Ця стаття є відредагованою стенограмою програми "Карл I: переосмислення з Леандою де Лізл", доступною на History Hit TV.

Карл І, певним чином, бачив себе в образі Людовика XIV, хоча, очевидно, Людовик ще не народився. Але, на жаль, він переборщив.

Він вирішив, що хоче однаковості релігії, якої не досягнув його батько, у всіх трьох королівствах. Він почав придивлятися до Шотландії і привіз цей англізований молитовник, щоб нав'язати його шотландцям, і шотландці були дуже роздратовані.

Хоча англійських школярів завжди вчать, що це була війна між королем і парламентом, війна була розпочата через складність одночасного управління Англією, Шотландією та Ірландією, які були окремими державами, але були об'єднані особистим союзом корон.

Король Карл I на картині Герарда ван Хонторста. Фото: National Portrait Gallery / Commons.

Тюдорам не доводилося мати справу зі складнощами управління трьома королівствами. Але тепер з'явилася Шотландія, і коли Карл спробував нав'язати там молитовник, це спровокувало бунт.

Пізніше його прихильники говорили, що він повинен був зібрати ватажків і стратити їх, але він цього не зробив.

Це підбадьорило його ворогів, які вирішили, що їм не просто не потрібен цей молитовник, вони також хочуть скасувати єпископат, тобто управління церквою єпископами, в Шотландії. Це закінчилося англійським вторгненням, яке було частиною Першої та Другої єпископських воєн.

Божественне право царів

Його опоненти та недоброзичливці в історії пов'язують його пристрасть до позапарламентського оподаткування з його релігійними уявленнями про важливість королів та єпископів як центральних фігур на вершині цієї фіксованої ієрархії.

Між цими структурами були паралелі, Чарльз це бачив, і його батько це бачив.

Але це була не просто манія величі. Сенс божественного права на царство полягає в тому, що це був аргумент проти релігійних виправдань насильства.

Шотландці переправляються через брід під час битви при Ньюберні 1640 року, яка була частиною шотландського вторгнення і Другої єпископської війни. Фото: British Library / Commons.

Після реформації, очевидно, з'явилися католики, протестанти і багато різних різновидів протестантів.

Почали лунати аргументи, які розпочалися ще в Британії, що монархи черпають свою владу від народу, а тому народ має право скинути будь-кого, хто сповідує невірну релігію.

Тоді виникає питання: хто такий народ? Я - народ, ви - народ, чи будемо ми про все домовлятися? Я думаю, що ні. Яка релігія правильна?

Був вільний для всіх народ, який казав: "Так, зараз ми повстанемо, тому що нам не подобається цей цар, або ми підірвемо його порохом, або ми заріжемо його, або ми застрелимо його, і так далі".

Яків заперечував проти цього божественним правом царів, кажучи: "Ні, царі черпають свою владу від Бога, і тільки Бог має право скинути монарха".

Божественна монархія була оплотом проти анархії, проти нестабільності і релігійного насильства, релігійного виправдання насильства, і це те, що ми повинні розуміти зараз.

Це не звучить так божевільно, якщо подивитися на це в такому світлі.

Це свого роду зарозумілість, коли ми озираємося на минуле і кажемо: "Ці люди, вони, мабуть, були такими дурними, що вірили в ці ідіотські речі." Ні, вони не були ідіотами.

На це були свої причини, вони були продуктом свого часу і місця.

Повернення парламенту

Шотландські піддані Карла повстали проти нього через його релігійні реформи, що стало початком найкривавішої війни на душу населення в історії Британських островів.

Шотландці мали союзників в Англії, представників знаті, таких як Роберт Річ, граф Уорвік, який був найвидатнішим каперським пэром свого часу, і його союзник Джон Пім в Палаті громад.

Ці люди уклали таємний зрадницький союз з шотландцями.

Сучасний портрет Роберта Річа, 2-го графа Ворвіка (1587-1658). Автор: Daniël Mijtens / Commons.

Карл був змушений скликати так званий Довгий парламент, щоб підвищити податки, щоб відкупитися від шотландців і вигнати їх з Англії після вторгнення.

Вторгнення шотландської армії означає, що прихильність Чарльза до миру без парламенту руйнується, тому що він повинен мати гроші, щоб вести цю війну.

Єдине, що він не може собі дозволити без парламенту - це війна, тому зараз він повинен скликати парламент.

Але опозиція зараз, особливо її крайній кінець, вже не хоче просто отримати від Чарльза гарантії, що парламент буде відкликаний, або гарантії кальвіністських повноважень Англіканської церкви.

Вони хочуть більшого, тому що вони бояться. Їм потрібно забрати у Карла будь-яку владу, яка могла б дозволити йому помститися їм у майбутньому, і дозволити йому, по суті, стратити їх за їхню зраду.

Тоді виникає необхідність проштовхувати радикальні закони, а для цього їм потрібно переконати підтримати їх багатьох людей, які є більш консервативними, ніж вони самі, як в країні, так і в парламенті.

Для цього вони підвищують політичну температуру і роблять це так, як завжди робили демагоги - нагнітають відчуття національної загрози.

Вони припускають, що "на нас нападають, католики збираються вбити нас усіх у наших ліжках", і ви отримуєте ці історії про звірства, особливо про Ірландію, які повторюються і сильно роздуваються.

Королеву звинувачують як головну папістку. Вона іноземка, Боже, вона француженка.

Гірше не може бути. Вони послали солдатів у католицькі будинки шукати зброю. Вісімдесятирічних католицьких священиків раптово вішають, розстрілюють і знову четвертують.

Все це робиться для того, щоб нагнітати етнічну та релігійну напруженість і відчуття загрози.

Фотографія заголовка: Битва при Марстон-Мур, громадянська війна в Англії, картина Джона Баркера. Фото: Bridgeman Collection / Commons.