Perandoria Mali ishte një nga perandoritë më të mëdha në Afrikën Perëndimore. Përhapja e gjuhës, ligjeve dhe zakoneve të saj kanë luajtur një rol të rëndësishëm në përcaktimin e kulturës së Afrikës Perëndimore sot.

Një nga sundimtarët më të famshëm të Perandorisë Mali, Mansa Musa, u lavdërua për devotshmërinë dhe gjykimin e tij të drejtë. Por ai ishte gjithashtu i famshëm si njeriu më i pasur që ka jetuar ndonjëherë.

Pra, kush ishte Mansa Musa dhe si fitoi një pasuri kaq të paimagjinueshme?

Perandoria Mali

Perandoria Mali u themelua rreth vitit 1235 nga Sundiata Keita, një princ i fuqishëm që mori kontrollin e Malit dhe rrethinat e tij të afërta. Pas çimentimit të pushtetit të tij në këtë pjesë të Afrikës Perëndimore, Sundiata Keita do të konsiderohej themeluesi i Perandorisë Mali, më i famshmi i regjistruar në 'Eposin e Sundiatës'.

Mansa Musa, ose më mirë Musa I i Malit, lindi në 1280 dhe sundoi nga 1312 deri në 1337. Ai ishte Mansa i dhjetë (një lloj mbreti ose perandori) që mori fronin e Perandorisë Mali. Ndryshe nga paraardhësi i tij Sundiata, Musa konsiderohej si me këmbë në tokë dhe në kontakt me njerëzit.

Një epokë e artë

Gjatë mbretërimit të Mansa Musa, Mali lulëzoi në një epokë e artë ekonomike. Burimet natyrore të arit, të cilat ishin të rralla në këtë periudhë, ishin të disponueshme me bollëk në këtë pjesë të Afrikës.

Kishte tre fusha kryesore të arit nga të cilat Mali nxirrte: Bambuk, midis lumenjve Senegal dhe Faleme; Bure,në veri të Nigerit të Sipërm në Guinenë Veri-Perëndimore moderne; dhe e treta ishte midis Bregut modern të Fildishtë dhe Ganës.

Perandoria Mali në kohën e vdekjes së Mansa Musa. Burimi i imazhit: Gabriel Moss / CC BY-SA 4.0.

Edhe sot, studiuesit e kanë gjetur të pamundur me burimet aktuale të vendosin një numër mbi pasurinë e madhe të mbretit. Pasuritë e Musait ishin aq të mëdha sa njerëzit përpiqeshin t'i përshkruanin ato. Prandaj u vendos që mbreti të titullohej si 'njeriu më i pasur në histori'.

Musa as the Mansa

Gjatë mbretërimit të tij njëzet e pesë vjeçar, Islami në Mali ishte në një pozicion më të fortë se kurrë më parë. Mbreti ndërtoi shumë xhami, tërhoqi dijetarët myslimanë dhe ishte i përkushtuar ndaj studimeve islame.

Udhëtari musliman Ibn Battuta na tregon se Mansa Musa organizoi disa festa islame dhe e përdori fenë për të konsoliduar fuqinë dhe autoritetin e tij si mbret. Predikuesit mbajtën fjalime për të përcjellë mesazhin e Mansa-s:

'fjalimi ishte një admirim dhe një paralajmërim për njerëzit, ai lavdëroi Sulltanin dhe i nxiti njerëzit t'i binden atij'

Megjithë këtë integrim të Islami në të gjithë perandorinë e tij, Musai ende akomodonte kulturat dhe ceremonitë tradicionale – ishin ato tradita paraislamike që e kishin vendosur atë në fron në radhë të parë dhe e legjitimuan sundimin e tij. Ai kënaqi bardët dhe interpretuesit në pallatin e tij:

'ata qëndruan përballë mbretit në këtë formë qesharake dhe recituanpoezitë e tyre… Më kanë thënë se ky ishte një zakon i vjetër'

Mansa Musa u përpoq të ruante një tolerancë ndaj fesë dhe zakoneve si për kulturat islame ashtu edhe ato paraislamike, të papranuara nga disa prej të parave dhe të mbështetura nga të dytat. Ibn Battuta i konsideronte këto zakone të lashta si 'praktika të ndyra'.

Mansa Musa i ulur në një fron dhe duke mbajtur një monedhë ari.

Pavarësisht kësaj, Mali ishte ende një perandori islame dhe Musa ishte një mbret mysliman, i konsideruar i tillë nga ai vetë, vendasit dhe myslimanët e huaj. Pavarësisht nga dominimi i tij islamik, Mali ishte një sistem dualist në të cilin të dyja zakonet ekzistonin krah për krah, një politikë që e bëri atë të popullarizuar në mesin e nënshtetasve të tij.

Pelegrinazhi në Mekë

Në vitin 1324, Mansa Musa filloi haxhin, një pelegrinazh në Mekë që zakonisht zgjati rreth një vit. Përveç forcimit të përkushtimit të tij shpirtëror, kjo u prit gjerësisht nga perandoria. Ai gjithashtu tregonte fuqinë e pozicionit të Musait në këtë kohë, se ai ishte në gjendje të linte perandorinë e tij pa mbikëqyrje.

U deshën rreth nëntë muaj për t'u përgatitur plotësisht për këtë udhëtim. Mbreti duhej të mblidhte burime nga i gjithë Mali dhe të mblidhte një procesion madhështor prej 60,000 burrash për ta shoqëruar.

Kjo përbëhej nga mijëra skllevër për të mbajtur furnizimet (që përfshinin shufra ari), ushtarë për të mbrojtur procesionin dhe dinjitarët e shtetit për të këshilluar mbretin kur të hynin në fqinjëtthotë.

Një nga ndalesat e dukshme në rrugën për në Mekë ishte Egjipti. Gjatë kohës që ai qëndroi në Kajro, mbreti shpenzoi aq shumë ar sa vlera e arit në Egjipt ra në masën 10%-25% dhe nuk do të rikuperohej për të paktën një dekadë. Musai e shpenzoi arin e tij në mënyrë joserioze kudo që procesioni ndalonte gjatë udhëtimit.

Ky pelegrinazh shihet si një pikë referimi e rëndësishme në historinë e Malit sepse u mundësoi bashkëkohësve të botës më të gjerë të ekspozoheshin ndaj pasurisë marramendëse të Musait.

Një perandori tregtie dhe mësimi

Duke u kthyer nga pelegrinazhi i tij në 1325, Musa themeloi qytete të reja për t'i shtuar perandorisë së tij si Gao dhe Timbuktu. Famshëm, Timbuktu u bë një qendër e re për tregtinë dhe mësimin. Ajo do të rritej për të pasur universitetin e vet dhe do të përparonte nga tregtia nga Egjipti.

Mali do të merrte madje vëmendjen nga Evropa dhe do të tregtonte me shtete si Venecia dhe Xhenova. Dëshmi e mëtejshme për këtë qëndron me Atlasin Katalan, një hartë e famshme mesjetare e bërë në Spanjë në 1375.

Në të është një përshkrim i Mansa Musa-s duke mbajtur një copë ari, duke zbuluar famën e Musait edhe jashtë kufijve të Afrikës.

Atlasi Katalanas. Mansa Musa është theksuar afër fundit.