La Malia Imperio estis unu el la plej grandaj imperioj en Okcidenta Afriko. La disvastiĝo de ĝiaj lingvo, leĝoj kaj kutimoj ludis gravan rolon por determini la kulturon de Okcidenta Afriko hodiaŭ.

Unu el la plej famaj regantoj de la Malia Imperio, Mansa Musa, estis famkonata pro sia pieco kaj justa juĝo. Sed li ankaŭ estis fama pro esti la plej riĉa viro kiu iam vivis.

Kiu do estis Mansa Musa, kaj kiel li akiris tian neimageblan riĉaĵon?

La Malia Imperio

>La Malia Imperio estis fondita ĉirkaŭ 1235 fare de Sundiata Keita, potenca princo kiu prenis kontrolon de Malio kaj ĝia tuja ĉirkaŭaĵo. Post cementado de sia teno sur ĉi tiu parto de Okcidentafriko, Sundiata Keita estus konsiderita la fondinto de la Malia Imperio, plej fame registrita en la "Epopeo de Sundiata".

Mansa Musa, aŭ pli ĝuste Musa I de Malio, naskiĝis en 1280 kaj regis de 1312 ĝis 1337. Li estis la 10-a Mansa (speco de reĝo aŭ imperiestro) por preni la tronon de la Malia Imperio. Male al lia antaŭulo Sundiata, Musa estis konsiderita kiel reala kaj en kontakto kun la homoj.

Ora epoko

Dum la regado de Mansa Musa, Malio prosperis en ekonomia ora epoko. La naturaj orresursoj, kiuj estis maloftaj en tiu ĉi periodo, estis haveblaj en abundo en ĉi tiu parto de Afriko.

Ekzistis tri gravaj orminejoj el kiuj Malio ĉerpis: Bambuk, inter la riveroj Senegalo kaj Faleme; Bure,norde de la Supra Niĝero en moderna Nordokcidenta Gvineo; kaj la tria estis inter moderna Ebura Bordo kaj Ganao.

La Malia Imperio en la tempo de la morto de Mansa Musa. Bildfonto: Gabriel Moss / CC BY-SA 4.0.

Eĉ hodiaŭ, akademiuloj trovis neeble kun aktualaj fontoj meti nombron sur la vastan riĉaĵon de la reĝo. La riĉaĵoj de Musa estis tiel grandega ke homoj luktis por priskribi ilin. Oni do decidis titoli la reĝon kiel "la plej riĉa viro en la historio".

Musa kiel la Mansa

Dum lia dudekkvinjara regado, Islamo en Malio estis en pli forta pozicio ol iam antaŭe. La reĝo konstruis multajn moskeojn, altiris islamajn klerulojn kaj dediĉis sin al islamaj studoj.

La islama vojaĝanto Ibn Battuta rakontas al ni, ke Mansa Musa aranĝis plurajn islamajn festivalojn kaj uzis la religion por plifirmigi sian potencon kaj aŭtoritaton kiel reĝo. Predikistoj faris paroladojn por transdoni la mesaĝon de la Mansa:

'la parolado estis admiro kaj averto al la popolo, ĝi laŭdis la Sultanon kaj instigis la popolon obei lin'

Malgraŭ tiu integriĝo de Islamo ĉie en lia imperio, Musa daŭre alĝustigis tradiciajn kulturojn kaj ceremoniojn - estis tiuj antaŭ-islamaj tradicioj kiuj metis lin sur la tronon en la unua loko kaj legitimis lian regadon. Li indulgis bardojn kaj interpretistojn en sia palaco:

' ili staris antaŭ la reĝo en ĉi tiu ridinda formo kaj deklamisiliaj poemoj... Oni diris al mi, ke tio estis malnova kutimo’

Mansa Musa provis konservi toleremon de religio kaj kutimoj por kaj islamaj kaj antaŭislamaj kulturoj, malaprobitaj de kelkaj el la unuaj kaj subtenata de la dua. Ibn Battuta rigardis tiujn antikvajn kutimojn kiel "malnoblajn praktikojn".

Mansa Musa sidanta sur trono kaj tenante oran moneron.

Malgraŭ tio, Malio estis ankoraŭ islama imperio kaj Musa. estis islama reĝo, rigardata kiel tia memstare, lokanoj kaj eksterlandaj islamanoj. Sendepende de ĝia islama regado, Malio estis dualisma sistemo en kiu ambaŭ kutimoj ekzistis unu apud la alia, politiko kiu popularigis lin inter liaj regatoj.

Pilgrimado al Mekao

> En 1324, Mansa Musa komencis la hadjon, pilgrimadon al Mekao kiu estis kutime daŭris proksimume jaron. Same kiel plifortigante lian spiritan sindonemon, tio estis populare ricevita fare de la imperio. Ĝi ankaŭ rakontis pri la forto de Musa en ĉi tiu tempo, ke li povis lasi sian imperion nekontrolita.

Daŭris ĉirkaŭ naŭ monatojn por plene prepari ĉi tiun vojaĝon. La reĝo devis kolekti rimedojn el tuta Malio kaj kunveni grandiozan procesion de 60 000 viroj por akompani lin.

Tio konsistis el miloj da sklavoj por porti la provizaĵojn (kiu inkludis stangojn da oro), soldatoj por protekti la procesion. kaj ŝtataj eminentuloj por konsili la reĝon kiam ili eniris najbaronŝtatoj.

Unu el la rimarkindaj haltejoj survoje al Mekao estis Egiptio. Dum la tempo, kiam li restis en Kairo, la reĝo elspezis tiom da oro, ke la valoro de oro en Egiptujo falis inter 10%-25% kaj ne resaniĝos dum almenaŭ jardeko. Musa elspezis sian oron frivole kie ajn la procesio haltis dum la vojaĝo.

Tiu pilgrimado estas rigardata kiel grava orientilo en la historio de Malio ĉar ĝi permesis al samtempuloj de la pli vasta mondo esti elmontritaj al la ŝanceliĝanta riĉaĵo de Musa.

Imperio de komerco kaj lernado

Reveninte de sia pilgrimado en 1325, Musa fondis novajn urbojn por aldoni al sia imperio kiel Gao kaj Timbuktuo. Fame, Timbuktuo iĝis nova centro por komerco kaj lernado. Ĝi kreskus por havi propran universitaton kaj prosperus pro komerco de Egiptio.

Malio eĉ ricevus atenton de Eŭropo kaj komercon kun ŝtatoj kiel Venecio kaj Ĝenovo. Pliaj pruvoj de tio kuŝas kun la Kataluna Atlaso, fama mezepoka mapo farita en Hispanio en 1375.

Sur ĝi estas bildigo de Mansa Musa tenanta oran bubon, rivelante la famon de Musa bone ekster la limoj de Afriko.

La Kataluna Atlaso. Mansa Musa estas emfazita proksime de la fundo.