Guba, također poznata kao Hansenova bolest, sada se može liječiti i prilično je rijetka. Ali u srednjem vijeku nije bilo lijeka za gubu. Od 11. do 14. stoljeća to je bila raširena bolest diljem svijeta koja je u teškim slučajevima uzrokovala lezije, gangrenu i sljepoću.

Popularna slika srednjovjekovnog 'gubavca', izbačenog iz društva i brutalno zatvorenog daleko od stanovništva, uglavnom je pogrešno mišljenje. Zapravo, u srednjovjekovnoj Engleskoj liječenje oboljelih od gube bilo je složeno, raznoliko i, s vremena na vrijeme, duboko suosjećajno.

Prije nego što je crna smrt opustošila Europu i povećala strah od zaraze, oboljeli od gube dobili su njegu i smještaj od crkve i mjesnih zajednica. Leprozarij, također poznat kao "kolonije gubavaca" ili lazareti, funkcionirao je kao utočište u samostanskom stilu za one s gubom. Suprotno uvriježenom pogrešnom shvaćanju, leprozarije nisu same po sebi bile stroge niti posve izolirane od društva.

Evo kako je bilo živjeti s gubom u srednjovjekovnoj Engleskoj.

Prije crne smrti

Do 4. stoljeća nove ere, guba se pojavila u Engleskoj. Širi se kapljicama iz nosa ili usta, a raširio se do sredine 11. stoljeća.

Od 11. stoljeća do otprilike vremena Crne smrti(1346.-1352.), vjerojatno se više od 300 leprozarija pojavilo diljem Engleske. Slično samostanima, te su se pseudobolnice često osnivale izvan prometnih naselja. Ondje oboljeli od gube nisu živjeli u potpunoj izolaciji, već s određenim slobodama: boravak izvan prometnih područja značio je da nisu bili protjerani u ćelije ili na otoke, već su mogli uživati ​​u dostupnom prostoru svog ruralnog okruženja.

To je rečeno. , neki leprozarijumi bili su podvrgnuti strogim pravilima upravljanja, ograničavajući njihove stanovnike na određene rutine i život u celibatu. Oni koji su prekršili pravila mogli su očekivati ​​oštre kazne.

Smatra se da je prvi poznati leprozarij u Engleskoj bio onaj Svete Marije Magdelen u Hampshireu. Tamošnja arheološka iskapanja otkrila su ostatke koji pokazuju znakove gube. Sagrađen oko kapelice, život u Svetoj Mariji Magdaleni, kao iu drugim leprozariju, vrtio bi se oko molitve i duhovne pobožnosti.

Postoje dokazi da bi leprozarij primao dobrotvorne priloge od članova društva, dok bi oni s gubom primali milostinja lokalnih zajednica.

Bliže Bogu?

Klerici s gubom primaju upute od biskupa. Omne Bonum. James le Palmer.

Zasluge za sliku: British Library putem Wikimedia Commons / Public Domain

Reakcije na gubu bile su složene i raznolike u srednjem vijeku. Neki su to, na primjer, smatrali božanskom kaznom zagrijeh, poznat kao 'živa smrt'. Zanemareni kao već mrtvi, oni s gubom mogli su dobiti pogrebne usluge i njihove stvari su proslijeđene njihovim rođacima.

Međutim, drugi su uspoređivali patnju onih s gubom s čistilištem na Zemlji, što znači da bi oboljeli zaobilazili čistilište nakon smrt i otići ravno u nebo. To je one s gubom, neki su vjerovali, učinilo bližima Bogu i stoga dostojnim subjektima dobrohotnosti, čak i štovanja.

Život u leprozariju

Leprozarij je poticao čist život, svježu hranu – često uzgojenu na mjesto – i povezanost s prirodom. Smatra se da su mnogi leprozarijumi imali vrtove za koje su se stanovnici mogli brinuti.

Također, daleko od toga da su bili zatvoreni od društva, gubavcima su dopušteni posjeti članova obitelji i prijatelja.

Postoje dokazi da do 14. stoljeća leprozarije su počeli naseljavati oni koji zapravo nisu bolovali od gube. To je možda bilo zbog pogrešne dijagnoze, ali također je moglo biti jednostavno zato što se smatralo da su leprozarije vrijedna mjesta koja se mogu zvati domom – osobito za siromašne ili uboge.

Prikaz Krista kako liječi čovjeka s gubom. Bizantski mozaik.

Zasluge za sliku: putem Wikimedia Commons / Javna domena

Nakon Crne smrti

Sredinom 14. stoljeća, Crna smrt harala je srednjovjekovnom Europom, uništavajući stanovništvo i ubijajući milijune.Nakon najgoreg izbijanja, srednjovjekovna su društva bila više zabrinuta zbog zaraze i bolesti. To je rezultiralo oštrijim postupanjem prema oboljelima od gube.

Suočeni s nadzorom i stigmom, oboljeli od gube bili su prisiljeni u strožu izolaciju i podvrgnuti društvenim ograničenjima, čak i zlostavljanju i korupciji.

To je rečeno. Otprilike u to vrijeme, prevalencija gube u Europi počela je slabiti, prisiljavajući neke leprozarije da se zatvore ili prenamijene u ubožnice i opće bolnice.