Малијско царство је било једно од највећих царстава у западној Африци. Ширење њеног језика, закона и обичаја одиграло је важну улогу у одређивању културе западне Африке данас.

Један од најпознатијих владара Малијског царства, Манса Муса, био је слављен због своје побожности и праведног суђења. Али такође је био познат по томе што је био најбогатији човек који је икада живео.

Па ко је био Манса Муса и како је стекао тако незамисливо богатство?

Малијско царство

Малијско царство је око 1235. основао Сундиата Кеита, моћни принц који је преузео контролу над Малијем и његовом непосредном околином. Након што је учврстио своју власт у овом делу западне Африке, Сундијата Кеита ће постати сматран оснивачем Малијског царства, што је најпознатије забележено у 'Епу о Сундијати'.

Манса Муса, тачније Муса И од Малија, је рођен 1280. и владао је од 1312. до 1337. Био је 10. Манса (нека врста краља или цара) који је преузео престо Малиског царства. За разлику од свог претходника Сундијате, сматрало се да је Муса приземљен и да је у контакту са људима.

Златно доба

Током Манса Мусине владавине, Мали је цветао у економско златно доба. Природни извори злата, који су били ретки у овом периоду, били су доступни у изобиљу у овом делу Африке.

Постојала су три велика налазишта злата из којих је Мали црпео: Бамбук, између река Сенегал и Фалеме; Буре,северно од Горњег Нигера у модерној северозападној Гвинеји; а трећа је била између модерне Обале Слоноваче и Гане.

Малијско царство у време смрти Мансе Мусе. Извор слике: Габриел Мосс / ЦЦ БИ-СА 4.0.

Чак и данас, научници су сматрали да је немогуће са тренутним изворима ставити број на краљево велико богатство. Мусино богатство било је толико огромно да су се људи трудили да их опише. Због тога је одлучено да се краљ титулира као 'најбогатији човек у историји'.

Муса као Манса

Током његове двадесетпетогодишње владавине, ислам у Малију био у јачој позицији него икада раније. Краљ је саградио многе џамије, привукао муслиманске учењаке и био је одан исламским студијама.

Муслимански путник Ибн Батута каже нам да је Манса Муса био домаћин неколико исламских фестивала и да је користио религију да учврсти своју моћ и ауторитет као краља. Проповедници су држали говоре како би пренели поруку Мансе:

'говор је био дивљење и упозорење за људе, хвалио је султана и позивао људе да му се покоравају'

Упркос овој интеграцији Ислам у свом царству, Муса је и даље прихватао традиционалне културе и церемоније – управо су га те предисламске традиције поставиле на трон и легитимисале његову владавину. Удовољио је бардовима и извођачима у својој палати:

‘стајали су пред краљем у овом смешном облику и рецитовалињихове песме... Речено ми је да је то био стари обичај’

Манса Муса је покушао да одржи толеранцију према религији и обичајима и за исламску и за предисламску културу, што неки од првих нису одобравали, а други подржавали. Ибн Батута је ове древне обичаје сматрао 'подлим обичајима'.

Манса Муса седи на престолу и држи златник.

Упркос томе, Мали је још увек био исламско царство и Муса је био муслимански краљ, а за њега су сматрали да је такав и од стране домаћих и страних муслимана. Без обзира на своју исламску доминацију, Мали је био дуалистички систем у коме су оба обичаја постојала упоредо, политика која га је учинила популарним међу својим поданицима.

Ходочашће у Меку

Године 1324. Манса Муса је кренуо на хаџ, ходочашће у Меку које је обично трајало око годину дана. Осим што је ојачала његову духовну оданост, ово је било популарно прихваћено у царству. То је такође говорило о Мусиној снази положаја у то време, да је могао да остави своје царство без надзора.

Требало је око девет месеци да се у потпуности припреми за ово путовање. Краљ је морао да прикупи ресурсе из целог Малија и окупи велику поворку од 60.000 људи да га прати.

Ово се састојало од хиљада робова који су носили намирнице (које су укључивале и полуге злата), војника који су штитили поворку а државни достојанственици да саветују краља када уђу у суседнидржаве.

Једна од значајних станица на путу за Меку био је Египат. За време док је боравио у Каиру, краљ је потрошио толико злата да је вредност злата у Египту пала између 10%-25% и да се неће опоравити најмање деценију. Муса је неозбиљно трошио своје злато где год се поворка зауставила на путу.

Ово ходочашће се сматра важним обележјем у историји Малија јер је омогућило савременицима широм света да буду изложени Мусином запањујућем богатству.

Царство трговине и учења

Враћајући се са свог ходочашћа 1325. године, Муса је основао нове градове да би додао свом царству као што су Гао и Тимбукту. Познато је да је Тимбукту постао нови центар за трговину и учење. Порастао би да има свој универзитет и напредовао би захваљујући трговини из Египта.

Мали би чак добио пажњу Европе и трговао са државама као што су Венеција и Ђенова. Додатни доказ о томе је каталонски Атлас, позната средњовековна мапа направљена у Шпанији 1375.

На њој је приказ Мансе Мусе који држи грумен злата, откривајући Мусину славу далеко изван граница Африке.

Каталонски атлас. Манса Муса је истакнут при дну.