Meedias on palju, sageli negatiivseid lugusid varjupaigataotlejate kohta, kes püüavad jõuda Suurbritanniasse. Sümpaatilisemad tõlgendused näitavad šokki, et inimesed riskivad oma eluga nõrkades dinghides, et üritada ületada La Manche'i väina; vähem sümpaatiliste lugude kohaselt tuleks nad füüsiliselt tagasi lükata. Siiski ei ole mere ületamine Suurbritanniasse varjupaika otsivate inimeste jaoks uus nähtus.tagakiusamine.

Usulised konfliktid

16. sajandil valitses Hispaania Madalmaad, mis vastas umbes tänapäeva Belgia territooriumile, otse Madridist. Paljud seal elavad inimesed olid pöördunud protestantlusele, samas kui Hispaania, mida valitses Philippus II, oli karmilt katoliiklik. Keskajal oli religioon inimeste elus ülekaaluka tähtsusega. See valitses nende rituaale sünnist surmani.

Philip II Sofonisba Anguissola poolt, 1573 (Pildi autoriõigus: Public Domain)

Kuid korruptsioon katoliku kirikus oli hakanud õõnestama kiriku autoriteeti osades Euroopa osades ning paljud olid loobunud vanast usust ja võtnud omaks protestantismi. See tõi kaasa ägedad konfliktid ja 1568. aastal surus Philippi kõrgeim kindral Alva hertsog Hispaania Madalmaades mässu halastamatult maha. Kuni 10 000 inimest põgenes; osa neist põhja poole Hollandi provintsidesse, kuid paljud läksid paatidele.ja ületas sageli ohtliku Põhjamere Inglismaale.

Saabumised Inglismaale

Norwichi ja teistesse idapoolsetesse linnadesse võeti nad soojalt vastu. Nad tõid kohale erilisi oskusi ja uusi tehnilisi võtteid kangakudumise ja sellega seotud ametite alal ning neile on omistatud tõsises languses olnud riidekaubanduse taaselustamine.

Norwichi Bridewelli muuseum tähistab nende ajalugu ja räägib, et Norwich City jalgpalliklubi sai oma hüüdnime värviliste kanaarilindude järgi, mida need "võõrad" oma kangastelgedes hoidsid.

Nii London kui ka sellised linnad nagu Canterbury, Dover ja Rye võtsid võõrad võrdselt vastu. Elizabeth I ei soosinud neid mitte ainult nende panuse tõttu majandusse, vaid ka seetõttu, et nad põgenesid Hispaania katoliku monarhia võimu eest.

Siiski oli ka neid, kes pidasid neid uusi tulijaid ohuks. Nii kavandasid kolm Norfolki talupoega rünnaku mõne võõra vastu iga-aastasel laadal. Kui vandenõu avastati, pandi nad kohtu alla ja Elizabeth lasi nad hukata.

Püha Bartholemeuse päeva veresaun

1572. aastal põhjustas kuninglik pulm Pariisis veresauna, mis laienes kaugele üle lossi müüride. 3000 protestanti hukkus ainuüksi Pariisis sel ööl ja veel palju rohkem tapeti sellistes linnades nagu Bordeaux, Toulouse ja Rouen. See sai tuntuks kui Püha Bartholemeuse päeva veresaun, mis sai nime pühaku järgi, mil see toimus.

Elizabeth mõistis selle otsesõnu hukka, kuid paavst lasi selle sündmuse auks medali lüüa. Sellised olid Euroopa geopoliitilised ja usulised lõhed. Paljud ellujäänud tulid üle La Manche'i väina ja asusid elama Canterbury'sse.

Nagu nende Norwichi kolleegid, rajasid nad edukaid kangakudumisettevõtteid. Taas kord, tunnustades nende tähtsust, andis kuninganna neile loa kasutada Canterbury katedraali allkorruselist kabelit oma jumalateenistuste pidamiseks. See konkreetne kabel, Eglise Protestant Francaise de Cantorbery, on pühendatud neile ja on siiani kasutusel.

Püha Bartholomeuse päeva veresaun, François Dubois, umbes 1572-84 (Pildi autoriõigus: Public Domain)

Hugenottide põgenemine Prantsusmaalt

Suurim põgenike rühm jõudis Suurbritannia rannikule 1685. aastal pärast seda, kui Prantsusmaa Louis XIV tühistas Nantesi edikti. 1610. aastal kehtestatud edikt oli andnud mõningase sallivuse Prantsusmaa protestantidele ehk hugenottidele. 1685. aastani oli nende suhtes rakendatud üha enam rõhuvaid meetmeid.

See hõlmas Dragonnade majutamist nende majadesse ja perekonna terroriseerimist. Kaasaegsetel litograafiatel on kujutatud lapsi, keda hoiti aknast välja, et sundida nende vanemaid pöörduma. Tuhanded lahkusid sel ajal Prantsusmaalt, ilma et neil oleks olnud võimalust kodumaale tagasi pöörduda, sest Louis oli nende kodakondsuse lõplikult tühistanud.

Paljud läksid Ameerikasse ja Lõuna-Aafrikasse, kuid valdav osa, umbes 50 000, tuli Suurbritanniasse ja veel 10 000 Iirimaale, mis oli tollal Briti koloonia. Ohtlikud ülekäigud toimusid ja läänerannikul asuvast Nantes'ist, kus hugenottide kogukond oli tugev, oli raske teekond üle Biskaia lahe.

Kaks poissi smugeldati sel viisil veinitünnides laeva pardale. Neist Henri de Portal teenis täiskasvanuna oma varanduse, tootes kroonile pangatähti.

Hugenoti pärand

Hugenotid olid edukad paljudes valdkondades. Hinnanguliselt on kuuendik Ühendkuningriigi elanikkonnast pärit hugenottidest, kes saabusid siia 17. sajandi lõpus. Nad tõid siia riiki olulisi oskusi ja nende järeltulijad elavad edasi sellistes nimedes nagu Furneaux, Noquet ja Bosanquet.

Hugenottide kangastelgede majad Canterburys (Pildi krediit: Public Domain).

Kuningas William ja kuninganna Mary tegid regulaarselt annetusi vaesemate hugenottide koguduste ülalpidamiseks.

Tänapäeva pagulased

Pagulaste ajalugu, kes saabusid laevaga ja otsisid varjupaika Ühendkuningriigis, ulatub kaugemale tänapäevasse. See jutustab lugusid sellistest inimestest nagu pfaltslased, Portugali pagulased, 19. sajandi juudi pagulased Venemaalt, Belgia pagulased esimeses maailmasõjas, Hispaania kodusõja lastepõgenikud ja juudi pagulased teises maailmasõjas.

Belgia pagulased 1914. aastal (Pildi autoriõigus: Public Domain).

Aastal 2020 ja ilma turvaliste ja seaduslike marsruutide puudumisel tunnevad varjupaigataotlejad sageli, et neil ei ole muud valikut, kui võtta vastu ebakindlad paadid. See, kuidas varjupaigataotlejaid on siin vastu võetud, on sõltunud paljudest teguritest, sealhulgas tolleaegse valitsuse juhtimisest.

Võõras riigis võõrana olemise teeb palju lihtsamaks see, kui teda võetakse vastu ja toetatakse. Mõned tagakiusamise eest põgenevad inimesed leidsid sooja vastuvõtu oma oskuste, aga samamoodi ka poliitilistel põhjustel. Pagulased, kes põgenesid režiimi eest, millega vastuvõttev riik Inglismaa oli konfliktis, said siin tugevat toetust. 250 000 Belgia pagulast, kes põgenesid Esimese maailmasõja ajal Saksamaa sissetungi eest oma riiki, ongimärkimisväärne näide.

Kogu riigis võeti neid vastu suure toetusega, kuid mitte kõik pagulased ei ole nii soojalt vastu võetud.

Jane Marchese Robinsoni "Seeking Sanctuary, a History of Refugees in Britain" püüab paljastada mõned neist lugudest, asetada need ajaloolisse konteksti ja illustreerida seda mõne isikliku varjupaika otsiva teekonna abil. 2. detsembril 2020 ilmus see Pen & Sword Books'i poolt.