Эта статья представляет собой отредактированную стенограмму передачи "Карл I переосмысленный" с Леандой де Лисл, доступной на телеканале History Hit TV.

Карл I, в некотором смысле, видел себя в образе Людовика XIV, хотя очевидно, что Людовик еще не родился. Но, к сожалению, он переусердствовал.

Он решил, что хочет единообразия религии, которого не добился его отец, во всех трех королевствах. Он начал присматриваться к Шотландии и привез англизированный молитвенник, чтобы навязать его шотландцам, и шотландцы были очень раздражены.

В то время как английских школьников всегда учат, что это была война между королем и парламентом, война была начата из-за сложности одновременного управления Англией, Шотландией и Ирландией, которые были разными и в то же время объединены личной унией корон.

Король Карл I на картине Герарда ван Хонтхорста. Credit: National Portrait Gallery / Commons.

Тюдорам не приходилось сталкиваться со сложностью управления тремя королевствами. Но теперь нужно было разбираться с Шотландией, и когда Карл попытался ввести там молитвенник, это вызвало бунт.

Позднее его сторонники говорили, что он должен был арестовать главарей и казнить их, но он этого не сделал.

Это ободрило его врагов, которые решили, что им не нужен не только этот молитвенник, но и отмена епископата, то есть управления церковью епископами, в Шотландии. Это закончилось английским вторжением, которое стало частью Первой и Второй епископских войн.

Божественное право королей

Его противники и недоброжелатели в истории провели связь между его пристрастием к внепарламентскому налогообложению и его религиозными идеями о важности королей и епископов как центральных фигур на самой вершине этих неподвижных иерархий.

Между этими структурами существовали параллели. Чарльз видел это, и его отец видел это.

Но это была не простая мания величия. Суть божественного права на царствование в том, что это был аргумент против религиозных оправданий насилия.

Шотландцы переходят брод в битве при Ньюберне в 1640 году, в ходе шотландского вторжения и Второй епископской войны. Credit: British Library / Commons.

После реформации, очевидно, существовали католики, протестанты и множество разновидностей протестантов.

В Британии начались споры о том, что монархи черпают свою власть у народа, поэтому народ имеет право свергать тех, кто исповедует неправильную религию.

Тогда возникает вопрос: кто такой народ? Я ли народ, вы ли народ, будем ли мы во всем согласны? Думаю, нет. Какая религия правильная?

Была свобода для всех людей, которые говорили: "Хорошо, теперь мы собираемся восстать, потому что нам не нравится этот король, или мы собираемся взорвать его порохом, или мы собираемся заколоть его, или мы собираемся застрелить его, и так далее".

Иаков аргументировал это божественным правом королей, говоря: "Нет, короли черпают свою власть от Бога, и только Бог имеет право свергнуть монарха".

Монархия божественного права была оплотом против анархии, против нестабильности и религиозного насилия, религиозного оправдания насилия, что мы должны понять сейчас.

В таком свете это звучит не так уж безумно.

Это своего рода высокомерие, когда мы оглядываемся назад в прошлое и говорим: "Эти люди, они, должно быть, были такими глупыми, веря в эти идиотские вещи". Нет, они не были идиотами.

У них были причины. Они были продуктом своего времени и места.

Возвращение парламента

Шотландские подданные Карла восстали против него из-за его религиозных реформ, что стало началом самой кровопролитной войны в истории Британских островов.

У шотландцев были союзники в Англии, представители знати, такие как Роберт Рич, граф Уорик, который был величайшим каперским пэром своего времени, и его союзник Джон Пим в Палате общин.

Эти люди заключили тайный предательский союз с шотландцами.

Современный портрет Роберта Рича, 2-го графа Уорика (1587-1658). Credit: Daniël Mijtens / Commons.

Карл был вынужден созвать так называемый Долгий парламент, чтобы поднять налоги для выкупа шотландцев, чтобы вывести их из Англии после их вторжения.

Вторжение шотландской армии означает, что привязанность Чарльза к миру без парламента рушится, потому что у него должны быть деньги, чтобы вести эту войну.

Единственное, что он не может позволить себе без парламента - это война. Поэтому теперь он должен созвать парламент.

Но сейчас оппозиция, особенно ее крайняя часть, больше не желает просто получить от Карла гарантии того, что парламент будет отозван, или гарантии кальвинистских полномочий Церкви Англии.

Они хотят большего, потому что испытывают страх. Им нужно отнять у Чарльза любую власть, которая может позволить ему отомстить им в будущем, и позволить ему, по сути, казнить их за измену.

Затем необходимо провести радикальное законодательство, а для этого они должны убедить многих людей, которые более консервативны, чем они, как в стране, так и в парламенте, поддержать их.

Для этого они повышают политическую температуру и делают это так, как всегда делали демагоги: они создают ощущение национальной угрозы.

Они предполагают, что "на нас напали, католики собираются убить нас всех в наших постелях", и вы получаете эти истории о зверствах, особенно в Ирландии, повторяющиеся и сильно раздутые.

Королеву обвиняют как своего рода главного паписта. Она иностранка, боже, она француженка.

Вряд ли может быть хуже. Они послали солдат в дома католиков искать оружие. Восьмидесятилетних католических священников снова внезапно вешают, рисуют и четвертуют.

Все для того, чтобы поднять этническую и религиозную напряженность и чувство угрозы.

Кредит на изображение заголовка: Битва при Марстон-Мур, гражданская война в Англии, картина Джона Баркера. Кредит: Bridgeman Collection / Commons.