Империјата Мали беше една од најголемите империи во Западна Африка. Ширењето на неговиот јазик, закони и обичаи одиграа важна улога во одредувањето на културата на Западна Африка денес.

Еден од најпознатите владетели на Малиската империја, Манса Муса, беше прославен поради неговата побожност и правично расудување. Но, тој беше познат и по тоа што е најбогатиот човек што некогаш живеел.

Па, кој беше Манса Муса и како се здоби со толку незамисливо богатство?

Империјата Мали

Империјата Мали била основана околу 1235 година од Сундијата Кеита, моќен принц кој ја презел контролата врз Мали и неговата непосредна околина. Откако ја зацврсти својата контрола на овој дел од Западна Африка, Сундијата Кеита ќе се смета за основач на Малиската империја, најпознато запишана во „Епот на Сундијата“.

Манса Муса, поточно Муса I од Мали, е роден во 1280 година и владеел од 1312 до 1337 година. Тој бил 10-тиот Манса (еден вид крал или император) кој го презел тронот на Малиската империја. За разлика од неговиот претходник Сундијата, Муса се сметаше за приземјен и во контакт со луѓето.

Златна доба

За време на владеењето на Манса Муса, Мали процвета во економско златно доба. Природните ресурси на злато, кои беа ретки во овој период, беа достапни во изобилство во овој дел на Африка.

Постоеја три главни златни полиња од кои Мали црпеше: Бамбук, помеѓу реките Сенегал и Фалеме; Буре,северно од Горен Нигер во модерна Северозападна Гвинеја; а третата била помеѓу модерниот Брег на Слоновата Коска и Гана.

Империјата Мали во времето на смртта на Манса Муса. Извор на слика: Габриел Мос / CC BY-SA 4.0.

Дури и денес, научниците сметаат дека е невозможно со сегашните извори да стават бројка за големото богатство на кралот. Богатството на Муса беше толку огромно што луѓето се мачеа да ги опишат. Затоа беше одлучено да се нарече кралот како „најбогат човек во историјата“.

Musa as the Mansa

За време на неговото дваесет и петгодишно владеење, исламот во Мали беше во посилна позиција од кога било досега. Кралот изградил многу џамии, привлекувал муслимански научници и бил посветен на исламските студии.

Муслиманскиот патник Ибн Батута ни кажува дека Манса Муса бил домаќин на неколку исламски фестивали и ја користел религијата за да ја консолидира својата моќ и авторитет како крал. Проповедниците одржаа говори за да ја пренесат пораката на Манса:

„говорот беше восхит и предупредување за народот, го пофали султанот и го повика народот да го послуша“

И покрај ваквата интеграција на Исламот низ неговата империја, Муса сè уште ги прифаќал традиционалните култури и церемонии - токму тие предисламски традиции го ставиле на тронот на прво место и го легитимирале неговото владеење. Тој им оддаде на бардовите и изведувачите во неговата палата:

„тие застанаа пред кралот во оваа смешна форма и рецитираанивните песни… Ми беше кажано дека ова е стар обичај“

Манса Муса се обиде да одржи толеранција кон религијата и обичаите и за исламската и за предисламската култура, неодобрена од некои од првите и поддржана од втората. Ибн Батута ги сметаше овие древни обичаи како „гни практики“.

Манса Муса седи на престол и држи златна паричка.

И покрај тоа, Мали сè уште беше исламска империја и Муса бил муслимански крал, кој се сметал за таков од самиот него, од локалното население и од странските муслимани. Без оглед на неговата исламска доминација, Мали беше дуалистички систем во кој двата обичаи постоеја рамо до рамо, политика што го направи популарен меѓу неговите поданици.

Аџилак во Мека

Во 1324 година, Манса Муса тргна на хаџ, аџилак во Мека кој обично траеше околу една година. Освен што ја зајакна неговата духовна посветеност, тоа беше популарно прифатено од империјата. Тоа, исто така, говореше за силата на позицијата на Муса во тоа време, дека тој можеше да ја напушти својата империја без надзор.

Потребни беа околу девет месеци целосно да се подготви за ова патување. Кралот мораше да собере ресурси од целиот Мали и да собере голема поворка од 60.000 луѓе за да го придружува.

Ова се состоеше од илјадници робови за да ги носат резервите (кои вклучуваа и прачки злато), војници за да ја заштитат поворката и државните великодостојници да го советуваат кралот кога ќе влезат во соседствотонаведува.

Една од забележителните постојки на патот кон Мека бил Египет. За време на престојот во Каиро, кралот потрошил толку многу злато што вредноста на златото во Египет опаднала помеѓу 10%-25% и нема да закрепне најмалку една деценија. Муса го трошеше своето злато несериозно каде и да застане поворката на патувањето.

Овој аџилак се смета за важна знаменитост во историјата на Мали бидејќи им овозможи на современиците од поширокиот свет да бидат изложени на неверојатното богатство на Муса.

Империја на трговија и учење

Враќајќи се од својот аџилак во 1325 година, Муса основал нови градови за да ги додаде во својата империја како Гао и Тимбукту. Познато, Тимбукту стана нов центар за трговија и учење. Ќе порасне за да има свој универзитет и ќе напредува од трговијата од Египет.

Мали дури ќе добие внимание од Европа и ќе тргува со држави како што се Венеција и Џенова. Дополнителен доказ за ова лежи во каталонскиот атлас, позната средновековна мапа направена во Шпанија во 1375 година.

На неа е приказ на Манса Муса како држи грутка злато, откривајќи ја славата на Муса и надвор од границите на Африка.

Каталонскиот атлас. Манса Муса е означена близу до дното.