Lebra, e njohur gjithashtu si sëmundja e Hansen, tani është e trajtueshme dhe mjaft e rrallë. Por në periudhën mesjetare nuk kishte kurë për lebrën. Nga shekulli i 11-të deri në shekullin e 14-të, ishte një vuajtje e përhapur në mbarë globin, e cila shkaktoi, në raste të rënda, lezione, gangrenë dhe verbëri.

Imazhi popullor i një 'lebrozi' mesjetar, i përjashtuar nga shoqëria dhe i burgosur brutalisht larg popullatës, është kryesisht një keqkuptim. Në fakt, në Anglinë mesjetare, trajtimi i atyre që vuanin nga lebra ishte kompleks, i larmishëm dhe, nganjëherë, thellësisht dashamirës.

Para se Vdekja e Zezë të shkatërronte Evropën dhe të rriste frikën nga infeksioni, të sëmurët nga lebra merrnin kujdes dhe strehim nga kisha dhe komunitetet lokale. Leprosaria, e njohur edhe si 'kolonitë e lebrozëve' ose lazaretët, funksiononte si vendstrehim i stilit monastik për ata me lebër. Ndryshe nga keqkuptimi popullor, leprosaria nuk ishte në thelb e ashpër ose tërësisht e izoluar nga shoqëria.

Ja se si ishte të jetosh me lebër në Anglinë mesjetare.

Para vdekjes së zezë

Në shekullin e IV pas Krishtit, lebra ishte shfaqur në Angli. E përhapur me pika nga hunda ose goja, ajo u përhap gjerësisht nga mesi i shekullit të 11-të.

Nga shekulli i 11-të deri në kohën e vdekjes së zezë(1346-1352), ndoshta më shumë se 300 leprosaria u shfaqën në të gjithë Anglinë. Ngjashëm me manastiret, këto pseudo-spitale shpesh ngriheshin jashtë vendbanimeve të ngarkuara. Atje, të sëmurët nga lebra nuk jetonin në izolim të plotë, por me liri të caktuara: të qenit jashtë zonave të frekuentuara do të thoshte se ata nuk ishin të dëbuar në qeli ose ishuj, por mund të shijonin hapësirën e disponueshme të mjedisit të tyre rural.

Kështu tha. , disa leprosaria u nënshtroheshin rregullave strikte të menaxhimit, duke i kufizuar banorët e tyre në disa rutina dhe një jetë beqarie. Ata që thyen rregullat mund të presin dënime të ashpra.

Leprosaria e parë e njohur në Angli mendohet të ketë qenë ajo e Shën Mary Magdelen në Hampshire. Gërmimet arkeologjike atje kanë zbuluar mbetje që tregojnë shenja të lebrës. E ndërtuar rreth një kisheje, jeta në Shën Maria Magdalena, si në leprosaria të tjera, do të ishte rrotulluar rreth lutjes dhe përkushtimit shpirtëror.

Ka dëshmi se leprosaria do të merrte donacione bamirësie nga anëtarët e shoqërisë, ndërsa ata me lebër do të merrnin lëmoshë nga komunitetet lokale.

Më afër Perëndisë?

Klerikët me lebër marrin udhëzime nga një peshkop. Omne Bonum. James le Palmer.

Kredia e imazhit: Biblioteka Britanike nëpërmjet Wikimedia Commons / Domain Publik

Reagimet ndaj lebrës ishin komplekse dhe të ndryshme në mesjetë. Disa, për shembull, e panë atë si ndëshkim hyjnor përmëkati, i njohur si "vdekja e gjallë". Të shpërfillur si tashmë të vdekur, atyre me lebër mund t'u jepen shërbime funerali dhe t'u kalojnë gjërat e tyre të afërmve.

Megjithatë, të tjerë e krahasuan vuajtjen e atyre me lebër me purgatorin në Tokë, që do të thotë se të sëmurët do ta anashkalojnë purgatorin pas vdekje dhe shkoni drejt e në parajsë. Kjo i bëri ata me lebër, disa besonin, më afër Perëndisë, dhe si rrjedhim subjekte të denjë dashamirësie, madje nderimi.

Jeta në leprosaria

Leprosaria inkurajonte jetesën e pastër, ushqimin e freskët – e rritur shpesh në siti – dhe lidhja me natyrën. Mendohet se shumë leprosaria kishin kopshte për të cilat banorët mund t'i kujdeseshin.

Gjithashtu, jo të mbyllur nga shoqëria, të sëmurëve nga lebra u lejoheshin vizita nga anëtarët e familjes dhe miqtë.

Ka dëshmi se nga shekulli i 14-të, leprosaria kishte filluar të popullohej nga ata që nuk vuanin nga lebra. Kjo mund të ketë qenë për shkak të diagnozës së gabuar, por gjithashtu mund të ketë qenë thjesht sepse leprosaria mendohej të ishte vend i denjë për t'u quajtur në shtëpi - veçanërisht për të varfrit ose të varfërit.

Një përshkrim i Krishtit duke shëruar një burrë me lebër. Mozaiku bizantin.

Kredi i imazhit: nëpërmjet Wikimedia Commons / Domeni Publik

Pas Vdekjes së Zezë

Në mesin e shekullit të 14-të, Vdekja e Zezë u përhap në Evropën mesjetare, duke shkatërruar popullsi dhe duke vrarë miliona.Pas më të keqes së shpërthimit, shoqëritë mesjetare ishin më të shqetësuara për ngjitjen dhe sëmundjet. Kjo rezultoi në një trajtim më të ashpër të të sëmurëve nga lebra.

Përballë shqyrtimit dhe stigmës, të sëmurët nga lebra u detyruan në izolim më të rreptë dhe iu nënshtruan kufizimeve sociale, madje edhe abuzimit dhe korrupsionit.

Kështu tha. , rreth asaj kohe, prevalenca e lebrës në Evropë kishte filluar të zbehej, duke detyruar disa leprosaria të mbylleshin ose të ripërdoreshin në bamirësi dhe spitale të përgjithshme.