Tento článok je upraveným prepisom relácie Charles I Reconsidered s Leandou de Lisle, ktorá je dostupná na History Hit TV.

Karol I. sa v istom zmysle videl vo forme Ľudovíta XIV., hoci Ľudovít sa ešte zjavne nenarodil. Bohužiaľ sa však predĺžil.

Rozhodol sa, že chce jednotu náboženstva, ktorú jeho otec nedosiahol, v troch kráľovstvách. Začal sa pozerať na Škótsko a priniesol túto anglikanizovanú modlitebnú knihu, aby ju vnútil Škótom, a Škótov to veľmi nahnevalo.

Zatiaľ čo v anglických školách sa deti vždy učia, že išlo o vojnu medzi kráľom a parlamentom, vojna sa začala kvôli zložitosti súčasnej vlády v Anglicku, Škótsku a Írsku, ktoré boli samostatné, ale zároveň spojené personálnou úniou korún.

Kráľ Karol I. na obraze Gerarda van Honthorsta. Kredit: National Portrait Gallery / Commons.

Tudorovci sa nemuseli zaoberať zložitosťou vládnutia trom kráľovstvám. Teraz však bolo na rade Škótsko, a keď sa tam Karol pokúsil zaviesť modlitebnú knižku, vyvolalo to nepokoje.

Jeho priaznivci neskôr tvrdili, že mal zhromaždiť vodcov a dať ich popraviť, ale neurobil to.

To dodalo odvahu jeho nepriateľom, ktorí sa potom rozhodli, že nielenže nechcú túto modlitebnú knihu, ale že chcú v Škótsku zrušiť aj biskupstvo, teda správu cirkvi biskupmi. Skončilo sa to anglickou inváziou, ktorá bola súčasťou prvej a druhej biskupskej vojny.

Božské právo kráľov

Jeho odporcovia a kritici v histórii vyvodzovali spojitosť medzi jeho záľubou v mimoparlamentnom zdaňovaní a jeho náboženskými predstavami o význame kráľov a biskupov ako ústredných postáv na samom vrchole týchto pevných hierarchií.

Medzi týmito štruktúrami boli paralely. Charles to videl a jeho otec to videl.

Nešlo však o jednoduchý druh megalománie. Podstata božského práva na kráľa spočíva v tom, že išlo o argument proti náboženskému ospravedlneniu násilia.

Škóti prechádzajúci cez brod v bitke pri Newburne v roku 1640, ktorá bola súčasťou škótskej invázie a druhej biskupskej vojny. Kredit: British Library / Commons.

Po reformácii samozrejme existovali katolíci, protestanti a mnoho rôznych odrôd protestantov.

Začali sa objavovať argumenty, ktoré sa začali v Británii, že monarchovia čerpajú svoju autoritu od ľudu. Preto má ľud právo zvrhnúť každého, kto je nesprávneho náboženstva.

Potom sa vynára otázka: Kto je ľud? Som ja ľud, ste vy ľud, zhodneme sa na všetkom? Myslím, že nie. Čo je to správne náboženstvo?

Ľudia si mohli slobodne povedať: "Dobre, teraz sa vzbúrime, pretože sa nám nepáči tento kráľ, alebo ho vyhodíme do vzduchu pušným prachom, alebo ho prebodneme, alebo zastrelíme a tak ďalej."

Jakub proti tomu argumentoval božským právom kráľov a povedal: "Nie, králi čerpajú svoju moc od Boha a len Boh má právo zvrhnúť panovníka."

Božské právo monarchie bolo ochranou pred anarchiou, pred nestabilitou a náboženským násilím, náboženským ospravedlnením násilia, čo by sme mali pochopiť aj teraz.

Keď sa na to pozrieme z tohto pohľadu, neznie to až tak šialene.

Je to istý druh arogancie, keď sa pozeráme späť do minulosti a hovoríme si: "Tí ľudia museli byť takí hlúpi, keď verili v tieto idiotské veci." Nie, neboli idiotskí.

Mali svoje dôvody. Boli produktom svojej doby a miesta.

Návrat Parlamentu

Karolovi škótski poddaní sa proti nemu vzbúrili kvôli jeho náboženským reformám. To bol začiatok najkrvavejšej vojny v dejinách Britských ostrovov.

Škóti mali v Anglicku spojencov, šľachticov, ako bol Robert Rich, gróf z Warwicku, ktorý bol najväčším súkromníkom svojej doby, a jeho spojenca Johna Pyma v Dolnej snemovni.

Títo muži uzavreli tajné zradné spojenectvo so Škótmi.

Súčasný portrét Roberta Richa, druhého grófa z Warwicku (1587-1658). Kredit: Daniël Mijtens / Commons.

Karol bol nútený zvolať takzvaný Dlhý parlament, aby zvýšil dane a vykúpil Škótov, aby ich dostal z Anglicka po ich invázii.

Vpád škótskej armády znamená, že Karolova náklonnosť k mieru bez parlamentu sa zrúti, pretože na túto vojnu musí mať peniaze.

Jediná vec, ktorú si nemôže dovoliť bez parlamentu, je vojna. Takže teraz musí zavolať parlament.

Ale opozícia, najmä jej extrémna časť, už nie je ochotná získať od Karola len záruky, že parlament bude odvolaný, alebo záruky za kalvínske poverenie anglikánskej cirkvi.

Chcú viac, pretože sa boja. Potrebujú Charlesovi vziať akúkoľvek moc, ktorá by mu mohla umožniť pomstiť sa im v budúcnosti, a umožniť mu v podstate popraviť ich za zradu.

Potom je potrebné presadiť radikálne právne predpisy a na to musia presvedčiť veľa ľudí, ktorí sú konzervatívnejší ako oni, v krajine aj v parlamente, aby ich podporili.

Aby to dokázali, zvyšujú politickú teplotu a robia to spôsobom, ktorý demagógovia robili vždy: vyvolávajú pocit národného ohrozenia.

Naznačujú, že "na nás útočia, katolíci nás chcú všetkých pozabíjať v našich posteliach", a tieto zverstvá, najmä o Írsku, sa opakujú a sú značne nafúknuté.

Kráľovnú obviňujú ako akúsi hlavnú papalášku. Je cudzinka, bože, je Francúzka.

Horšie to už sotva môže byť. Do katolíckych domov poslali vojakov, aby hľadali zbrane. Osemdesiatročných katolíckych kňazov zrazu opäť obesili, odvliekli a rozštvrtili.

To všetko naozaj s cieľom zvýšiť etnické a náboženské napätie a pocit ohrozenia.

Titulný obrázok: Bitka pri Marston Moor, anglická občianska vojna, namaľoval John Barker. Kredit: Bridgeman Collection / Commons.