Tradita e shkëmbimit të dhuratave në Krishtlindje ka origjinën e lashtë dhe moderne. Megjithëse festivali i sotëm i Krishtlindjeve është një traditë vjetore që përkujton lindjen e Jezu Krishtit, zakoni i shkëmbimit të dhuratave është produkt i shpikjes viktoriane, argëtimit të lashtë romak dhe interpretimeve mesjetare të rrëfimeve të hershme të krishtera.

Ja historia e dhënies së dhuratave në Krishtlindje.

Dhurata e lashtë në Krishtlindje

Dhurata i paraprin shumë kohë Krishtlindjeve, por ajo u lidh me festën e krishterë në fillim të historisë së krishterë.

Dhurata mund të ketë ndodhur rreth solsticit të dimrit në Romën e lashtë. Gjatë kësaj kohe në dhjetor festohej festa e Saturnalisë. E mbajtur nga 17 deri më 23 dhjetor, Saturnalia nderoi perëndinë Saturn. Festimet përfshinin një sakrificë në tempullin e tij, si dhe një banket publik, gëzuar të vazhdueshëm dhe dhënien e dhuratave private.

Dhuratat e shkëmbyera kishin për qëllim zakonisht të argëtonin ose të ngatërronin, ose ishin figurina të vogla të njohura si sigillaria. Të bëra prej qeramike ose dylli, këto shpesh kishin pamjen e perëndive ose gjysmëperëndive, duke përfshirë Herkulin ose Minervën, perëndeshën romake të luftës dhe mençurisë mbrojtëse. Poeti Martial përshkroi gjithashtu dhurata të lira si kupa me zare dhe krehër.

Në vitin e ri, romakët dhanë degë dafine dhemë vonë monedha dhe arra të praruara për nder të perëndeshës së shëndetit dhe mirëqenies, Strenia. Në Britaninë para-romake, kishte një traditë të ngjashme të shkëmbimit të dhuratave pas vitit të ri, në të cilin druidët shpërndanin degë veshtullash me fat.

Saturnalia, prerje druri me ngjyrë dore nga një vizatim i J. R. Weguelin.

Kredi i imazhit: Arkivat e figurave të erës së Veriut / Foto e aksioneve Alamy

Dhuratat e Magëve

Në fillim të shekullit të 4-të pas Krishtit, zakoni romak i dhënies së dhuratave u lidh me magjistarët biblikë që i dhanë dhurata foshnjës Jezu Krisht. Magët i kishin dhënë Jezusit dhurata prej ari, temjan dhe mirrë më 6 janar, dita që tani festohet si festa e Epifanisë, e referuar edhe si Dita e Tre Mbretërve.

Shkrimtarët në shekullin e IV, si Egeria dhe Ammianus Marcellinus, përshkruani ngjarjen si frymëzim për një festë të hershme të krishterë.

Një dhuratëdhënës legjendar

Një narrativë tjetër e krishterë përshkruan zakonet e dhënies së dhuratave të peshkopit të krishterë të shekullit të 4-të Shën Nikollës . Frymëzimi për Atin e Krishtlindjeve dhe Santa Claus, Shën Nikolla i Myra ishte i lidhur me mrekullitë dhe njihet edhe si Nikolla mrekullibërësi. Megjithatë, zakoni i tij për të dhënë dhurata fshehurazi është kryesisht përgjegjës për famën e tij.

I lindur ndoshta në Patara në jugperëndim të Turqisë së sotme, Nikolla më vonë u bë i njohur për shpërndarjen e pasurisë tek të varfërit dhe për një sërëmrekullitë dhe veprat dashamirëse. Ndër aktet që i atribuohen Nikollës është shpëtimi i tij i tre vajzave nga detyrimi për punë seksuale. Duke shpërndarë në mënyrë të fshehtë monedha ari nëpër dritaret e tyre çdo natë, babai i tyre mund të paguante një prikë për secilin prej tyre. Kur Nikolla u zbulua nga një baba, ai kërkoi që ai t'i mbante të fshehta dhuratat e tij.

Historia, vërtetësia e së cilës është e diskutueshme, dëshmohet për herë të parë në librin Jeta e Shën Nikollës e Michael Arkimandritit. , e cila daton në shekullin e 9-të.

Si rezultat, dhënia e dhuratave u integrua në festimet e Krishtlindjeve. Ndonjëherë kjo ndodhte në ditën e Krishtlindjeve, më 25 dhjetor, ose më herët në sezonin e krishterë të Ardhjes në Ditën e Shën Nikollës.

Saint Nicholas Providing Dowries , Bicci di Lorenzo, 1433– 1435.

Kredia e imazhit: Artokoloro / Alamy Stock Photo

Sinterklaas

Shën Nikolla frymëzoi figurën holandeze të Sinterklaas, festivali i të cilit u ngrit gjatë mesjetës. Festa inkurajoi ofrimin e ndihmës për të varfërit, veçanërisht duke vënë para në këpucët e tyre. Në shekullin e 19-të, imazhi i tij ishte sekularizuar dhe ai imagjinohej të jepte dhurata. Sinterklaas në këtë kohë kishte frymëzuar Santa Claus-in në ish-kolonitë holandeze të Amerikës së Veriut.

Dhuratat mesjetare

Dhurata konkurruese ishte një tipar i sundimit të Henry VIII, i cili ishte ndër monarkët që përdori tradita e dhurimit tëharaç të mëtejshëm nga subjektet e tyre. Ai është regjistruar në 1534 se kishte marrë një tryezë të stolisur, busull dhe orë, midis dhuratave të tjera.

Portokallet dhe karafilët ishin dhurata të zakonshme mes njerëzve të zakonshëm. Kjo ndoshta përfaqësonte dhuratat e dhëna nga Magët për Jezusin. Ato gjithashtu mund të frymëzohen nga interpretimet e Shën Nikollës me tre topa ari, të cilët përfaqësonin arin që ai hodhi nëpër dritaret e fëmijëve.

Dhurata për fëmijët

Gjatë shekullit të 16-të, një zakon i Krishtlindjeve për të dhënë dhuratat për fëmijët u përhapën në Evropë. Ishte gjithashtu një rast që fshatarët dhe klasat e mëvonshme punëtore të këmbëngulnin për mirëdashje nga elitat lokale, në formën e ushqimit dhe pijeve.

Fokusi në dhuratat ndaj fëmijëve mund të jetë promovuar më vonë nga iniciativat për të reduktuar turpin në rrugët urbane rreth kohës së Krishtlindjes dhe nga prindër të interesuar për t'i mbajtur fëmijët larg ndikimeve korruptive të atyre rrugëve. Në Nju Jork të shekullit të 19-të, një qytet me një popullsi në rritje të shpejtë, shqetësimet e radikalizmit në mesin e të varfërve të qytetit informuan për një ringjallje të traditave holandeze të Krishtlindjeve dhe festimeve shtëpiake.

Si rezultat, Krishtlindjet u bënë më private dhe shtëpiake festë, në vend të një fillimisht të shëtitjes publike.

Zbërthimi i dhuratës

Aty ku dhënia e dhuratave të Krishtlindjeve shpesh bëhej në fillim të dhjetorit, apo edhe pas natës së Vitit të Ri, prag të Krishtlindjeve dheDita e Krishtlindjeve gradualisht u bë rasti kryesor i shkëmbimit të dhuratave. Pjesërisht rezultat i rezistencës protestante ndaj kaq shumë ditësh festash në shekullin e 16-të, mund t'i atribuohet gjithashtu popullaritetit të poemës së Clement Clarke Moore të vitit 1823 Nata para Krishtlindjes dhe novelës së Charles Dickens të vitit 1843 A Karolina e Krishtlindjes .

Në poezinë, e cila në mënyrë alternative i atribuohet Henry Livingston Jr., një familje në prag të Krishtlindjes vizitohet nga Shën Nikolla. Ndërhyrësi i gëzuar, i frymëzuar nga holandezët Sinterklaas, zbret sajën e tij në çati, del nga oxhaku dhe mbush çorapet e varura me lodra nga thesi i tij.

Më vonë i Dickens Një këngë Krishtlindjeje përkoi me një ringjallje të festës së Krishtlindjes në kulturën e mesit të Viktorias. Temat e tij të bujarisë festive dhe mbledhjeve familjare ndjekin një histori në të cilën Ebenezer Scrooge koprraci shndërrohet në një burrë më të sjellshëm, duke u zgjuar në ditën e Krishtlindjes me një shtysë për të bërë një dhurim dhe për të dhënë dhurata.

Përmendja e reklamave të Krishtlindjeve dhurata nga c. 1900.

Kredi i imazhit: Domain publik

Krishtlindja komerciale

Shitësit me pakicë me interesa komerciale e gjetën në avantazhin e tyre të miratonin dhënien e dhuratave për Krishtlindje, veçanërisht në shekullin e 20-të. Zgjerimi i shpejtë i kapitalizmit konsumator, në të cilin marketingu masiv luajti një rol të rëndësishëm në krijimin e blerësve të rinj për produktet, ndihmoi në rritjen e madhësisë sëDhënia e Krishtlindjeve.

Megjithatë traditat bashkëkohore të Krishtlindjeve janë po aq të rrënjosura në dhënien e dhuratave të lashta sa në modernitet. Dhënia e dhuratave të Krishtlindjeve kujton prirjen viktoriane për shpikjen e traditave, si dhe zakonet pararomake dhe tregimet e hershme të krishtera.