Artikel ini adalah transkrip yang diedit dari Charles I Reconsidered bersama Leanda de Lisle yang tersedia di History Hit TV.

Charles I, di satu sisi, melihat dirinya seperti Louis XIV, meskipun jelas-jelas Louis belum lahir. Namun sayangnya, ia terlalu memaksakan diri.

Dia memutuskan bahwa dia menginginkan keseragaman agama, yang belum dicapai oleh ayahnya, di tiga kerajaan. Dia mulai melihat Skotlandia, dan membawa buku doa Anglikan untuk dipaksakan pada Skotlandia dan Skotlandia menjadi sangat kesal.

Sementara anak-anak sekolah Inggris selalu diajarkan bahwa ini adalah perang antara Raja dan Parlemen, perang dimulai karena kerumitan yang terlibat dalam memerintah Inggris, Skotlandia, dan Irlandia secara bersamaan, yang berbeda namun bergabung dengan persatuan pribadi mahkota.

Raja Charles I seperti yang dilukis oleh Gerard van Honthorst. Kredit: Galeri Potret Nasional / Commons.

Keluarga Tudor tidak harus berurusan dengan kerumitan memerintah tiga kerajaan. Tetapi sekarang ada Skotlandia yang harus dihadapi, dan ketika Charles mencoba untuk memaksakan buku doa di sana, hal itu memicu kerusuhan.

Para pendukungnya kemudian mengatakan bahwa dia seharusnya menangkap para pemimpin kelompok dan mengeksekusi mereka, tetapi dia tidak melakukannya.

Hal ini membuat musuh-musuhnya yang kemudian memutuskan bahwa mereka tidak hanya tidak menginginkan buku doa ini, mereka juga ingin menghapuskan episkopasi, yang merupakan pemerintahan gereja oleh para uskup, di Skotlandia. Ini berakhir dengan invasi Inggris, yang merupakan bagian dari Perang Uskup Pertama dan Kedua.

Hak ilahi para raja

Lawan-lawannya dan para pengkritiknya dalam sejarah telah menarik hubungan antara kesukaannya pada perpajakan ekstra-parlementer dan gagasan-gagasan religiusnya tentang pentingnya raja dan uskup sebagai tokoh sentral di bagian paling atas dari hirarki yang tetap ini.

Ada kesejajaran di antara struktur-struktur ini. Charles melihat itu dan ayahnya melihat itu.

Tetapi ini bukanlah semacam megalomania yang sederhana. Inti dari hak ilahi sebagai raja adalah bahwa hal itu merupakan argumen yang menentang pembenaran religius untuk melakukan kekerasan.

Orang-orang Skotlandia menyeberangi ford pada Pertempuran Newburn tahun 1640, bagian dari invasi Skotlandia dan Perang Uskup Kedua. Kredit: British Library / Commons.

Setelah reformasi, jelas ada Katolik, Protestan, dan banyak jenis Protestan yang berbeda juga.

Argumen mulai terjadi, yang dimulai di Inggris, bahwa raja-raja mendapatkan otoritasnya dari rakyat, oleh karena itu rakyat berhak untuk menggulingkan siapa pun yang beragama salah.

Lalu muncul pertanyaan: Siapakah rakyat? Apakah saya rakyat, apakah Anda rakyat, apakah kita akan sepakat dalam segala hal? Saya pikir tidak. Apa agama yang benar?

Ada orang yang berkata, "Baiklah, sekarang kita akan memberontak karena kita tidak menyukai raja ini atau kita akan meledakkannya dengan bubuk mesiu atau kita akan menikamnya atau kita akan menembaknya, dan sebagainya."

Yakobus menentang hal ini dengan hak ilahi raja-raja, dengan mengatakan, "Tidak, raja-raja mendapatkan otoritas mereka dari Allah, dan hanya Allah yang memiliki hak untuk menggulingkan seorang raja."

Monarki hak ilahi adalah benteng melawan anarki, melawan ketidakstabilan dan kekerasan agama, pembenaran agama untuk kekerasan, yang merupakan sesuatu yang harus kita pahami sekarang.

Kedengarannya tidak begitu gila jika dilihat dari sudut pandang itu.

Ini adalah semacam kesombongan ketika kita melihat ke masa lalu dan berkata, "Orang-orang itu, mereka pasti sangat bodoh karena percaya pada hal-hal konyol ini." Tidak, mereka tidak konyol.

Mereka adalah produk dari waktu dan tempat mereka.

Kembalinya Parlemen

Rakyat Skotlandia Charles memberontak terhadapnya karena reformasi agamanya. Itulah awal dari, per kapita, perang paling berdarah dalam sejarah Kepulauan Inggris.

Orang-orang Skotlandia memiliki sekutu di Inggris, anggota bangsawan seperti Robert Rich, Earl of Warwick, yang merupakan rekan privateering terbesar pada zamannya, dan sekutunya John Pym di House of Commons.

Orang-orang ini telah membentuk persekutuan rahasia yang berkhianat dengan Skotlandia.

Potret kontemporer Robert Rich, Earl of Warwick ke-2 (1587-1658). Kredit: Daniël Mijtens / Commons.

Charles terpaksa memanggil apa yang kemudian dikenal sebagai Parlemen Panjang, untuk menaikkan pajak untuk membeli Skotlandia agar mereka keluar dari Inggris setelah mereka menyerbu.

Tentara Skotlandia yang menyerbu berarti bahwa keterikatan Charles pada perdamaian tanpa Parlemen runtuh, karena dia harus punya uang untuk melawan perang ini.

Satu hal yang tidak bisa dia lakukan tanpa Parlemen adalah perang. Jadi, sekarang dia harus memanggil Parlemen.

Tetapi pihak oposisi sekarang, khususnya yang ekstrim, tidak lagi bersedia hanya mendapatkan jaminan dari Charles bahwa Parlemen akan ditarik kembali, atau jaminan untuk kredensial Calvinis dari Gereja Inggris.

Mereka ingin lebih dari itu karena mereka takut. Mereka perlu mengambil dari Charles kekuatan apa pun yang mungkin memungkinkannya untuk membalas dendam pada mereka di masa depan, dan memungkinkannya untuk pada dasarnya mengeksekusi mereka karena pengkhianatan mereka.

Kemudian ada kebutuhan untuk mendorong melalui undang-undang radikal, dan untuk melakukan itu, mereka harus membujuk banyak orang yang lebih konservatif daripada mereka, baik di dalam negeri maupun di Parlemen, untuk mendukung mereka.

Untuk melakukan itu, mereka menaikkan suhu politik dan mereka melakukan ini dengan cara yang selalu dilakukan oleh para demagog. Mereka meningkatkan rasa ancaman nasional.

Mereka menyarankan bahwa "kita sedang diserang, umat Katolik akan membunuh kita semua di tempat tidur kita," dan Anda mendapatkan cerita-cerita kekejaman ini, terutama tentang Irlandia, diulang-ulang dan sangat dibesar-besarkan.

Sang ratu disalahkan sebagai semacam kepala kepausan. Dia orang asing, Tuhan, dia orang Prancis.

Mereka mengirim tentara ke rumah-rumah Katolik untuk mencari senjata. Pastor-pastor Katolik berusia delapan puluh tahun digantung, ditarik, dan dikarantina lagi secara tiba-tiba.

Semua benar-benar untuk meningkatkan ketegangan etnis dan agama serta rasa terancam.

Kredit gambar header: Pertempuran Marston Moor, perang saudara Inggris, dilukis oleh John Barker. Kredit: Bridgeman Collection / Commons.