Ky artikull është një transkript i redaktuar i Charles I Reconsidered with Leanda de Lisle i disponueshëm në History Hit TV.

Charles I, në një farë mënyre, e pa veten në kallëpin e Louis XIV, edhe pse padyshim që Louis kishte nuk ka lindur ende. Por për fat të keq, ai e zgjeroi veten.

Ai vendosi se donte uniformitetin e fesë, të cilën babai i tij nuk e kishte arritur, në të tri mbretëritë. Ai filloi të shikonte Skocinë dhe solli këtë libër lutjesh të anglishtes për t'ua imponuar skocezëve dhe skocezët u mërzitën shumë.

Ndërsa fëmijëve të shkollave angleze gjithmonë mësohet se kjo ishte një luftë midis mbretit dhe parlamentit, lufta ishte filloi për shkak të kompleksitetit të përfshirë në sundimin e Anglisë, Skocisë dhe Irlandës në të njëjtën kohë, të cilat ishin të dallueshme dhe megjithatë u bashkuan nga bashkimi personal i kurorave.

Mbreti Charles I i pikturuar nga Gerard van Honthorst. Kredia: Galeria Kombëtare e Portreteve / Commons.

Tudorët nuk duhej të merreshin me kompleksitetin e sundimit të tre mbretërive. Por tani kishte Skoci për t'u marrë me të, dhe kur Charles u përpoq të impononte librin e lutjeve atje, kjo shkaktoi një trazirë.

Mbështetësit e tij më vonë thanë se ai duhej t'i kishte mbledhur krerët dhe t'i ekzekutonte ata, por ai jo.

Kjo i trimëroi armiqtë e tij të cilët më pas vendosën se nuk e bëninthjesht nuk e duan këtë libër lutjeje, ata gjithashtu donin të shfuqizojnë episkopatinë, e cila është qeverisja e një kishe nga peshkopët, në Skoci. Ajo përfundoi me një pushtim anglez, i cili ishte pjesë e luftërave të peshkopit të parë dhe të dytë.

E drejta hyjnore e mbretërve

Kundërshtarët e tij dhe kundërshtarët e tij në histori kanë krijuar një lidhje midis dashurisë së tij për taksat jashtëparlamentare dhe idetë e tij fetare për rëndësinë e mbretërve dhe peshkopëve si figura qendrore në krye të këtyre hierarkive fikse.

Kishte paralele midis këtyre strukturave. Charles e pa këtë dhe babai i tij e pa atë.

Por kjo nuk ishte një lloj i thjeshtë megalomanie. Thelbi i mbretërimit të së drejtës hyjnore është se ai ishte një argument kundër justifikimeve fetare për dhunën.

Skocezët kalojnë rrugën në Betejën e Njuburnit të vitit 1640, pjesë e pushtimit skocez dhe Luftës së Dytë të Peshkopëve. Kredia: British Library / Commons.

Pas reformimit, padyshim që kishte katolikë, protestantë dhe shumë lloje të ndryshme protestantësh gjithashtu.

Argumentet filluan të ndodhin, të cilat në fakt filluan në Britani , se monarkët e tërhoqën autoritetin e tyre nga njerëzit. Prandaj njerëzit kishin të drejtë të rrëzonin cilindo që ishte i fesë së gabuar.

Pastaj lind pyetja: Kush janë njerëzit? A jam unë populli, ju populli, a do të biem dakord për gjithçka? Unë nuk mendoj. Çfarë ështëfeja e drejtë?

Kishte një të lirë për të gjithë njerëzit që thoshte: “Po mirë, tani do të rebelohemi sepse nuk na pëlqen ky mbret ose do ta hedhim në erë me barut ose do ta godasim me thikë ose do ta qëllojmë, e kështu me radhë." dhe vetëm Zoti ka të drejtë të rrëzojë një monark.”

Monarkia e së drejtës hyjnore ishte një mburojë kundër anarkisë, kundër paqëndrueshmërisë dhe dhunës fetare, justifikime fetare për dhunën, gjë që duhet ta kuptojmë tani.

1>Nuk tingëllon aq e çmendur kur shikohet në atë dritë.

Është një lloj arrogance kur shikojmë prapa në të kaluarën dhe themi: “Ata njerëz, duhet të kenë qenë kaq budallenj duke besuar në këto gjëra idiote.” Jo, ata nuk ishin idiotë.

Kishte arsye për ta. Ata ishin produkte të kohës dhe vendit të tyre.

Kthimi i Parlamentit

Subjektet skoceze të Charles u rebeluan kundër tij për shkak të reformave të tij fetare. Ky ishte fillimi, për frymë, i luftës më të përgjakshme në historinë e Ishujve Britanikë.

Skocezët kishin aleatë në Angli, anëtarë të fisnikërisë si Robert Rich, Earl of Warwick, i cili ishte privati ​​më i madh bashkëmoshatar i kohës së tij dhe aleati i tij John Pym në Dhomën e Komunave.

Këta njerëz kishin krijuar një aleancë të fshehtë tradhtare meScots.

Portreti bashkëkohor i Robert Rich, 2nd Earl of Warwick (1587-1658). Kredia: Daniël Mijtens / Commons.

Charles u detyrua të thërriste atë që u bë i njohur si Parlamenti i gjatë, për të rritur taksat për të blerë skocezët për t'i larguar ata nga Anglia pasi të kishin pushtuar.

Ushtria pushtuese skoceze do të thotë se lidhja e Charles për paqen pa Parlament shembet, sepse ai duhet të ketë para për të luftuar këtë luftë.

E vetmja gjë që ai nuk mund ta përballojë pa Parlamentin është lufta. Pra, tani ai duhet të thërrasë Parlamentin.

Por opozita tani, veçanërisht pjesa ekstreme e saj, nuk është më e gatshme të marrë vetëm garanci nga Charles se Parlamenti do të tërhiqet, ose garanci për kredencialet kalviniste të Kisha e Anglisë.

Ata duan më shumë se kaq sepse janë të frikësuar. Ata duhet t'i heqin Charles çdo pushtet që mund ta lejojë atë të hakmerret ndaj tyre në të ardhmen dhe ta lejojë atë t'i ekzekutojë ata në thelb për tradhtinë e tyre.

Ka nevojë për të nxitur legjislacionin radikal, dhe për ta bërë këtë, ata duhet të bindin shumë njerëz që janë më konservatorë se ata, si në vend ashtu edhe në parlament, që t'i mbështesin ata.

Për ta bërë këtë, ata rrisin temperaturën politike dhe ata bëje këtë në mënyrën që demagogët e kanë bërë gjithmonë. Ata ngrenë një ndjenjë kërcënimi kombëtar.

Ata sugjerojnë se "ne jemi nën sulm,Katolikët do të na vrasin të gjithëve në shtretërit tanë,” dhe ju i merrni këto histori mizore, veçanërisht për Irlandën, të përsëritura dhe të fryra shumë.

Mbretëresha fajësohet si lloji i kryepapistit. Ajo është e huaj, Zot, ajo është franceze.

Vështirë se mund të jetë më keq. Ata dërguan ushtarë në shtëpitë katolike për të kërkuar armë. Priftërinjtë katolikë tetëdhjetë vjeçarë po varen, vizatohen dhe ndahen përsëri papritmas.

Gjithçka me të vërtetë për të rritur tensionet etnike dhe fetare dhe një ndjenjë kërcënimi.

Kredia e imazhit të titullit: Beteja e Marston Moor, lufta civile angleze, pikturuar nga John Barker. Kredia: Bridgeman Collection / Commons.