Am filoedd o flynyddoedd, y dalaith Brydeinig gallai gosbi troseddwyr a gafwyd yn euog yn gyfreithiol gyda'r gosb eithaf. Heddiw, mae bygythiad y gosb eithaf ym Mhrydain yn teimlo’n bell, ond dim ond yn 1964 y digwyddodd y dienyddiadau olaf am droseddau cyfalaf.

Drwy gydol hanes Prydain, mae’r gosb eithaf wedi’i gorfodi mewn amrywiol ffyrdd, a bennir gan sifftiau yn agweddau cymdeithas tuag at grefydd, rhyw, cyfoeth a moesoldeb. Ac eto wrth i agweddau negyddol tuag at ladd â sancsiynau'r wladwriaeth dyfu, ciliodd natur a nifer y dedfrydau marwolaeth, gan arwain yn y pen draw at ddiddymu yng nghanol yr 20fed ganrif.

Dyma hanes y gosb eithaf ym Mhrydain a'i diddymu yn y pen draw.

Y ‘Diferyn Hir’

O gyfnod yr Eingl-Sacsoniaid hyd at yr 20fed ganrif, crogi oedd y ffurf fwyaf cyffredin ar y gosb eithaf ym Mhrydain. Roedd y gosb i ddechrau yn ymwneud â rhoi trwyn o amgylch y gwddf a gondemniwyd a'u hatal o gangen coeden. Yn ddiweddarach, defnyddiwyd ysgolion a cherti i hongian pobl o grocbren pren, a fyddai’n marw trwy fygu.

Erbyn y 13eg ganrif, roedd y frawddeg hon wedi datblygu i gael ei ‘chrogi, ei thynnu a’i chwarteru’. Mae hyn yn arbennig o arswyduscedwir cosb i'r rhai a gyflawnodd frad – trosedd yn erbyn eich coron a'ch cydwladwyr.

Golygai gael eich 'tynnu' neu eich llusgo i'w man dienyddio, ei grogi hyd y pwynt agos i farwolaeth, cyn ei ddiberfeddu neu 'chwarteru'. Fel penyd terfynol am eu troseddau, roedd aelodau neu ben y troseddwr weithiau'n cael eu harddangos yn gyhoeddus fel rhybudd i ddarpar droseddwyr eraill.

Llun o William de Marisco, marchog gwarthus a gefnogodd y gwrthryfel a fethodd. o Richard Marshal, 3ydd Iarll Penfro ym 1234.

Credyd Delwedd: Chronica Majora gan Matthew Paris / Public Domain

Yn y 18fed ganrif, system y 'drop newydd' neu'r 'hir drop' ei ddyfeisio. Defnyddiwyd y dull newydd yng Ngharchar Newgate yn Llundain am y tro cyntaf ym 1783, ac roedd y dull newydd yn cynnwys crocbren yn gallu darparu ar gyfer 2 neu 3 euog ar y tro.

Safodd pob un o'r rhai a gondemniwyd gyda thrwyn wedi'i ddolennu am ei wddf cyn rhyddhau trapdoor, gan achosi iddynt syrthio a thorri eu gyddfau. Roedd y farwolaeth gyflym a weinyddwyd gan y ‘diferyn hir’ yn cael ei hystyried yn fwy trugarog na thagu.

Llosgi a dienyddio

Ni chafodd pawb a gafwyd yn euog eu dedfrydu i grogi fodd bynnag. Roedd llosgi wrth y stanc hefyd yn ffurf boblogaidd ar y gosb eithaf ym Mhrydain ac fe'i defnyddiwyd ar gyfer y rhai a gyflawnodd heresi yn yr 11eg ganrif a bradwriaeth o'r 13eg ganrif (er iddo gael ei ddisodli gan grogi yn 1790).

Yn ystod y cyfnod teyrnasiad Mair I, mawrllosgwyd nifer o ymneillduwyr crefyddol wrth y stanc. Adferodd Mary Gatholigiaeth fel crefydd y wladwriaeth pan ddaeth yn frenhines yn 1553, a chafwyd rhyw 220 o wrthwynebwyr Protestannaidd yn euog o heresi a’u llosgi wrth y stanc, gan ennill iddi’r llysenw ‘Bloody’ Mary Tudor.

Roedd llosgi hefyd yn ddedfryd ar sail rhyw: roedd merched a gafwyd yn euog o fân frad, lladd eu gŵr ac felly yn gwyrdroi trefn batriarchaidd gwladwriaeth a chymdeithas, yn aml yn cael eu llosgi wrth y stanc. Roedd y rhai a gyhuddwyd o ddewiniaeth, yn fenywod anghymesur, hefyd yn cael eu dedfrydu i losgi, yn parhau yn yr Alban tan y 18fed ganrif.

Gallai uchelwyr, fodd bynnag, ddianc rhag tynged dirdynnol y fflamau. Fel marc terfynol o'u statws, roedd yr elitaidd yn aml yn cael eu dienyddio trwy ddienyddio. Swift ac yn cael eu hystyried fel y gosb eithaf poenus, cafodd ffigurau hanesyddol nodedig fel Anne Boleyn, Mary Brenhines yr Alban a Siarl I i gyd eu condemnio i golli eu pennau.

Y ‘Bloody Code’

Ym 1688, roedd 50 o droseddau yn y cod troseddol Prydeinig y gellir eu cosbi trwy farwolaeth. Erbyn 1776, roedd y nifer hwn wedi cynyddu bedair gwaith i 220 o droseddau y gellid eu dedfrydu i farwolaeth. Oherwydd y cynnydd digynsail mewn dedfrydau cyfalaf yn ystod y cyfnod hwn yn y 18fed a’r 19eg ganrif, fe’i galwyd yn ôl-weithredol y ‘Cod Gwaed’.

Roedd y rhan fwyaf o gyfreithiau’r Cod Gwaedlyd newydd yn ymwneud ag amddiffyn eiddo ac o ganlyniad yn anghymesur.effeithio ar y tlawd. Gellid dyfarnu’r gosb eithaf i droseddau a elwir yn ‘Grand Larceny’, sef dwyn nwyddau gwerth dros 12 ceiniog (tua ugeinfed o gyflog wythnosol gweithiwr medrus).

Wrth i’r 18fed ganrif ddirwyn i ben, roedd ynadon yn llai parod i ddosbarthu'r gosb eithaf am yr hyn a ystyrir heddiw yn 'gamymddwyn'. Yn lle hynny, cafodd y rhai a gafwyd yn euog eu dedfrydu i gludiant yn dilyn Deddf Trafnidiaeth 1717 a’u cludo ar draws yr Iwerydd i weithio fel labrwyr indenturedig yn America.

Gorsaf Gosbi Harbwr Macquarie, a ddarluniwyd gan yr arlunydd euog William Buelow Gould, 1833.

Credyd Delwedd: Llyfrgell Talaith De Cymru Newydd / Parth Cyhoeddus

Fodd bynnag, gyda gwrthryfel America yn ystod y 1770au, ceisiwyd dewisiadau eraill yn lle'r gosb eithaf a chludiant; sefydlwyd carchardai mawr yn ogystal â threfedigaethau cosb amgen yn Awstralia.

Roedd ymgyrch barhaus hefyd i ddileu'r gosb eithaf am resymau moesol. Dadleuodd ymgyrchwyr fod achosi poen yn anwaraidd ac nad oedd y gosb eithaf yn rhoi unrhyw gyfle i droseddwyr gael eu hadbrynu yn wahanol i garchar.

Adlewyrchodd Deddf Dyfarniad Marwolaeth 1823 y newid hwn mewn arferion ac agweddau. Roedd y ddeddf yn cadw'r gosb eithaf am y troseddau o frad a llofruddiaeth yn unig. Yn raddol, yn ystod canol y 19eg ganrif, lleihaodd y rhestr o droseddau cyfalaf ac erbyn 1861 roedd5.

Ennill momentwm

Erbyn dechrau'r 20fed ganrif, roedd cyfyngiadau pellach ar ddefnyddio'r gosb eithaf. Ym 1908, ni allai'r rhai dan 16 oed gael eu dedfrydu i farwolaeth a godwyd eto i 18 ym 1933. Ym 1931, ni ellid dienyddio merched am fabanladdiad ar ôl rhoi genedigaeth. Daeth mater diddymu’r gosb eithaf gerbron Senedd Prydain ym 1938, ond fe’i gohiriwyd tan ar ôl diwedd yr Ail Ryfel Byd.

Cyrhaeddodd y mudiad diddymu fomentwm gyda sawl achos dadleuol, a’r cyntaf oedd dienyddiad Edith Thompson. Ym 1923 crogwyd Thompson a’i chariad Freddie Bywaters am lofruddio Percy Thompson, gŵr Edith.

Cododd dadl am sawl rheswm. Yn gyntaf, ystyriwyd yn gyffredinol ei bod yn ffiaidd i grogi merched ac nid oedd menyw wedi’i dienyddio ym Mhrydain ers 1907. Gyda sibrydion yn lledu bod crogi Edith wedi mynd o chwith, llofnododd bron i filiwn o bobl ddeiseb yn erbyn y dedfrydau marwolaeth a osodwyd. Serch hynny, ni fyddai’r Ysgrifennydd Cartref William Bridgeman yn caniatáu cerydd iddi.

Hefyd, bu dienyddiad dynes arall a drafodwyd yn gyhoeddus, sef crogi Ruth Ellis, wedi helpu i ddylanwadu ar farn y cyhoedd yn erbyn y gosb eithaf. Ym 1955, saethodd Ellis ei chariad David Blakely y tu allan i dafarn yn Llundain, gan ddod y fenyw olaf i gael ei chrogi ym Mhrydain. Roedd Blakely wedi bod yn dreisgar ac yn sarhaus tuag at Ellis, a chynhyrchodd yr amgylchiadau hyn yn eangcydymdeimlad a sioc tuag at ei dedfryd.

Diwedd y gosb eithaf

Gyda diwedd yr Ail Ryfel Byd yn 1945, dychwelodd y gosb eithaf fel mater gwleidyddol a chymdeithasol amlwg. Roedd etholiad y llywodraeth Lafur ym 1945 hefyd yn bwydo’r alwad gynyddol am ddileu, gan fod cyfran uwch o ASau Llafur yn cefnogi diddymu na’r Ceidwadwyr.

Cyfyngodd Deddf Dynladdiad 1957 ymhellach gymhwysiad y gosb eithaf i rai mathau o lofruddiaeth, megis er mwyn hybu lladrad neu swyddog heddlu. Hyd at y pwynt hwn, marwolaeth oedd y ddedfryd orfodol am lofruddiaeth, a liniarwyd yn unig trwy atafael gwleidyddol. o'r blaen, gyda chefnogaeth pob un o'r 3 phrif blaid wleidyddol, gwnaed y ddeddf yn un barhaol ym 1969.

Nid tan 1998 y diddymwyd y ddedfryd o farwolaeth am deyrnfradwriaeth a môr-ladrad yn ymarferol ac yn y gyfraith, gan ddod â'r gosb eithaf i ben yn llwyr. Prydain.