Tämä artikkeli on muokattu transkriptio History Hit TV:ssä nähtävästä ohjelmasta Charles I Reconsidered with Leanda de Lisle.

Kaarle I näki tavallaan olevansa Ludvig XIV:n kaltainen, vaikka Ludvig ei tietenkään ollut vielä syntynytkään. Valitettavasti hän kuitenkin ylitti itsensä.

Hän päätti, että hän halusi yhtenäisen uskonnon, jota hänen isänsä ei ollut saavuttanut, kaikissa kolmessa kuningaskunnassa. Hän alkoi tarkastella Skotlantia ja toi skottien käyttöön tämän anglosaksisen rukouskirjan, jota skotit eivät olleet noudattaneet, ja skotit suuttuivat siitä kovasti.

Vaikka englantilaisille koululaisille opetetaan aina, että kyseessä oli kuninkaan ja parlamentin välinen sota, sota syttyi, koska Englannin, Skotlannin ja Irlannin samanaikainen hallitseminen oli monimutkaista, sillä nämä maat olivat erillisiä, mutta kruunujen henkilökohtainen liitto yhdisti ne.

Gerard van Honthorstin maalaama kuningas Kaarle I. Luotto: National Portrait Gallery / Commons.

Tudoreiden ei tarvinnut käsitellä kolmen kuningaskunnan hallitsemisen monimutkaisuutta. Mutta nyt oli vielä Skotlanti, ja kun Kaarle yritti määrätä rukouskirjaa siellä, se aiheutti mellakan.

Hänen kannattajansa sanoivat myöhemmin, että hänen olisi pitänyt pidättää ja teloittaa johtajat, mutta hän ei tehnyt niin.

Tämä rohkaisi hänen vihollisiaan, jotka sitten päättivät, että he eivät vain halunneet tätä rukouskirjaa, vaan he halusivat myös lakkauttaa Skotlannissa episkopaatin eli piispojen johtaman kirkon hallinnon. Se päättyi englantilaisten hyökkäykseen, joka oli osa ensimmäistä ja toista piispansotaa.

Kuninkaiden jumalallinen oikeus

Hänen vastustajansa ja historiassa esiintyneet vahingoittajansa ovat yhdistäneet hänen mieltymyksensä parlamentin ulkopuoliseen verotukseen ja hänen uskonnolliset ajatuksensa kuninkaiden ja piispojen merkityksestä näiden kiinteiden hierarkioiden huipulla olevina keskeisinä hahmoina.

Näiden rakenteiden välillä oli yhtäläisyyksiä. Charles näki sen, ja hänen isänsä näki sen.

Kyse ei kuitenkaan ollut pelkästä suuruudenhulluudesta, vaan jumalallisen kuningasoikeuden ydin oli siinä, että se oli argumentti uskonnollisia väkivallan perusteluja vastaan.

Skotit ylittävät fordin Newburnin taistelussa vuonna 1640, joka oli osa Skotlannin hyökkäystä ja toista piispansotaa. Luotto: British Library / Commons.

Uskonpuhdistuksen jälkeen oli tietenkin katolilaisia, protestantteja ja monia erilaisia protestanttien lajeja.

Britanniassa alettiin väittää, että monarkit saivat valtansa kansalta, ja siksi kansalla oli oikeus syrjäyttää väärää uskontoa edustavat monarkit.

Silloin herää kysymys: Kuka on kansa? Olenko minä kansa, oletko sinä kansa, olemmeko me samaa mieltä kaikesta? En usko. Mikä on oikea uskonto?

Ihmiset sanoivat: "No niin, nyt me kapinoimme, koska emme pidä tästä kuninkaasta, tai räjäytämme hänet ruudilla, tai puukotamme hänet, tai ammumme hänet, ja niin edelleen."

Jaakob argumentoi tätä vastaan kuninkaiden jumalallisella oikeudella ja sanoi: "Ei, kuninkaat saavat valtansa Jumalalta, ja vain Jumalalla on oikeus kukistaa monarkki."

Jumalallisen oikeuden mukainen monarkia oli anarkian, epävakauden ja uskonnollisen väkivallan, väkivallan uskonnollisten oikeutusten, bunkkeri, joka meidän pitäisi nyt ymmärtää.

Se ei kuulosta niin hullulta, kun sitä tarkastelee tässä valossa.

On eräänlaista ylimielisyyttä, kun katsomme menneisyyteen ja sanomme: "Niiden ihmisten on täytynyt olla niin tyhmiä uskoessaan näihin idioottimaisiin asioihin." Ei, he eivät olleet idiootteja.

Niille oli syynsä, ne olivat aikansa ja paikkansa tuotteita.

Parlamentin paluu

Kaarlen skotlantilaiset alamaiset kapinoivat häntä vastaan hänen uskonnollisten uudistustensa vuoksi. Siitä alkoi Brittein saarten historian verisin sota.

Skoteilla oli liittolaisia Englannissa, aatelisia, kuten Robert Rich, Warwickin jaarli, joka oli aikansa suurin yksityisetsivä, ja hänen liittolaisensa John Pym alahuoneessa.

Nämä miehet olivat solmineet salaisen maanpetoksellisen liiton skottien kanssa.

Warwickin toisen jaarlin Robert Richin (1587-1658) aikalaismuotokuva. Luotto: Daniël Mijtens / Commons.

Kaarle joutui kutsumaan koolle niin sanotun pitkän parlamentin korottamaan veroja ostaakseen skotit pois Englannista, jotta he saisivat heidät pois Englannista sen jälkeen, kun he olivat hyökänneet sinne.

Skotlannin armeijan hyökkäys merkitsee sitä, että Kaarlen sitoutuminen rauhaan ilman parlamenttia romahtaa, koska hänen on saatava rahaa sodan käymiseen.

Ainoa asia, johon hänellä ei ole varaa ilman parlamenttia, on sota, joten nyt hänen on kutsuttava parlamentti koolle.

Mutta nyt oppositio, erityisesti sen ääripäissä, ei ole enää halukas saamaan Kaarlelta takuita siitä, että parlamentti kutsutaan takaisin, tai takuita Englannin kirkon kalvinistisesta uskottavuudesta.

He haluavat enemmän, koska he ovat peloissaan.He haluavat viedä Charlesilta kaiken vallan, jonka avulla hän voisi kostaa heille tulevaisuudessa, ja antaa hänelle mahdollisuuden teloittaa heidät maanpetoksesta.

Silloin on saatava läpi radikaali lainsäädäntö, ja sitä varten heidän on saatava monet heitä konservatiivisemmat ihmiset sekä maassa että parlamentissa tukemaan heitä.

Tätä varten he nostavat poliittista lämpötilaa, ja he tekevät sen tavalla, jolla demagogit ovat aina tehneet sen: he herättävät tunteen kansallisesta uhasta.

He väittävät, että "meitä vastaan hyökätään, katolilaiset aikovat tappaa meidät kaikki sänkyihimme", ja näitä erityisesti Irlantia koskevia kauhutarinoita toistetaan ja paisutellaan huomattavasti.

Kuningatarta syytetään eräänlaisesta paavin päämiehestä. Hän on ulkomaalainen, luoja, hän on ranskalainen.

He lähettivät sotilaita katolisiin koteihin etsimään aseita. 80-vuotiaita katolisia pappeja hirtetään, teloitetaan ja teloitetaan taas yhtäkkiä.

Kaikki tämä on tehty etnisten ja uskonnollisten jännitteiden ja uhan tunteen lisäämiseksi.

Header image credit: The battle of Marston Moor, the English civil war, maalannut John Barker. Credit: Bridgeman Collection / Commons.