Სარჩევი
მალის იმპერია იყო ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია დასავლეთ აფრიკაში. მისი ენის, კანონებისა და წეს-ჩვეულებების გავრცელებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დღევანდელი დასავლეთ აფრიკის კულტურის განსაზღვრაში.
მალის იმპერიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მმართველი, მანსა მუსა, აღინიშნა თავისი ღვთისმოსაობისა და სამართლიანი განსჯისთვის. მაგრამ ის ასევე განთქმული იყო როგორც ყველაზე მდიდარი ადამიანი, ვინც ოდესმე უცხოვრია.
მაშ ვინ იყო მანსა მუსა და როგორ შეიძინა მან ასეთი წარმოუდგენელი სიმდიდრე?
მალის იმპერია
მალის იმპერია დაარსდა დაახლოებით 1235 წელს სუნდიატა კეიტას, ძლევამოსილი პრინცის მიერ, რომელმაც აიღო კონტროლი მალიზე და მის მიმდებარედ. მას შემდეგ, რაც დასავლეთ აფრიკის ამ ნაწილში თავისი ძალაუფლება გააძლიერა, სუნდიატა კეიტა მიიჩნეოდა მალის იმპერიის დამაარსებლად, რომელიც ყველაზე ცნობილი იყო "სუნდიატას ეპოსში".
მანსა მუსა, უფრო სწორად, მუსა I მალის, დაიბადა 1280 წელს და მართავდა 1312 წლიდან 1337 წლამდე. ის იყო მე-10 მანსა (ერთგვარი მეფე ან იმპერატორი), რომელმაც მალის იმპერიის ტახტი დაიკავა. მისი წინამორბედი სუნდიატასგან განსხვავებით, მუსა ითვლებოდა მიწაზე და ხალხთან კავშირში.
ოქროს ხანა
მანსა მუსას მეფობის დროს მალი აყვავდა ქ. ეკონომიკური ოქროს ხანა. ოქროს ბუნებრივი რესურსები, რომლებიც იშვიათი იყო ამ პერიოდში, უხვად იყო ხელმისაწვდომი აფრიკის ამ ნაწილში.
იყო სამი ძირითადი ოქროს საბადო, საიდანაც მალიმ გამოიყვანა: ბამბუკი, მდინარეებს სენეგალსა და ფალემს შორის; ბურე,ზემო ნიგერის ჩრდილოეთით თანამედროვე ჩრდილო-დასავლეთ გვინეაში; ხოლო მესამე იყო თანამედროვე კოტ დ’ივუარსა და განას შორის.
მალის იმპერია მანსა მუსას გარდაცვალების დროს. გამოსახულების წყარო: გაბრიელ მოსი / CC BY-SA 4.0.
დღესაც კი, მეცნიერებმა შეუძლებელი აღმოაჩინეს ამჟამინდელი წყაროებით მეფის ვრცელი სიმდიდრის დათვლა. მუსას სიმდიდრე იმდენად დიდი იყო, რომ ხალხი ცდილობდა მათ აღწერას. ამიტომ გადაწყდა მეფეს „ისტორიის ყველაზე მდიდარი კაცის“ წოდება.
მუსა როგორც მანსა
მისი ოცდახუთი წლის მეფობის დროს ისლამი მალიში იყო უფრო ძლიერ მდგომარეობაში, ვიდრე ოდესმე. მეფემ ააშენა მრავალი მეჩეთი, იზიდავდა მუსლიმი მეცნიერები და ერთგული იყო ისლამურ კვლევებზე.
მაჰმადიანი მოგზაური იბნ ბატუტა გვეუბნება, რომ მანსა მუსამ რამდენიმე ისლამურ ფესტივალს უმასპინძლა და გამოიყენა რელიგია თავისი მეფის ძალაუფლებისა და ავტორიტეტის გასამყარებლად. მქადაგებლები სიტყვით გამოდიოდნენ მანსას გზავნილის გადმოსაცემად:
„სიტყვა იყო აღტაცება და გაფრთხილება ხალხისთვის, ის ადიდებდა სულთანს და მოუწოდებდა ხალხს დაემორჩილებინათ იგი“
მიუხედავად ამ ინტეგრაციისა. ისლამი მთელი თავისი იმპერიის მანძილზე მუსა ჯერ კიდევ იტევდა ტრადიციულ კულტურებსა და ცერემონიებს - სწორედ იმ პრეისლამურმა ტრადიციებმა დააყენა იგი ტახტზე პირველ რიგში და ლეგიტიმაცია მისცა მის მმართველობას. მან თავის სასახლეში აწყნარა ბარდები და შემსრულებლები:
„ისინი იდგნენ მეფის წინ ამ სასაცილო სახით და კითხულობდნენმათი ლექსები... მითხრეს, რომ ეს ძველი ჩვეულება იყო”
მანსა მუსა ცდილობდა შეენარჩუნებინა ტოლერანტობა რელიგიისა და წეს-ჩვეულებების მიმართ როგორც ისლამური, ისე პრეისლამური კულტურების მიმართ, რასაც ზოგიერთი პირველი არ ეთანხმებოდა და მეორემ მხარი დაუჭირა. იბნ ბატუტა ამ უძველეს წეს-ჩვეულებებს თვლიდა, როგორც „ბოროტ ჩვეულებებს“.
მანსა მუსა ტახტზე იჯდა და ხელში ოქროს მონეტა ეჭირა.
მიუხედავად ამისა, მალი მაინც ისლამური იმპერია იყო და მუსა. იყო მაჰმადიანი მეფე, რომელსაც ასე თვლიდნენ როგორც თავადაც, ასევე ადგილობრივი მოსახლეობაც და უცხოელი მუსლიმები. მიუხედავად ისლამური დომინირებისა, მალი იყო დუალისტური სისტემა, რომელშიც ორივე ჩვეულება არსებობდა გვერდიგვერდ, პოლიტიკა, რამაც იგი პოპულარული გახადა მის ქვეშევრდომებს შორის.
პილიგრიმობა მექაში
<1 1324 წელს მანსა მუსამ დაიწყო ჰაჯი, მომლოცველობა მექაში, რომელიც ჩვეულებრივ დაახლოებით ერთი წლის განმავლობაში გრძელდებოდა. მისი სულიერი ერთგულების გაძლიერებასთან ერთად, ეს იმპერიამ სახალხოდ მიიღო. ეს ასევე მეტყველებდა მუსას პოზიციის სიძლიერეზე ამ დროს, რომ მან შეძლო დაეტოვებინა თავისი იმპერია უყურადღებოდ.ამ მოგზაურობისთვის სრულად მომზადებას დაახლოებით ცხრა თვე დასჭირდა. მეფეს უნდა შეეგროვებინა რესურსები მალიდან და შეკრებილიყო 60000 კაციანი გრანდიოზული მსვლელობა მის გასაყოლებლად.
ეს შედგებოდა ათასობით მონისგან, რომლებიც ატარებდნენ ნივთებს (რომელიც მოიცავდა ოქროს ზოდებს), ჯარისკაცებს მსვლელობის დასაცავად. და სახელმწიფო ჩინოვნიკები მეზობლებში შესვლისას მეფეს ურჩიონაცხადებს.
მექასკენ მიმავალ გზაზე ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი გაჩერება ეგვიპტე იყო. კაიროში ყოფნის დროს მეფემ იმდენი ოქრო დახარჯა, რომ ეგვიპტეში ოქროს ღირებულება 10%-25%-მდე დაეცა და სულ მცირე ათი წლის განმავლობაში არ გამოჯანმრთელდა. მუსამ თავისი ოქრო არასერიოზულად დახარჯა იქ, სადაც მსვლელობა ჩერდებოდა მოგზაურობისას.
ეს პილიგრიმობა განიხილება, როგორც მნიშვნელოვანი ღირშესანიშნაობა მალის ისტორიაში, რადგან ის საშუალებას აძლევდა ფართო მსოფლიოს თანამედროვეებს გამოეხილათ მუსას განსაცვიფრებელი სიმდიდრე.
Იხილეთ ასევე: ელიზაბეტ I-ის კლდოვანი გზა გვირგვინისკენვაჭრობისა და სწავლის იმპერია
1325 წელს პილიგრიმობიდან დაბრუნებულმა მუსამ დააარსა ახალი ქალაქები, რათა დაემატა მის იმპერიას, როგორიცაა გაო და ტიმბუქტუ. ცნობილია, რომ ტიმბუქტუ გახდა ვაჭრობისა და სწავლის ახალი ცენტრი. ის გაიზრდებოდა და ექნებოდა საკუთარი უნივერსიტეტი და აყვავდებოდა ეგვიპტის ვაჭრობის შედეგად.
მალი ევროპიდანაც კი მიიღებდა ყურადღებას და ვაჭრობდა ისეთ სახელმწიფოებთან, როგორიცაა ვენეცია და გენუა. ამის შემდგომი მტკიცებულებაა კატალონიური ატლასი, ცნობილი შუა საუკუნეების რუკა, რომელიც შესრულებულია ესპანეთში 1375 წელს.
მასზე არის გამოსახული მანსა მუსა, რომელსაც ხელში ოქროს ნაჭერი უჭირავს, რაც კარგად ავლენს მუზას დიდებას აფრიკის საზღვრებს გარეთ.
კატალონიური ატლასი. მანსა მუსა გამოკვეთილია ბოლოში.