Aquest article és una transcripció editada de Carles I reconsiderat amb Leanda de Lisle disponible a History Hit TV.

Carles I, d'alguna manera, es va veure a si mateix en el motlle de Lluís XIV, tot i que òbviament Lluís tenia encara no ha nascut. Però, malauradament, es va estendre en excés.

Va decidir que volia la uniformitat de la religió, que el seu pare no havia aconseguit, als tres regnes. Va començar a mirar Escòcia i va portar aquest llibre d'oracions anglicitzat per imposar als escocesos i els escocesos es van molestar molt.

Mentre que sempre s'ensenya als nens de l'escola anglesa que era una guerra entre el rei i el Parlament, la guerra va ser va començar a causa de la complexitat que implicava governar Anglaterra, Escòcia i Irlanda simultàniament, que eren diferents i, no obstant això, unides per la unió personal de les corones.

El rei Carles I pintat per Gerard van Honthorst. Crèdit: National Portrait Gallery / Commons.

Els Tudors no van haver de fer front a la complexitat de governar tres regnes. Però ara hi havia Escòcia amb la qual tractar, i quan Charles va intentar imposar-hi el llibre d'oracions, va provocar un motí.

Els seus partidaris van dir més tard que hauria d'haver aglutinat els caps i fer-los executar, però ell no ho va fer.

Això va animar els seus enemics que després van decidir que no ho feien.només no volen aquest llibre de pregàries, també volien abolir l'episcopat, que és el govern d'una església per bisbes, a Escòcia. Va acabar amb una invasió anglesa, que va formar part de la Primera i la Segona Guerra del Bisbe.

El dret diví dels reis

Els seus oponents i els seus detractors a la història han fet un vincle entre la seva afició. per la fiscalitat extraparlamentària i les seves idees religioses sobre la importància dels reis i bisbes com a figures centrals a la part alta d'aquestes jerarquies fixes.

Hi havia paral·lelismes entre aquestes estructures. Charles ho va veure i el seu pare ho va veure.

Però això no era una simple mena de megalomania. El punt de la reialesa del dret diví és que era un argument contra les justificacions religioses de la violència.

Els escocesos creuant el gual a la batalla de Newburn de 1640, part de la invasió escocesa i la Segona Guerra del Bisbe. Crèdit: British Library / Commons.

Després de la reforma, òbviament també hi havia catòlics, protestants i moltes varietats diferents de protestants.

Van començar a produir-se arguments, que de fet van començar a Gran Bretanya. , que els monarques treien la seva autoritat del poble. Per tant, el poble tenia dret a enderrocar a qualsevol que fos de religió equivocada.

Llavors sorgeix la pregunta: qui és el poble? Sóc jo el poble, sou vosaltres el poble, ens posarem d'acord en tot? Jo crec que no. Que es elreligió correcta?

Hi havia un gratuït per a tota la gent que deia: "Oi, bé, ara ens rebel·larem perquè aquest rei no ens agrada o el farem explotar amb pólvora". o li apunyalarem o li dispararem, i així successivament.”

James va argumentar en contra d'això amb el dret diví dels reis, dient: “No, els reis treuen la seva autoritat de Déu, i només Déu té el dret d'enderrocar un monarca.”

La monarquia del dret diví va ser un baluard contra l'anarquia, contra la inestabilitat i la violència religiosa, les justificacions religioses de la violència, que és una cosa que hauríem d'entendre ara.

No sona tan boig quan es veu amb aquesta llum.

És una mena d'arrogància quan mirem enrere en el passat i diem: "Aquesta gent, deuen haver estat tan estúpid creient-se. en aquestes coses idiotes". No, no eren idiotes.

Hi havia motius per a ells. Eren productes del seu temps i lloc.

El retorn del Parlament

Els súbdits escocesos de Carles es van rebel·lar contra ell a causa de les seves reformes religioses. Aquell va ser l'inici, per càpita, de la guerra més sagnant de la història de les illes britàniques.

Els escocesos tenien aliats a Anglaterra, membres de la noblesa com Robert Rich, comte de Warwick, que va ser el major corsari. igual de la seva època, i el seu aliat John Pym a la Cambra dels Comuns.

Aquests homes havien format una aliança secreta traïdora amb elEscocesos.

Retrat contemporani de Robert Rich, 2n comte de Warwick (1587-1658). Crèdit: Daniël Mijtens / Commons.

Charles es va veure obligat a anomenar el que es va conèixer com el Parlament llarg, per augmentar els impostos per comprar els escocesos per treure'ls d'Anglaterra després que haguessin envaït.

L'exèrcit escocès invasor significa que l'afecció de Charles a la pau sense el Parlament s'esfondra, perquè ha de tenir diners per lluitar contra aquesta guerra.

L'única cosa que no es pot permetre sense el Parlament és la guerra. Per tant, ara ha de convocar el Parlament.

Però ara l'oposició, especialment l'extrem extrem, ja no està disposada a obtenir només garanties de Charles que el Parlament serà retirat, o garanties per a les credencials calvinistes de l'Església d'Anglaterra.

Volen més que això perquè tenen por. Han de treure a Charles qualsevol poder que li permeti venjar-se d'ells en el futur, i li permeti, essencialment, executar-los per la seva traïció.

Llavors cal impulsar una legislació radical, i per fer-ho, han de persuadir a molta gent més conservadora que ells, tant al país com al Parlament, perquè els doni suport.

Per fer-ho, apugen la temperatura política i fan fer-ho de la manera que sempre han fet els demagogs. Creen una sensació d'amenaça nacional.

Suggereixen que "estem atacats,Els catòlics estan a punt de matar-nos a tots als nostres llits”, i aquestes històries d'atrocitats, sobretot sobre Irlanda, es repeteixen i es fan molt inflades.

La reina és acusada com la mena de papista en cap. És estrangera, Déu meu, és francesa.

No podria ser pitjor. Van enviar soldats a les cases catòliques per buscar armes. Els sacerdots catòlics de vuitanta anys estan sent penjats, dibuixats i esquarterats de sobte.

Tot això realment per augmentar les tensions ètniques i religioses i una sensació d'amenaça.

Crèdit de la imatge de capçalera: La batalla de Marston Moor, la guerra civil anglesa, pintada per John Barker. Crèdit: Bridgeman Collection / Commons.