Šis straipsnis - tai redaguotas "History Hit TV" kanalo transliuojamos laidos "Charles I Reconsidered with Leanda de Lisle" nuorašas.

Karolis I tam tikra prasme laikė save Liudviko XIV pavyzdžiu, nors, aišku, Liudvikas dar nebuvo gimęs. Tačiau, deja, jis per daug save sureikšmino.

Jis nusprendė, kad nori, jog visose trijose karalystėse būtų vienoda religija, kurios jo tėvas nepasiekė. Jis ėmė domėtis Škotija ir atnešė anglišką maldaknygę, kad primestų ją škotams, o škotai labai supyko.

Nors anglų mokyklose mokiniai visada mokomi, kad tai buvo karas tarp karaliaus ir parlamento, šis karas prasidėjo dėl sudėtingos situacijos valdant Angliją, Škotiją ir Airiją vienu metu, kurios buvo atskiros, tačiau sujungtos asmenine karūnų sąjunga.

Karalius Karolis I, nutapytas Gerardo van Honthorsto. Kreditas: Nacionalinė portretų galerija / Commons.

Tiudorams nereikėjo spręsti sudėtingų trijų karalysčių valdymo problemų. Tačiau dabar reikėjo spręsti Škotijos problemas, ir kai Karolis pabandė įvesti maldaknygę, kilo riaušės.

Vėliau jo šalininkai teigė, kad jis turėjo sučiupti vadeivas ir įvykdyti jiems mirties bausmę, tačiau to nepadarė.

Tai padrąsino jo priešus, kurie nusprendė, kad jie ne tik nenori šios maldaknygės, bet ir nori Škotijoje panaikinti vyskupystę, t. y. vyskupų vykdomą bažnyčios valdymą. Tai baigėsi anglų invazija, kuri buvo Pirmojo ir Antrojo vyskupų karų dalis.

Dieviškoji karalių teisė

Istorijoje jo oponentai ir niekintojai siejo jo pomėgį neparlamentiniams mokesčiams su religinėmis idėjomis apie karalių ir vyskupų, kaip centrinių figūrų, esančių pačioje šių fiksuotų hierarchijų viršūnėje, svarbą.

Tarp šių struktūrų būta paralelių. Čarlzas tai matė, tai matė ir jo tėvas.

Tačiau tai nebuvo paprasčiausia didybės manija. Dieviškosios karaliaus teisės esmė ta, kad tai buvo argumentas prieš religinį smurto pateisinimą.

Škotai, kertantys brastą per 1640 m. Niuburno mūšį, kuris buvo Škotijos invazijos ir Antrojo vyskupų karo dalis. Kreditas: Britų biblioteka / Commons.

Po reformacijos, aišku, buvo katalikų, protestantų ir daug įvairių protestantų atmainų.

Pradėta ginčytis, o iš tikrųjų tai prasidėjo Didžiojoje Britanijoje, kad monarchai savo valdžią kildina iš tautos. Todėl tauta turi teisę nuversti bet kurį, išpažįstantį netinkamą religiją.

Tada kyla klausimas: kas yra žmonės? Ar aš esu žmonės, ar jūs esate žmonės, ar mes dėl visko susitarsime? Manau, kad ne. Kas yra teisinga religija?

Žmonės galėjo laisvai rinktis: "Gerai, dabar sukilsime, nes mums nepatinka šis karalius, susprogdinsime jį su šaunamaisiais milteliais, nudursime, nušausime ir t. t."

Jokūbas tam prieštaravo remdamasis dieviškąja karalių teise: "Ne, karaliai savo valdžią gauna iš Dievo, ir tik Dievas turi teisę nuversti monarchą".

Dieviškoji monarchija buvo apsauga nuo anarchijos, nestabilumo ir religinio smurto, religinio smurto pateisinimo, kurį dabar turėtume suprasti.

Žvelgiant iš šios perspektyvos, tai neatrodo taip beprotiška.

Tai tam tikra arogancija, kai žvelgiame į praeitį ir sakome: "Tie žmonės turėjo būti tokie kvaili, tikėdami šiais idiotiškais dalykais." Ne, jie nebuvo idiotiški.

Tai buvo jų priežastys. Jie buvo savo laiko ir vietos produktai.

Parlamento sugrįžimas

Karolio Škotijos pavaldiniai sukilo prieš jį dėl jo religinių reformų. Taip prasidėjo kruviniausias karas Britų salų istorijoje.

Anglijoje škotai turėjo sąjungininkų, kilmingųjų, tokių kaip Robertas Richas, Vorviko grafas, kuris buvo didžiausias to meto privatininkas, ir jo sąjungininkas Bendruomenių rūmuose Džonas Pymas.

Šie vyrai sudarė slaptą išdavikišką sąjungą su škotais.

Šiuolaikinis Roberto Ričo, 2-ojo Voriko grafo (Robert Rich, 2nd Earl of Warwick, 1587-1658), portretas. Kreditas: Daniël Mijtens / Commons.

Karolis buvo priverstas sušaukti vadinamąjį Ilgąjį parlamentą, kad surinktų mokesčius ir išpirktų škotus, kad šie, įsiveržę į Angliją, pasitrauktų iš jos.

Škotijos kariuomenės įsiveržimas reiškia, kad Čarlzo siekis sudaryti taiką be parlamento žlunga, nes jis turi turėti pinigų šiam karui kariauti.

Vienintelis dalykas, kurio jis negali sau leisti be parlamento, yra karas. Taigi dabar jis turi kreiptis į parlamentą.

Tačiau dabar opozicija, ypač kraštutinė jos dalis, nebenori tik gauti Karolio garantijų, kad parlamentas bus atšauktas, arba garantijų dėl Anglijos Bažnyčios kalvinistinių įgaliojimų.

Jiems reikia atimti iš Čarlzo bet kokią galią, kuri ateityje leistų jam atkeršyti jiems ir iš esmės įvykdyti mirties bausmę už išdavystę.

Tuomet reikia priimti radikalius teisės aktus, o kad tai padarytų, jie turi įtikinti daugybę žmonių, kurie yra konservatyvesni už juos, tiek šalyje, tiek Parlamente, kad juos palaikytų.

Tam jie pakelia politinę temperatūrą ir tai daro taip, kaip visada darė demagogai. Jie kelia nacionalinės grėsmės jausmą.

Jie teigia, kad "mus puola, katalikai ruošiasi mus visus nužudyti mūsų lovose", ir šios žiaurios istorijos, ypač apie Airiją, kartojamos ir labai išpūstos.

Karalienė kaltinama kaip savotiška vyriausioji papulkininkė. Ji užsienietė, Dieve, ji prancūzė.

Vargu ar gali būti blogiau. Jie pasiuntė kareivius į katalikų namus ieškoti ginklų. Aštuoniasdešimtmečiai katalikų kunigai staiga vėl pakarti, sučiupti ir ketvirčiuoti.

Visa tai iš tikrųjų skirta etninei ir religinei įtampai ir grėsmės jausmui didinti.

Antraštės paveikslėlio kreditas: John Barker nutapė Marston Moor mūšį, Anglijos pilietinis karas. Kreditas: Bridgeman Collection / Commons.