Mae gwreiddiau'r traddodiad o gyfnewid anrhegion adeg y Nadolig yn hynafol a modern. Er bod gŵyl y Nadolig heddiw yn draddodiad blynyddol sy’n coffáu genedigaeth Iesu Grist, mae’r arferiad o gyfnewid anrhegion yn gynnyrch dyfeisgarwch Fictoraidd, gwneud llawen Rufeinig hynafol a dehongliadau canoloesol o naratifau Cristnogol cynnar.

Dyma’r hanes rhoi anrhegion adeg y Nadolig.

Anrhegion hynafol adeg y Nadolig

Rhoddir rhoddion yn hir cyn y Nadolig, ond daeth i fod yn gysylltiedig â'r ŵyl Gristnogol yn gynnar yn hanes Cristnogaeth.

Mae'n bosibl bod rhoddion wedi digwydd o amgylch heuldro'r gaeaf yn Rhufain hynafol. Yn ystod yr amser hwn ym mis Rhagfyr, dathlwyd gwyliau Saturnalia. Fe'i cynhelir rhwng 17 Rhagfyr a 23 Rhagfyr, ac anrhydeddodd Saturnalia y duw Sadwrn. Roedd y dathliadau yn cynnwys aberth yn ei deml, yn ogystal â gwledd gyhoeddus, gwneud llawen barhaus a rhoddion preifat.

Roedd y rhoddion a gyfnewidiwyd fel arfer wedi'u bwriadu i ddifyrru neu ddrysu, neu roeddent yn ffigurynnau bach a elwid yn sigillaria. Wedi'u gwneud o grochenwaith neu gwyr, roedd y rhain yn aml yn ymddangos fel duwiau neu ddemigodau, gan gynnwys Hercules neu Minerva, duwies rhyfel amddiffynnol a doethineb Rufeinig. Disgrifiodd y bardd Martial hefyd anrhegion rhad fel cwpanau dis a chribau.

Yn y flwyddyn newydd, rhoddodd y Rhufeiniaid frigau llawryf adarnau arian aur a chnau diweddarach er anrhydedd i dduwies iechyd a lles, Strenia. Ym Mhrydain cyn-Rufeinig, roedd traddodiad tebyg o gyfnewid rhoddion yn dilyn y flwyddyn newydd pan oedd derwyddon yn dosbarthu sbrigyn o uchelwydd lwcus.

Saturnalia, torlun pren wedi’i liwio â llaw o lun J. R. Weguelin.

Credyd Delwedd: Archifau Lluniau Gogledd Gwynt / Llun Stoc Alamy

Anrhegion y Magi

Ar ddechrau'r 4edd ganrif OC, daeth yr arferiad Rhufeinig o roi rhoddion yn gysylltiedig â y Magi Beiblaidd a roddodd anrhegion i'r baban Iesu Grist. Roedd y Magi wedi cyflwyno rhoddion o aur, thus a myrr i Iesu ar 6 Ionawr, y diwrnod sy'n cael ei ddathlu bellach fel gwyliau'r Ystwyll, y cyfeirir ato hefyd fel Diwrnod y Tri Brenin.

Awduron yn y 4edd ganrif, megis Egeria a Ammianus Marcellinus, disgrifiwch y digwyddiad fel ysbrydoliaeth ar gyfer gwledd Gristnogol gynnar.

Rhoddwr chwedlonol

Naratif Cristnogol arall yn disgrifio arferion rhoi anrhegion yr esgob Cristnogol Sant Nicholas o’r 4edd ganrif . Roedd yr ysbrydoliaeth ar gyfer Siôn Corn a Siôn Corn, Sant Nicholas o Myra yn gysylltiedig â gwyrthiau ac fe'i gelwir hefyd yn Nicholas the Wonderworker. Fodd bynnag, ei arferiad o roi rhoddion yn gyfrinachol sy'n bennaf cyfrifol am ei enwogrwydd.

Yn enedigol o Patara yn ne-orllewin Twrci heddiw, o bosibl, daeth Nicholas yn adnabyddus yn ddiweddarach am ddosbarthu cyfoeth i'r tlodion ac am gyfres ogwyrthiau a gweithredoedd llesol. Ymhlith y gweithredoedd a briodolir i Nicholas mae ei achub o dair merch rhag cael eu gorfodi i wneud gwaith rhyw. Trwy ddanfon darnau arian aur yn gudd trwy eu ffenestri bob nos, gallai eu tad dalu gwaddol am bob un ohonynt. Pan ddarganfuwyd Nicholas gan dad, gofynnodd iddo gadw ei roddion yn gyfrinachol.

Mae'r stori, y mae dadl ynghylch ei dilysrwydd, yn cael ei chadarnhau gyntaf yn Bywyd Sant Nicholas Michael yr Archimandrite , sy'n dyddio i'r 9fed ganrif.

O ganlyniad, cafodd rhoddion eu hintegreiddio i ddathliadau'r Nadolig. Weithiau byddai hyn yn digwydd ar Ddydd Nadolig, 25 Rhagfyr, neu'n gynharach yn nhymor Cristnogol yr Adfent ar Ddydd San Nicholas.

Sant Nicholas yn Darparu Gwaddoli , Bicci di Lorenzo, 1433– 1435.

Credyd Delwedd: Ffotograff Stoc Artokoloro / Alamy

Sinterklaas

Ysbrydolodd Sant Nicholas ffigwr Sinterklaas yn yr Iseldiroedd, y cododd ei ŵyl yn ystod y canol oesoedd. Roedd y wledd yn annog darparu cymorth i'r tlodion, yn enwedig trwy roi arian yn eu hesgidiau. Erbyn y 19eg ganrif, roedd ei ddelwedd wedi ei seciwlareiddio a dychmygwyd iddo gyflwyno anrhegion. Roedd Sinterklaas erbyn hyn wedi ysbrydoli Siôn Corn yn hen drefedigaethau Iseldiraidd Gogledd America.

Rhoddion canoloesol

Roedd rhoi rhoddion cystadleuol yn nodwedd o reolaeth Harri VIII, a oedd ymhlith y brenhinoedd a ddefnyddiodd y traddodiad rhoi rhoddion iunion deyrnged bellach gan eu testunau. Cofnodir iddo yn 1534 dderbyn bwrdd, cwmpawd a chloc addurnedig, ymhlith anrhegion eraill.

Roedd orennau ac ewin yn anrhegion cyffredin ymhlith y bobl gyffredin. Mae'n bosibl bod hyn yn cynrychioli'r rhoddion a roddwyd gan y Magi i Iesu. Gallant hefyd gael eu hysbrydoli gan rendriadau o Saint Nicholas gyda thair pêl aur, a oedd yn cynrychioli'r aur a hyrddiodd drwy ffenestri plant.

Anrhegion i blant

Yn ystod yr 16eg ganrif, arferiad Nadoligaidd o roi daeth rhoddion i blant yn gyffredin yn Ewrop. Roedd hefyd yn achlysur yn aml i werinwyr a dosbarthiadau gweithiol diweddarach fynnu cymwynas gan yr elîtiaid lleol, ar ffurf bwyd a diod.

Efallai bod y ffocws ar roddion tuag at blant wedi’i hybu’n ddiweddarach gan fentrau i leihau stŵr ar strydoedd trefol tua adeg y Nadolig, a chan rieni sydd â diddordeb mewn cadw plant draw oddi wrth ddylanwadau llwgr y strydoedd hynny. Yn Efrog Newydd yn y 19eg ganrif, dinas â phoblogaeth sy'n cynyddu'n gyflym, roedd pryderon radicaliaeth ymhlith tlodion y ddinas yn llywio adfywiad yn nhraddodiadau Nadolig yr Iseldiroedd a dathliadau domestig.

O ganlyniad, daeth y Nadolig yn fwy preifat a domestig gwyliau, yn hytrach nag un o gyffro cyhoeddus yn bennaf.

Dadlapio'r anrheg

Lle roedd rhoddion Nadolig yn aml wedi digwydd yn gynnar ym mis Rhagfyr, neu hyd yn oed ar ôl Nos Galan, Noswyl Nadolig aYn raddol daeth Dydd Nadolig yn brif achlysuron cyfnewid anrhegion. Yn rhannol o ganlyniad i wrthsafiad Protestannaidd i gynifer o ddyddiau gwledd yn yr 16eg ganrif, gellir ei briodoli hefyd i boblogrwydd cerdd Clement Clarke Moore o 1823 The Night Before Christmas a nofela 1843 Charles Dickens A. Carol Nadolig .

Yn y gerdd, a briodolir bob yn ail i Henry Livingston Jr., ymwelir â theulu ar Noswyl Nadolig gan Sant Nicholas. Mae'r interloper llawen, a ysbrydolwyd gan y Sinterklaas Iseldiraidd, yn glanio ei sled ar y to, yn dod allan o'r lle tân ac yn llenwi'r hosanau crog â theganau o'i sach.

Dickens' yn ddiweddarach A Christmas Carol yn cyd-daro ag adfywiad gwyliau'r Nadolig yn niwylliant canol oes Fictoria. Mae ei themâu o haelioni’r Nadolig a chynulliadau teuluol yn mynychu stori lle mae’r truenus Ebenezer Scrooge yn trawsnewid i fod yn ddyn mwy caredig, yn deffro ar ddydd Nadolig gydag ysgogiad i wneud cyfraniad a chyflwyno anrhegion.

Sonia am hysbysebu’r Nadolig anrhegion o c. 1900.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Nadolig Masnachol

Roedd manwerthwyr â buddiannau masnachol o'r farn ei bod o fantais iddynt gymeradwyo rhoddion Nadolig, yn enwedig yn yr 20fed ganrif. Mae ehangu cyflym cyfalafiaeth defnyddwyr, lle chwaraeodd marchnata torfol rôl arwyddocaol wrth greu prynwyr newydd ar gyfer cynhyrchion, wedi helpu i gynyddu maintRhoddi'r Nadolig.

Eto mae traddodiadau Nadolig cyfoes yr un mor wreiddiedig mewn rhoi anrhegion hynafol ag mewn moderniaeth. Mae rhoi anrhegion Nadolig yn dwyn i gof y swyn Fictoraidd am ddyfeisio traddodiadau yn ogystal ag arferion cyn-Rufeinig a naratifau Cristnogol cynnar.