolking, het kommer oor radikalisme onder die stad se armes 'n herlewing van Nederlandse Kerstradisies en huishoudelike feestelikhede aangespoor.

Gevolglik het Kersfees 'n meer privaat en huishoudelike vakansie, eerder as een wat hoofsaaklik publieke plesier is.

Om die geskenk uit te pak

Waar Kersgeskenkuitdeling dikwels vroeg in Desember plaasgevind het, of selfs na Oujaarsaand, Oukersaand enKersdag het geleidelik die hoofgeleentheid geword vir die uitruil van geskenke. Deels die gevolg van Protestantse weerstand teen soveel feesdae in die 16de eeu, kan dit ook toegeskryf word aan die gewildheid van Clement Clarke Moore se 1823-gedig The Night Before Christmas en Charles Dickens se 1843-novelle A Christmas Carol .

In die gedig, wat afwisselend aan Henry Livingston Jr. toegeskryf word, word 'n gesin op Oukersaand deur Sint Nikolaas besoek. Die vrolike indringer, geïnspireer deur die Nederlandse Sinterklaas, land sy slee op die dak, kom uit die kaggel te voorskyn en vul die hangkouse met speelgoed uit sy sak.

Dickens se latere A Christmas Carol het saamgeval met 'n herlewing van die Kersvakansie in die middel-Victoriaanse kultuur. Die temas van feestelike vrygewigheid en gesinsbyeenkomste woon 'n storie by waarin die gierige Ebenezer Scrooge verander in 'n vriendeliker man, wat op Kersdag wakker word met 'n impuls om 'n skenking te maak en geskenke aan te bied.

Kersadvertensies noem. geskenke van c. 1900.

Beeldkrediet: Public Domain

Kommersiële Kersfees

Kleinhandelaars met kommersiële belange het dit tot hul voordeel gevind om Kersgeskenke te gee, veral in die 20ste eeu. Die vinnige uitbreiding van verbruikerskapitalisme, waarin massabemarking 'n beduidende rol gespeel het in die skep van nuwe kopers vir produkte, het gehelp om die omvang vanKersgee.

Tog is hedendaagse Kerstradisies net so gewortel in antieke geskenke as in moderniteit. Kersgeskenk gee herinner aan die Victoriaanse voorliefde vir die uitdink van tradisies sowel as pre-Romeinse gebruike en vroeë Christelike vertellings.