Բորոտությունը, որը նաև հայտնի է որպես Հանսենի հիվանդություն, այժմ բուժելի է և բավականին հազվադեպ: Բայց միջնադարում բորոտության բուժումը չկար: 11-ից 14-րդ դարերում դա համատարած տառապանք էր ամբողջ աշխարհում, որը ծանր դեպքերում առաջացրեց վնասվածքներ, գանգրենա և կուրություն:

Միջնադարյան «բորոտի» հանրաճանաչ կերպարը, որը վտարված էր հասարակությունից և դաժանորեն բանտարկված: հեռու բնակչությունից, հիմնականում թյուր կարծիք է: Իրականում, միջնադարյան Անգլիայում բորոտությամբ տառապողների բուժումը բարդ էր, բազմազան և երբեմն խորապես համակրելի:

Մինչ սև մահը ավերած էր Եվրոպան և ուժեղացնում էր վարակի վախը, բորոտով տառապողները ստանում էին խնամք և հարմարեցում: եկեղեցուց և տեղական համայնքներից։ Բորոտությունը, որը նաև հայտնի է որպես «բորոտների գաղութներ» կամ լազարեթներ, գործում էր որպես վանական ոճով հանգստավայր բորոտներով հիվանդների համար։ Հակառակ տարածված թյուր կարծիքի, բորոտությունը ի սկզբանե խիստ կամ ամբողջովին մեկուսացված չէր հասարակությունից:

Ահա թե ինչպիսին էր բորոտությամբ ապրելը միջնադարյան Անգլիայում:

Մինչ սև մահը

Մեր թվարկության 4-րդ դարում բորոտությունը ի հայտ եկավ Անգլիայում: Տարածվելով քթից կամ բերանից կաթիլներով՝ այն լայն տարածում գտավ 11-րդ դարի կեսերին:

11-րդ դարից մինչև սև մահվան մոտ ժամանակները։(1346-1352), հնարավոր է, որ ավելի քան 300 բորոտություն առաջացել է ողջ Անգլիայում: Վանքերի նման, այս կեղծ հիվանդանոցները հաճախ հիմնվում էին բանուկ բնակավայրերից դուրս: Այնտեղ բորոտով տառապողները ապրում էին ոչ թե լիակատար մեկուսացման մեջ, այլ որոշակի ազատություններով. զբաղված տարածքներից դուրս լինելը նշանակում էր, որ նրանք չէին աքսորվում խցերում կամ կղզիներում, այլ կարող էին վայելել իրենց գյուղական միջավայրի հասանելի տարածքը:

Այսպես ասվեց: , որոշ բորոտություններ ենթարկվում էին կառավարման խիստ կանոնների՝ սահմանափակելով նրանց բնակիչներին որոշակի առօրյայով և ամուրի կյանքով։ Նրանք, ովքեր խախտել են կանոնները, կարող են ակնկալել դաժան պատիժներ:

Առաջին հայտնի բորոտությունը Անգլիայում, ենթադրվում է, որ եղել է Սուրբ Մարիամ Մագդելենը Հեմփշիրում: Այնտեղ հնագիտական ​​պեղումները հայտնաբերել են բորոտության նշաններ ցույց տվող մնացորդներ։ Կառուցված մատուռի շուրջ՝ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին, ինչպես և այլ բորոտություններում, կյանքը կպտտվեր աղոթքի և հոգևոր նվիրվածության շուրջ:

Կան ապացույցներ, որ բորոտությունը բարեգործական նվիրատվություններ կստանա հասարակության անդամներից, մինչդեռ բորոտները՝ կստանան: ողորմություն տեղական համայնքներից:

Աստծուն ավելի մոտ?

Բորոտությամբ տառապող հոգևորականները հրահանգներ են ստանում եպիսկոպոսից: Omne Bonum. Ջեյմս լե Պալմեր:

Պատկերի վարկ. Բրիտանական գրադարան Wikimedia Commons/Հանրային տիրույթի միջոցով

Բորոտության նկատմամբ արձագանքները միջնադարում բարդ և բազմազան էին: Ոմանք, օրինակ, դա համարում էին աստվածային պատիժմեղքը, որը հայտնի է որպես «կենդանի մահ»։ Բորոտով տառապողներին կարելի էր անտեսել որպես արդեն մահացած, թաղման արարողություններ մատուցել և իրենց ունեցվածքը փոխանցել իրենց հարազատներին:

Սակայն, մյուսները բորոտությամբ տառապողների տառապանքը համեմատեցին Երկրի վրա քավարանի հետ, ինչը նշանակում է, որ տառապողները կշրջանցեն քավարան հետո: մահ և գնա ուղիղ դրախտ: Սա բորոտությամբ տառապողներին, ոմանք հավատում էին, ավելի մոտ էր դարձնում Աստծուն, և, հետևաբար, արժանի են բարերարության, նույնիսկ հարգանքի:

Կյանքը բորոտության մեջ

Բորոտությունը խրախուսում էր մաքուր ապրելակերպը, թարմ սնունդը, որը հաճախ աճեցվում էր կայք – և կապ բնության հետ: Ենթադրվում է, որ շատ բորոտներ ունեին այգիներ, որոնց բնակիչները կարող էին հնազանդվել:

Նաև, հասարակությունից հեռու մնալուց, բորոտով տառապողներին թույլ էին տալիս այցելել ընտանիքի անդամները և ընկերները:

Կան ապացույցներ, որ 14-րդ դարում բորոտությունը սկսել է բնակեցվել այն մարդկանցով, ովքեր իրականում չեն տառապում բորոտությունից։ Սա կարող է լինել սխալ ախտորոշման հետևանքով, բայց կարող է նաև լինել պարզապես այն պատճառով, որ բորոտությունը համարվում էր արժանի վայրեր, որտեղ կարելի է տուն կոչել, հատկապես աղքատների կամ ընչազուրկների համար:

Քրիստոսի պատկերումը, որը բուժում է մարդուն: բորոտությամբ. Բյուզանդական խճանկար:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons/Հանրային տիրույթի միջոցով

Սև մահից հետո

14-րդ դարի կեսերին Սև մահը տարածվեց միջնադարյան Եվրոպայում, ավերելով բնակչությանը և սպանելով միլիոնավոր մարդկանց:Համաճարակի ամենավատնից հետո միջնադարյան հասարակություններն ավելի շատ մտահոգված էին վարակիչ հիվանդություններով: Դա հանգեցրեց բորոտությամբ տառապողների նկատմամբ ավելի կոշտ վերաբերմունքի:

Հակառակ հսկողության և խարանի, բորոտությամբ տառապողները ստիպված էին ավելի խիստ մեկուսացման և ենթարկվել սոցիալական սահմանափակումների, նույնիսկ չարաշահումների և կոռուպցիայի:

Այսպես ասվեց: , մոտ այդ ժամանակ Եվրոպայում բորոտության տարածվածությունը սկսել էր թուլանալ՝ ստիպելով որոշ բորոտների փակվել կամ վերափոխվել ողորմության տների և ընդհանուր հիվանդանոցների: