ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಹ್ಯಾನ್ಸೆನ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. 11 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಕಟವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಯಗಳು, ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್ ಮತ್ತು ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ 'ಕುಷ್ಠರೋಗ'ದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿನ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಪೀಡಿತರು ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ. ಲೆಪ್ರೊಸಾರಿಯಾವನ್ನು 'ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು' ಅಥವಾ ಲಜರೆಟ್‌ಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶೈಲಿಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಕಪ್ಪು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು

11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಾವಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ(1346-1352), ಬಹುಶಃ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಷ್ಠರೋಗಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಮಠಗಳಂತೆಯೇ, ಈ ಹುಸಿ-ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಪೀಡಿತರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಜೀವಕೋಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸರದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.

ಅದು ಹೇಳಿತು. , ಕೆಲವು ಕುಷ್ಠರೋಗಗಳು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ಕೆಲವು ದಿನಚರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಲೆನ್‌ನದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ, ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಇತರ ಕುಷ್ಠರೋಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ದತ್ತಿ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆಗಳು ಒಮ್ನೆ ಬೋನಮ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಲೆ ಪಾಮರ್.

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ / ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರುಪಾಪ, 'ಜೀವಂತ ಸಾವು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಪೀಡಿತರು ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಇದು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಕೆಲವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳು, ಪೂಜ್ಯಭಾವನೆ ಕೂಡ.

ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಜೀವನ

ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಶುದ್ಧ ಜೀವನ, ತಾಜಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಟ್ - ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ. ಅನೇಕ ಲೆಪ್ರೊಸಾರಿಯಾವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಲವು ತೋರುವ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ, ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಂದ ಲೆಪ್ರೊಸಾರಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ತಪ್ಪಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡವರು ಅಥವಾ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಚಿತ್ರಣ ಕುಷ್ಠರೋಗದೊಂದಿಗೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್.

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ / ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಮೂಲಕ

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ನಂತರ

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಅತಿರೇಕವಾಯಿತು, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.ಏಕಾಏಕಿ ಕೆಟ್ಟದಾದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದವು. ಇದು ಕುಷ್ಠರೋಗ ಪೀಡಿತರ ಕಠಿಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಕಳಂಕದ ಮುಖಾಂತರ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ, ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು.

ಅದು ಹೇಳಿದೆ. , ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಕೆಲವು ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಅಥವಾ ದಾನಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.