Mūsdienās lepras, kas pazīstamas arī kā Hansena slimība, ir ārstējamas un sastopamas diezgan reti. Taču viduslaikos no lepras nebija ārstēšanas līdzekļu. 11.-14. gadsimtā tā bija plaši izplatīta slimība visā pasaulē, kas smagos gadījumos izraisīja bojājumus, gangrēnu un aklumu.

Populārais priekšstats par viduslaiku "triekas slimniekiem", kas ir izraidīti no sabiedrības un nežēlīgi ieslodzīti prom no iedzīvotājiem, lielā mērā ir maldīgs. Patiesībā viduslaiku Anglijā attieksme pret triekas slimniekiem bija sarežģīta, daudzveidīga un dažkārt ļoti līdzjūtīga.

Pirms "melnā nāve" izpostīja Eiropu un pastiprināja bailes no infekcijas, lepras slimnieki saņēma aprūpi un izmitināšanu no baznīcas un vietējām kopienām. Leprosāriji, pazīstami arī kā "lepras kolonijas" vai lazareti, bija klostera tipa patvēruma vietas lepras slimniekiem. Pretēji izplatītajam maldīgajam priekšstatam, leprosāriji nebija pēc būtības stingri vai pilnīgi izolēti no sabiedrības.

Lūk, kā bija dzīvot ar lepras slimību viduslaiku Anglijā.

Pirms Melnās nāves

Līdz 4. gadsimtam pēc mūsu ēras Anglijā bija parādījusies lepras slimība. 11. gadsimta vidū tā izplatījās ar pilieniem no deguna vai mutes un kļuva plaši izplatīta.

No 11. gadsimta līdz aptuveni Melnās nāves laikam (1346-1352) Anglijā, iespējams, izveidojās vairāk nekā 300 leprozoriju. Līdzīgi kā klosteri, šīs pseidospitālis bieži tika izveidotas ārpus apdzīvotām vietām. Tur leprozori dzīvoja nevis pilnīgā izolācijā, bet gan ar zināmām brīvībām: atrašanās ārpus apdzīvotām vietām nozīmēja, ka viņi netika izsūtīti uz kamerām vai salām, bet gan varēja.izbaudīt pieejamo lauku vides telpu.

Tomēr uz dažiem leprozorijiem attiecās stingri pārvaldības noteikumi, kas ierobežoja to iemītniekus ar noteiktu kārtību un dzīvi celibātā. Tie, kas pārkāpa noteikumus, varēja sagaidīt bargus sodus.

Tiek uzskatīts, ka pirmā zināmā leprozārija Anglijā bija Svētās Marijas Magdalēnas baznīca Hempšīrā. Arheoloģiskajos izrakumos tajā ir atrastas atliekas, kas liecina par lepras slimības pazīmēm. Svētās Marijas Magdalēnas baznīca bija uzcelta ap kapelu, un dzīve tajā, tāpat kā citās leprozārijās, bija saistīta ar lūgšanu un garīgu pielūgsmi.

Ir pierādījumi, ka leprozāri saņēma labdarības ziedojumus no sabiedrības locekļiem, savukārt triekas slimnieki saņēma žēlastību no vietējām kopienām.

Tuvāk Dievam?

Klēriķi ar lepras slimību saņem bīskapa norādījumus. Omne Bonum. James le Palmer.

Attēls: Britu bibliotēka, izmantojot Wikimedia Commons / Public Domain

Reakcija uz lepras slimību viduslaikos bija sarežģīta un dažāda. Piemēram, daži to uzskatīja par dievišķu sodu par grēku, ko dēvēja par "dzīvu nāvi". Neņemot vērā, ka slimais ar lepras slimību jau ir miris, viņam varēja sniegt bēru pakalpojumus un nodot viņa mantas radiniekiem.

Tomēr citi salīdzināja lepras slimnieku ciešanas ar šķīstītavu uz Zemes, kas nozīmēja, ka slimnieki pēc nāves apiet šķīstītavu un nokļūst tieši debesīs. Daži uzskatīja, ka tādējādi lepras slimnieki ir tuvāk Dievam un tādējādi ir pelnījuši labvēlību, pat godbijību.

Dzīve leprozorijā

Leprosārijās tika veicināta tīra dzīve, svaiga pārtika, kas bieži vien tika audzēta uz vietas, un saikne ar dabu. Tiek uzskatīts, ka daudzās leprosārijās bija dārzi, kurus iedzīvotāji varēja kopt.

Turklāt triekas slimnieki ne tuvu nebija nošķirti no sabiedrības, bet ģimenes locekļi un draugi viņus varēja apmeklēt.

Ir pierādījumi, ka 14. gadsimtā leprozorijus sāka apdzīvot cilvēki, kas patiesībā neslimoja ar lepras slimību. Iespējams, tas notika nepareizas diagnozes dēļ, bet, iespējams, arī tāpēc, ka leprozorijus uzskatīja par cienīgu vietu, kur dzīvot, jo īpaši nabadzīgajiem un trūcīgajiem.

Kristus, kas dziedina ar raupjumu slimu cilvēku, attēlojums. Bizantijas mozaīka.

Attēla kredīts: Wikimedia Commons / Public Domain

Pēc melnās nāves

14. gadsimta vidū viduslaiku Eiropā plosījās melnā nāve, kas izpostīja iedzīvotājus un prasīja miljoniem cilvēku dzīvības. Pēc smagākā slimības uzliesmojuma viduslaiku sabiedrība sāka vairāk uztraukties par infekciju un slimībām. Tā rezultātā pret triekas slimniekiem sāka izturēties bargāk.

Saskaroties ar kontroli un stigmatizāciju, triekas slimnieki bija spiesti nonākt stingrākā izolācijā un pakļauti sociālajiem ierobežojumiem, pat ļaunprātīgai izmantošanai un korupcijai.

Tomēr aptuveni tajā laikā Eiropā sāka mazināties lepras izplatība, un daži leprozoriji tika slēgti vai pārveidoti par žēlsirdības namiem un vispārējām slimnīcām.