தொழுநோய், ஹான்சன் நோய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இப்போது சிகிச்சையளிக்கக்கூடியது மற்றும் மிகவும் அரிதானது. ஆனால் இடைக்காலத்தில் தொழுநோய்க்கு மருந்து இல்லை. 11 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது உலகம் முழுவதும் பரவிய ஒரு துன்பமாக இருந்தது, இது கடுமையான நிகழ்வுகளில், புண்கள், குடலிறக்கம் மற்றும் குருட்டுத்தன்மையை ஏற்படுத்தியது.

ஒரு இடைக்கால 'தொழுநோயாளி'யின் பிரபலமான படம், சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு கொடூரமாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டது. மக்களிடமிருந்து விலகி, பெரும்பாலும் தவறான கருத்து. உண்மையில், இடைக்கால இங்கிலாந்தில், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சிகிச்சை சிக்கலானதாகவும், மாறுபட்டதாகவும், சில சமயங்களில் ஆழ்ந்த அனுதாபமாகவும் இருந்தது.

கருப்பு மரணம் ஐரோப்பாவை பேரழிவிற்கு உட்படுத்துவதற்கும், தொற்றுநோய் பற்றிய அச்சத்தை அதிகரிப்பதற்கும் முன்பு, தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கவனிப்பும் தங்குமிடமும் பெற்றனர். தேவாலயம் மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களில் இருந்து. தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான துறவற பாணியில் 'தொழுநோய் காலனிகள்' அல்லது லாசரெட்டுகள் என்றும் அறியப்படும் லெப்ரோசாரியா பிரபலமான தவறான கருத்துக்கு மாறாக, தொழுநோய் இயல்பிலேயே கடுமையானதாகவோ அல்லது சமூகத்திலிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ இல்லை.

இங்கே இடைக்கால இங்கிலாந்தில் தொழுநோயுடன் வாழ்வது எப்படி இருந்தது.

கருப்பு மரணத்திற்கு முன்

11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பிளாக் டெத் காலம் வரை(1346-1352), இங்கிலாந்து முழுவதும் 300க்கும் மேற்பட்ட தொழுநோய்கள் தோன்றியிருக்கலாம். மடாலயங்களைப் போலவே, இந்த போலி மருத்துவமனைகள் பெரும்பாலும் பரபரப்பான குடியிருப்புகளுக்கு வெளியே நிறுவப்பட்டன. அங்கு, தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் முழு தனிமையில் அல்ல, ஆனால் சில சுதந்திரங்களுடன் வாழ்ந்தனர்: பிஸியான பகுதிகளுக்கு வெளியே இருப்பதால், அவர்கள் செல்கள் அல்லது தீவுகளுக்கு வெளியேற்றப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களின் கிராமப்புற சூழலின் கிடைக்கும் இடத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

அது கூறுகிறது. , சில தொழுநோய்கள் நிர்வாகத்தின் கடுமையான விதிகளுக்கு உட்பட்டு, சில நடைமுறைகள் மற்றும் பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கைக்கு தங்கள் குடிமக்களை கட்டுப்படுத்துகின்றன. விதிகளை மீறுபவர்கள் கடுமையான தண்டனைகளை எதிர்பார்க்கலாம்.

இங்கிலாந்தில் அறியப்பட்ட முதல் தொழுநோய் ஹாம்ப்ஷயரில் உள்ள செயின்ட் மேரி மாக்டலனுடையது என்று கருதப்படுகிறது. தொல்பொருள் ஆய்வுகள் அங்கு தொழுநோயின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. ஒரு தேவாலயத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட செயின்ட் மேரி மாக்டலீனின் வாழ்க்கை, மற்ற தொழுநோயாளிகளைப் போலவே, பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக பக்தியைச் சுற்றியே இருந்திருக்கும்.

தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தொண்டு நன்கொடைகளைப் பெறுவார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. உள்ளூர் சமூகங்களின் பிச்சை ஓம்னே போனும். ஜேம்ஸ் லெ பால்மர்.

பட உதவி: விக்கிமீடியா காமன்ஸ் / பொது டொமைன் வழியாக பிரிட்டிஷ் நூலகம்

தொழுநோய்க்கான எதிர்வினைகள் இடைக்காலத்தில் சிக்கலானதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருந்தது. உதாரணமாக, சிலர் அதை தெய்வீக தண்டனையாக கருதினர்பாவம், 'வாழும் மரணம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதாகக் கருதி, தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இறுதிச் சடங்குகள் வழங்கப்படலாம் மற்றும் அவர்களது உடமைகளை அவர்களது உறவினர்களிடம் ஒப்படைக்கலாம்.

இருப்பினும், மற்றவர்கள் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் துன்பத்தை பூமியில் உள்ள சுத்திகரிப்புக்கு ஒப்பிட்டனர், அதாவது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு புறக்கணிப்பார்கள். மரணம் மற்றும் நேராக சொர்க்கம் செல்ல. இது தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை, சிலர் நம்பி, கடவுளுடன் நெருக்கமாக்கியது, எனவே நன்மைக்கு தகுதியானவர்கள், வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர்கள்.

தொழுநோய் வாழ்க்கை

தொழுநோய் தூய்மையான வாழ்க்கை, புதிய உணவு - பெரும்பாலும் வளர்க்கப்பட்டது. தளம் - மற்றும் இயற்கையுடன் தொடர்பு. பல தொழுநோயாளிகள் தோட்டங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

மேலும், சமூகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் வருகை தந்தனர்.

அதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், தொழுநோயால் உண்மையில் பாதிக்கப்படாதவர்களால் தொழுநோய் பரவத் தொடங்கியது. இது தவறான நோயறிதலின் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் இது லெப்ரோசாரியாவை வீட்டிற்கு அழைக்க தகுதியான இடமாக கருதப்பட்டிருக்கலாம் - குறிப்பாக ஏழைகள் அல்லது ஆதரவற்றவர்கள்.

கிறிஸ்து ஒரு மனிதனை குணப்படுத்துவதை சித்தரிக்கிறது. தொழுநோயுடன். பைசண்டைன் மொசைக்.

பட உதவி: விக்கிமீடியா காமன்ஸ் / பொது டொமைன் வழியாக

கருப்பு மரணத்திற்குப் பிறகு

14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிளாக் டெத் இடைக்கால ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, பேரழிவு மக்கள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்.மிக மோசமான வெடிப்புக்குப் பிறகு, இடைக்கால சமூகங்கள் தொற்று மற்றும் நோய் பற்றி அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தன. இது தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கடுமையான சிகிச்சைக்கு வழிவகுத்தது.

ஆய்வு மற்றும் களங்கம் ஆகியவற்றின் முகத்தில், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கடுமையான தனிமைப்படுத்தலுக்கு தள்ளப்பட்டனர் மற்றும் சமூக கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டனர், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஊழல் கூட.

அது கூறப்பட்டது. , அந்த நேரத்தில், ஐரோப்பாவில் தொழுநோயின் பரவலானது குறையத் தொடங்கியது, சில தொழுநோய்களை மூடுவதற்கு அல்லது ஆல்ம்ஹவுஸ் மற்றும் பொது மருத்துவமனைகளில் மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு கட்டாயப்படுத்தியது.