Ez a cikk a History Hit TV-n elérhető, a Leanda de Lisle-lel készített "Charles I Reconsidered with Leanda de Lisle" című műsor szerkesztett átirata.

I. Károly bizonyos értelemben XIV. Lajos mintájára látta magát, bár Lajos nyilvánvalóan még meg sem született. De sajnos túlzásba vitte a dolgot.

Úgy döntött, hogy egységes vallást akar, amit az apja nem ért el a három királyságban. Skóciát kezdte el vizsgálni, és behozta ezt az angolosított imakönyvet, hogy ráerőltesse a skótokra, és a skótok nagyon bosszúsak lettek.

Míg az angol iskolásoknak mindig azt tanítják, hogy ez a háború a király és a parlament közötti háború volt, a háborút az Anglia, Skócia és Írország egyidejű irányításának bonyolultsága miatt indították, amelyek különállóak voltak, de mégis a koronák személyes uniója kötötte össze őket.

I. Károly király, ahogyan Gerard van Honthorst festette. Hitel: National Portrait Gallery / Commons.

A Tudoroknak nem kellett megküzdeniük a három királyság irányításának bonyolultságával. De most már Skóciával is meg kellett küzdeniük, és amikor Károly megpróbálta ott is bevezetni az imakönyvet, az lázadást váltott ki.

Támogatói később azt mondták, hogy össze kellett volna gyűjtenie és ki kellett volna végeztetnie a bandavezéreket, de nem tette.

Ez felbátorította ellenségeit, akik aztán úgy döntöttek, hogy nem csak ezt az imakönyvet nem akarják, hanem a püspökséget, vagyis az egyház püspökök általi kormányzását is el akarták törölni Skóciában. Ennek egy angol invázió lett a vége, ami az első és második püspöki háború része volt.

A királyok isteni joga

A történelemben ellenfelei és ellenzői kapcsolatot hoztak létre a parlamenten kívüli adózás iránti vonzalma és a királyok és püspökök mint e rögzített hierarchiák csúcsán álló központi figurák fontosságáról vallásos elképzelései között.

Voltak párhuzamok ezek között a struktúrák között. Charles látta ezt, és az apja is látta ezt.

De ez nem egy egyszerű megalománia volt. Az isteni jogú királyság lényege az volt, hogy az erőszak vallási indoklása ellen érvelt.

A skótok átkelése a gázlón az 1640-es newburni csatában, amely a skót invázió és a második püspöki háború része volt. Hitel: British Library / Commons.

A reformáció után nyilvánvalóan voltak katolikusok, protestánsok, és a protestánsok sokféle változata is.

Elkezdődtek az érvek, amelyek valójában Nagy-Britanniában kezdődtek, miszerint az uralkodók a népből merítik a hatalmukat. Ezért a népnek joga van megbuktatni azokat, akik rossz vallásúak.

Akkor felmerül a kérdés: Ki a nép? Én vagyok a nép, te vagy a nép, mindenben egyet fogunk érteni? Szerintem nem. Mi a helyes vallás?

Volt egy ingyenesség az emberek számára, akik azt mondták: "Rendben, nos, most lázadni fogunk, mert nem szeretjük ezt a királyt, vagy felrobbantjuk puskaporral, vagy leszúrjuk, vagy lelőjük, és így tovább".

Jakab a királyok isteni jogával érvelt ez ellen, mondván: "Nem, a királyok Istentől nyerik a hatalmukat, és csak Istennek van joga megbuktatni egy uralkodót".

Az isteni jogon alapuló monarchia egy bástya volt az anarchia, az instabilitás és a vallási erőszak, az erőszak vallási igazolása ellen, amit most már meg kell értenünk.

Ebből a szempontból nézve nem is hangzik olyan őrültségnek.

Ez egyfajta arrogancia, amikor visszatekintünk a múltba, és azt mondjuk: "Azok az emberek, biztos olyan hülyék voltak, hogy hittek ezekben az idióta dolgokban." Nem, nem voltak idióták.

A kor és a hely termékei voltak.

A Parlament visszatérése

Károly skót alattvalói fellázadtak ellene vallási reformjai miatt. Ez volt a kezdete a Brit-szigetek történetének - egy főre vetítve - legvéresebb háborújának.

A skótoknak voltak szövetségeseik Angliában, a nemesség olyan tagjai, mint Robert Rich, Warwick grófja, aki korának legnagyobb magángyűjtője volt, és szövetségese, John Pym az alsóházban.

Ezek az emberek titkos áruló szövetséget kötöttek a skótokkal.

Robert Rich, Warwick 2. grófjának (1587-1658) korabeli portréja. Credit: Daniël Mijtens / Commons.

Károly kénytelen volt összehívni az úgynevezett hosszú parlamentet, hogy adót emeljen a skótok kivásárlására, hogy kivonja őket Angliából, miután azok megszállták Angliát.

A betörő skót sereg azt jelenti, hogy Károly ragaszkodása a parlament nélküli békéhez összeomlik, mert a háborúhoz pénzre van szüksége.

Az egyetlen dolog, amit nem engedhet meg magának a Parlament nélkül, az a háború. Így most kénytelen lesz összehívni a Parlamentet.

De az ellenzék, különösen a szélsőségesek, már nem hajlandók csak garanciákat kapni Károlytól arra, hogy a parlamentet visszahívják, vagy garanciákat az anglikán egyház kálvinista hitvallására.

Ennél többet akarnak, mert félnek. El kell venniük Károlytól minden olyan hatalmat, amely lehetővé tenné számára, hogy a jövőben bosszút álljon rajtuk, és lehetővé tenné számára, hogy lényegében kivégezze őket árulásukért.

Ezután radikális jogszabályokat kell keresztülvinniük, és ehhez sok olyan embert kell meggyőzniük, akik náluk konzervatívabbak, mind az országban, mind a Parlamentben, hogy támogassák őket.

Ennek érdekében emelik a politikai hőmérsékletet, és ezt úgy teszik, ahogyan a demagógok mindig is tették: a nemzeti fenyegetettség érzetét keltik.

Azt sugallják, hogy "támadás alatt állunk, a katolikusok mindannyiunkat meg akarnak ölni az ágyunkban", és ezeket az atrocitásokat, különösen Írországról szóló történeteket ismételgetik és nagymértékben felfújják.

A királynőt úgy hibáztatják, mint afféle pápista főnököt. Ő külföldi, Istenem, ő francia.

Rosszabb aligha lehetne. Katonákat küldtek a katolikus házakba, hogy fegyverek után kutassanak. Nyolcvanéves katolikus papokat akasztanak, húzzák fel és negyedelnek fel hirtelen újra.

Mindez valójában az etnikai és vallási feszültségek és a fenyegetettség érzésének fokozására.

A fejléc kép kreditje: A Marston Moor-i csata, az angol polgárháború, festette John Barker. Credit: Bridgeman Collection / Commons.