Hansen xəstəliyi kimi də tanınan cüzam indi müalicə oluna bilər və olduqca nadirdir. Lakin orta əsrlərdə cüzamın müalicəsi yox idi. 11-14-cü əsrlərdə bu, bütün dünyada geniş yayılmış bir bəla idi və ağır hallarda zədələnmələrə, qanqrenaya və korluğa səbəb olurdu.

Cəmiyyətdən qovulmuş və vəhşicəsinə həbs edilmiş orta əsr "cüzamlı" obrazı məşhur idi. xalqdan uzaq olmaq, böyük ölçüdə yanlış bir fikirdir. Əslində, orta əsrlər İngiltərəsində cüzamdan əziyyət çəkənlərin müalicəsi mürəkkəb, müxtəlif və bəzən dərin rəğbətlə qarşılanırdı.

Qara ölüm Avropanı viran etməzdən və infeksiya qorxusunu artırmazdan əvvəl, cüzamdan əziyyət çəkənlərə qayğı və yaşayış yeri verilirdi. kilsədən və yerli icmalardan. "Cüzamlı koloniyalar" və ya lazaretlər kimi də tanınan cüzam, cüzamdan əziyyət çəkənlər üçün monastır üslubunda istirahət yeri kimi fəaliyyət göstərirdi. Məşhur yanlış təsəvvürün əksinə olaraq, cüzam təbiətcə sərt və ya cəmiyyətdən tamamilə təcrid olunmuş deyildi.

Orta əsrlərdə İngiltərədə cüzamla yaşamaq necə idi.

Qara ölümdən əvvəl

Eramızın 4-cü əsrinə qədər İngiltərədə cüzam xəstəliyi yaranmışdı. Burun və ya ağızdan damcılarla yayılaraq 11-ci əsrin ortalarında geniş yayılmışdır.

11-ci əsrdən Qara Ölüm dövrünə qədər.(1346-1352), ehtimal ki, İngiltərədə 300-dən çox cüzam ortaya çıxdı. Monastırlara bənzər, bu psevdoxəstəxanalar çox vaxt məşğul yaşayış məntəqələrindən kənarda qurulurdu. Orada cüzamdan əziyyət çəkənlər tam təcrid olunmuş vəziyyətdə deyil, müəyyən azadlıqlarla yaşayırdılar: məşğul ərazilərdən kənarda olmaq onların hüceyrələrə və ya adalara sürgün edilməməsi demək idi, lakin kənd mühitinin mövcud məkanından həzz ala bildi.

Bu, dedi. , bəzi cüzamlılar ciddi idarəetmə qaydalarına tabe idilər, sakinlərini müəyyən rutinlərlə və subaylıq həyatı ilə məhdudlaşdırırdılar. Qaydaları pozanları ağır cəzalar gözləyə bilərdi.

İngiltərədə məlum olan ilk cüzam xəstəliyinin Hempşirdəki Müqəddəs Meri Maqdelen xəstəliyi olduğu düşünülür. Orada aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı cüzam əlamətlərini göstərən qalıqlar aşkar edilmişdir. Məbədin ətrafında tikilən Müqəddəs Məryəm Maqdalenadakı həyat, digər cüzam xəstəliklərində olduğu kimi, dua və ruhani sədaqət ətrafında dönərdi.

Cüzam xəstəliyindən əziyyət çəkənlərin isə cəmiyyət üzvlərindən xeyriyyə ianələri alacağına dair sübutlar var. yerli icmalardan sədəqə.

Allaha daha yaxın?

Cüzamlı din xadimləri yepiskopdan təlimat alırlar. Bütün Bonum. James le Palmer.

Şəkil krediti: Wikimedia Commons / Public Domain vasitəsilə Britaniya Kitabxanası

Cüzam xəstəliyinə reaksiyalar orta əsrlərdə mürəkkəb və müxtəlif olub. Məsələn, bəziləri buna ilahi cəza kimi baxırdılar“canlı ölüm” kimi tanınan günah. Artıq ölü olduqları nəzərə alınmasa, cüzamdan əziyyət çəkənlərə dəfn mərasimi keçirilə və əşyaları qohumlarına verilə bilərdi.

Lakin başqaları cüzamlıların əziyyətini Yer üzündəki təmizlik ilə müqayisə etdilər, yəni xəstə olanlar təmizlikdən yan keçəcəkdilər. ölüm və birbaşa cənnətə getmək. Bu, bəzilərinin inandığı cüzamlıları Allaha daha yaxın etdi və buna görə də xeyirxahlığa, hətta ehtiram göstərməyə layiqli subyektlər etdi.

Cüzamlılarda həyat

Leprosariya təmiz yaşamağa, təzə qidaya təşviq etdi - tez-tez orada yetişdirildi. sayt – və təbiətlə əlaqə. Düşünürlər ki, bir çox cüzamlıların sakinlərinin baxa biləcəyi bağları var idi.

Həmçinin, cəmiyyətdən uzaq olmaqdan çox, cüzamdan əziyyət çəkənlərə ailə üzvləri və dostları tərəfindən ziyarətə icazə verilirdi.

Dəlillər var ki, 14-cü əsrdə cüzamdan həqiqətən əziyyət çəkməyənlər məskunlaşmağa başlamışdı. Bu, yanlış diaqnozla bağlı ola bilərdi, amma həm də ona görə də ola bilər ki, cüzam xəstəliyinin evə müraciət etmək üçün layiqli yerlər hesab olunurdu – xüsusən də yoxsullar və ya yoxsullar üçün.

İnsanı sağaldan Məsihin təsviri. cüzam ilə. Bizans mozaikası.

Şəkil krediti: Wikimedia Commons / Public Domain vasitəsilə

Qara Ölümdən sonra

14-cü əsrin ortalarında Qara Ölüm orta əsrlər Avropasında geniş yayıldı, əhalini məhv edir və milyonlarla insanı öldürür.Baş verən ən pis hadisədən sonra orta əsr cəmiyyətləri yoluxma və xəstəliklərdən daha çox narahat oldular. Bu, cüzamdan əziyyət çəkənlərə qarşı daha sərt rəftarla nəticələndi.

Təftiş və stiqma qarşısında cüzam xəstələri daha sərt təcrid olunmağa məcbur edildi və sosial məhdudiyyətlərə, hətta sui-istifadə və korrupsiyaya məruz qaldılar.

Bu, dedi. , təxminən o vaxtlar Avropada cüzamın yayılması azalmağa başlamışdı, bu da bəzi cüzamları bağlamağa və ya sədəqəxanalara və ümumi xəstəxanalara göndərilməyə məcbur edirdi.