Mae gwahanglwyf, a elwir hefyd yn glefyd Hansen, bellach yn driniaeth ac yn weddol brin. Ond doedd dim iachâd i'r gwahanglwyf yn y canol oesoedd. O’r 11eg i’r 14eg ganrif, bu’n gystudd eang ledled y byd a achosodd, mewn achosion difrifol, friwiau, madredd a dallineb.

Ddelwedd boblogaidd o ‘wahanglwyfus’ canoloesol, wedi’i ddiarddel o gymdeithas a’i garcharu’n greulon. i ffwrdd oddi wrth y boblogaeth, yn gamsyniad i raddau helaeth. Yn wir, yn Lloegr yr Oesoedd Canol, roedd y driniaeth a gafodd y rhai a oedd yn dioddef o'r gwahanglwyf yn gymhleth, yn amrywiol ac, ar adegau, yn hynod o gydymdeimladol.

Cyn i'r Pla Du ddinistrio Ewrop ac ofnau cynyddol am haint, roedd dioddefwyr y gwahanglwyf yn derbyn gofal a llety. o'r eglwys a'r cymunedau lleol. Roedd leprosaria, a adwaenir hefyd fel ‘trefedigaethau gwahangleifion’ neu lazarettes, yn gweithredu fel encilion arddull mynachaidd i’r rhai â gwahanglwyf. Yn groes i gamsyniad poblogaidd, nid oedd leprosaria yn gynhenid ​​lym nac yn gwbl ynysig o gymdeithas.

Dyma sut brofiad oedd byw gyda'r gwahanglwyf yn Lloegr yr Oesoedd Canol.

Cyn y Pla Du

Erbyn y 4edd ganrif OC, roedd gwahanglwyf wedi dod i'r amlwg yn Lloegr. Wedi'i wasgaru gan ddefnynnau o'r trwyn neu'r geg, daeth yn gyffredin erbyn canol yr 11eg ganrif.

O'r 11eg ganrif hyd at adeg y Pla Du.(1346-1352), o bosibl, daeth mwy na 300 o leprosaria i'r amlwg ledled Lloegr. Yn debyg i fynachlogydd, roedd y ffug-ysbytai hyn yn aml yn cael eu sefydlu y tu allan i aneddiadau prysur. Yno, roedd dioddefwyr y gwahanglwyf yn byw nid ar eu pen eu hunain yn llwyr, ond gyda rhyddid arbennig: roedd bod y tu allan i ardaloedd prysur yn golygu na chawsant eu halltudio i gelloedd neu ynysoedd, ond gallent fwynhau'r gofod oedd ar gael yn eu hamgylchedd gwledig.

Wedi dweud hynny , roedd rhai leprosaria yn ddarostyngedig i reolau rheoli llym, gan gyfyngu eu trigolion i rai arferion a bywyd o anesmwythder. Gallai'r rhai a dorrodd y rheolau ddisgwyl cosbau llym.

Credir mai'r leprosaria cyntaf y gwyddys amdano yn Lloegr oedd un y Santes Fair Magdelen yn Hampshire. Mae cloddiadau archeolegol yno wedi datgelu olion sy'n dangos arwyddion o'r gwahanglwyf. Wedi'i adeiladu o amgylch capel, byddai bywyd yn y Santes Fair Magdalen, fel mewn leprosaria eraill, wedi troi o amgylch gweddi a defosiwn ysbrydol.

Mae tystiolaeth y byddai leprosaria yn derbyn rhoddion elusennol gan aelodau o'r gymdeithas, tra byddai'r rhai â gwahanglwyf yn derbyn elusen o gymunedau lleol.

Yn nes at Dduw?

Clerigiaid a'r gwahanglwyf yn derbyn hyfforddiant gan esgob. Omne Bonwm. James le Palmer.

Credyd Delwedd: Y Llyfrgell Brydeinig trwy Wikimedia Commons / Public Domain

Roedd yr ymatebion i'r gwahanglwyf yn gymhleth ac amrywiol yn y canol oesoedd. Roedd rhai, er enghraifft, yn ei weld fel cosb ddwyfol ampechod, a elwir yn ‘farwolaeth fyw’. Wedi'u diystyru fel rhai sydd eisoes wedi marw, gellid rhoi gwasanaethau angladd i'r rhai â gwahanglwyf a chael eu heiddo wedi'i drosglwyddo i'w perthnasau.

Fodd bynnag, roedd eraill yn cymharu cystudd y rhai â gwahanglwyf â phurdan ar y Ddaear, gan olygu y byddai dioddefwyr yn osgoi purdan ar ôl angau a myned yn union i'r nef. Gwnaeth hyn y rhai oedd â'r gwahanglwyf, y credai rhai ohonynt, yn nes at Dduw, ac o'r herwydd yn destunau teilwng o garedigrwydd, hyd yn oed parchedig.

Bywyd yn y leprosaria

Anogodd Leprosaria fywoliaeth lân, a bwyd ffres – yn aml yn cael ei dyfu ar safle – a chysylltiad â natur. Credir bod gan lawer o leprosaria erddi y gallai'r trigolion eu gofalu amdanynt.

Hefyd, ymhell o fod dan glo oddi wrth gymdeithas, roedd dioddefwyr y gwahanglwyf yn cael ymweliadau gan aelodau o'r teulu a ffrindiau.

Mae tystiolaeth bod erbyn y 14eg ganrif, roedd leprosaria wedi dechrau cael ei boblogi gan y rhai nad oeddent mewn gwirionedd yn dioddef o'r gwahanglwyf. Dichon mai camddiagnosis oedd yn gyfrifol am hyn, ond efallai mai’r rheswm syml am hyn oedd y tybiwyd bod leprosaria yn lleoedd teilwng i’w galw’n gartrefol – yn enwedig i’r tlawd neu’r anghenus.

Darlun o Grist yn iachau dyn gyda gwahanglwyf. Mosaig Bysantaidd.

Credyd Delwedd: trwy Wikimedia Commons / Parth Cyhoeddus

Ar ôl y Pla Du

Yng nghanol y 14eg ganrif, rhedodd y Pla Du yn rhemp ar draws Ewrop ganoloesol, poblogaethau dinistriol a lladd miliynau.Ar ôl y gwaethaf o'r achosion, roedd cymdeithasau canoloesol yn poeni mwy am heintiad ac afiechyd. Arweiniodd hyn at driniaeth llymach o ddioddefwyr gwahanglwyf.

Yn wyneb craffu a stigma, gorfodwyd dioddefwyr y gwahanglwyf i fod yn ynysig yn llymach ac yn destun cyfyngiadau cymdeithasol, hyd yn oed camdriniaeth a llygredd.

Wedi dweud hynny. , tua'r amser hwnnw, yr oedd mynychder y gwahanglwyf yn Ewrop yn dechrau pylu, gan orfodi rhyw leprosaria i gau i lawr neu gael ei ailbwrpasu i elusendai ac ysbytai cyffredinol.