İmperiya anlayışlarının Viktoriya dövründə Britaniya cəmiyyətinə nə dərəcədə nüfuz etməsi bu gün də tarixçilər tərəfindən müzakirə edilən mövzudur. İngilis alimi Con MakKenzi ən diqqətəlayiq şəkildə iddia edirdi ki, “sonrakı Viktoriya dövründə formalaşmış və Britaniya həyatının hər bir orqanı tərəfindən yayılmağa və yayılmağa gələn ideoloji klaster”.

Bu “klaster” yaradılmışdır. “yenilənmiş militarizm, kral ailəsinə sədaqət, milli qəhrəmanların identifikasiyası və pərəstişi və sosial darvinizmlə əlaqəli irqi fikirlər”dən ibarətdir. MacKenzie-nin konsepsiyasını dəstəkləmək üçün istifadə edilə bilər. Oğlanların macəra fantastikası, xüsusən də XIX əsrin ortalarında və sonlarında olduqca populyarlaşan bir janr bu xas imperiya ideologiyasının göstəricisi oldu.

Bu romanlar təkcə milyonlarla satılmadı və romanların yaradılmasına təkan verdi. Artur Konan Doylun rəhbərlik etdiyi "Oğlan İmperiyası Liqası" kimi imperialist qruplar, lakin yazının mövzuları və üslubu imperializmin həqiqətən Britaniya mədəniyyəti ilə iç içə olduğunu vurğulayır.

Xristianlıq

Viktoriya dövründə Xristianlıq fitri olaraq insanın "İngilislik" hissi ilə bağlı idi və imperializmi əsaslandıran etik və əxlaqi əsas kimi istifadə olunurdu. Dini dəyərlər imperiya psixikasının əsas elementləri idi və onlara daxil olurduRobert Ballantyne kimi müəlliflərin yazıları vasitəsilə ictimaiyyətin şüuru.

Ballantyne'nin The Coral Island romanında əsas personajlar "Kiçik İngiltərə" yaratmağa çalışırlar, bununla da düzgün imanın təsdiqlənməsi alqışlanır və xristian ənənələri qorunur. Oğlanlar, məsələn, nə qədər yolda olsalar da, gündə üç dəfə yemək yeməyə sadiq qalırlar və şənbəni istirahət günü kimi saxlayırlar.

Xristianlıq və imperializm arasındakı daxili əlaqə ''''''' anlayışı ilə təcəssüm olunurdu. Ağ Adamın Yükü' və Britaniya İmperiyasının məqsədinin evangelizm vasitəsilə yerli əhalini sivilizasiya etmək olduğu fikri.

Mərcan adasından bir səhnə, R.M. Ballantyne in 1857. Image Credit: Public Domain

Sosial Darvinizm

Təəccüblü deyil ki, tez-tez "yerlilər" və ya "vəhşilər" adlandırılan yerli əhali ədəbiyyatda demək olar ki, həmişə əsas rol oynayıb. Bu, Viktoriya nəşriyyatlarında hökmranlıq etməyə başladı.

İstər kimsəsiz bir adada, istərsə də məşhur müstəmləkə döyüş meydanının ortasında qapalı qalanda, romanların əsas personajları demək olar ki, həmişə yerli, müstəmləkə edilmiş insanlarla təmasda olurdu.

'Yerlilər' tez-tez qərb mədəniyyəti, dəyərləri və adət-ənənələri şəklində maariflənməyə ehtiyacı olan qəbilə, geri düşüncəli icmalar kimi təsvir edilirdi. Onlar tez-tez təhlükəni təmsil edirdilər, eyni zamanda bunu bacaran insanlar kimi də təsvir edilirdilərXristian dəyərlərini qəbul etməyi öyrənin.

Corc Henti “Avropa və Anglo-Saksonların unikallığına qəti inanan” olaraq qaldı. Süngü nöqtəsində romanında özünü Maratha kimi gizlətməyə çalışan baş qəhrəman Perri Qrovz yerli sakinlərdən "çiyinlərinin genişliyi və güclü bədən quruluşu" ilə fərqləndiyi təsvir edilir.

Daha pis bir nümunə By Sheer Pluck: A Tale of the Ashanti War əsərində görünür, o zaman ki, Henti “orta zəncinin zəkasının Avropalı bir zəncinin zəkasına bərabərdir”. on yaşında”. Bu gün oxucular üçün şok edici görünsə də, bu fikirlər çox vaxt paylaşılır və dərc edildiyi zaman məqbul hesab edilirdi.

Corc Alfred Henty, təqribən 1902. Image Credit: Public Domain

Kişilik

Yuvenil macəra fantastikası, İngilis 'centlmeninin' rolundan fərqli olaraq qadınların roluna az diqqət yetirilməklə, ciddi şəkildə cinsiyyətlə bağlı qalan bir janr idi.

Henti kimi müəlliflər başa düşdülər ki, ingilis 'centlmen' olmaq xristian əxlaqı və təcrübələrini digər kişi kimi görünən ənənələrlə birləşdirməyi nəzərdə tutur. "Kişi" oğlan həm komanda idmanını mənimsəməli, həm də özünü təmiz saxlamalı, öz sinfindən və irqindən olan bir qadınla evlənmək üçün özünü xilas etməli idi.

Hentinin romanları, bəlkə də, ən diqqətçəkən ideyaları təqdim edən romanlar oldu. "pluck", "xarakter" və "şərəf" - hisslərBu, mərhum Viktoriya İmperiyasının daha dünyəvi və materialist ruhunu təmsil etməyə başladı. Müəllif heç vaxt bir çoxları tərəfindən gənc oğlanlar üçün çox "namby-pamby" kimi qiymətləndirilən sevgi marağına toxunmadı və bunun əvəzinə əsas personajın kişiliyə və yetkinliyə aparan yoluna diqqət yetirdi.

Bu, çox sayda insan tərəfindən dəstəklənən bir münasibət idi. Henty romanlarının mərkəzi personajları olan Lord Kitçener və Cecil Rhodes kimi tanınmış imperiya qəhrəmanları. Əlahəzrət İmperatorluğunda hər hansı zəif emosiya nümayiş etdirən, qan tökməkdən çəkinən və ya çətinliklər qarşısında qorxan “süd stəkanlarına” yer yox idi.

Gənc oğlanların göstərdiyi igidlik hərəkətləri təkrarlanan bir mövzu idi. Robert Louis Stevensonun Treasure Island əsərində olduğu kimi dövrün bir çox digər məşhur macəra kitablarında.

Cim Hawkins üsyançıları ram edərək böyük şücaət göstərir, Treasure Island (1911-ci il nəşri). .). Image Credit: Public Domain

Militarism

Kişilik və Xristianlıq mövzuları ilə qarşılıqlı əlaqə İmperatorluq ordusunun imperiya diskursunda qüruruna və uğuruna mərkəzi vurğu idi. Yəqin ki, Bur müharibələrinin kontekstindən qaynaqlanan Hentinin romanlarının əksəriyyətinin izlədiyi olduqca uğurlu və populyar formatı nəzərə alsaq, romanlarının hərbi qüdrət və qüdrət hekayələrinə ən çox həsr olunmuş romanları olaraq qalması təəccüblü deyil.

Daha çox baş qəhrəmanlartale axtarışında müstəmləkələrə səyahət edərdi, lakin həmişə müstəmləkə müharibəsinin cəbhəsində idi. Məhz bu hərbi münaqişə kontekstində, istər mərkəzi Sudanda, istərsə də Benqalda olsun, baş qəhrəmanlar özlərini İmperiyanın layiqli qoruyucuları kimi sübut edə bildilər və döyüşdə göstərdikləri şücaət nəticəsində axtarılan sərvətlərinə nail oldular.

Robert Klayv, Ceyms Vulf və ya Lord Herbert Kitçener kimi imperator qəhrəmanları həmişə kitabların povestinin mərkəzində qaldılar və gənc nəsillərin heyran qalması və təqlid etmələri üçün ideal nümunə oldular. Onlar Hentinin təəssürat doğuran tamaşaçılarının beyninə yeritməyə çalışdığı kişilik və dini sədaqət kimi imperiya dəyərlərini təcəssüm etdirən Britaniya gücünün, dürüstlüyünün, təvazökarlığının qalaları idi.

Lord Kitçener at belində, The Queenslander , Yanvar 1910. Image Kredit: İctimai sahə

Vətənpərvərlik

Oğlanların macəra fantastikasına xas olan, bir-biri ilə əlaqəli və Britaniya imperializminin simvolu olan mövzuların hamısı üstün vətənpərvərlik hissi ilə əhatə olunmuşdu. Jingoistik əhval-ruhiyyə populyar mədəniyyətin bir çox mühitini əhatə edirdi, ən azı həmin dövrdə gənc oğlanların oxuduğu hekayələrdə.

Yüksək sosial hərəkətliliyə nail olmağın Taca xidmət vasitəsilə mümkün olduğuna dair bir inanc mövcud idi - müasir dövrdə romantikləşdirilmiş bir anlayış mövcud idi. ədəbiyyat. Yalnız imperatordaSərhəd metropoliten cəmiyyətinin məhdudiyyətləri, xüsusən onun daha sərt sinfi quruluşu sayəsində mümkün olan bu cür sərgüzəştlər idi.

Kiplinq, Haqqard və Henti kimi müəlliflərin yaratdığı dünyalar daxilində imperiya müharibəsi kontekstində bütün daxili müharibələr nəzərdə tutulurdu. sinif anlayışları sadəcə olaraq tətbiq oluna bilməzdi. Keçmişindən asılı olmayaraq, istənilən “xeyirxah oğlan” zəhmət və imperiya işinə sədaqət sayəsində “yüksəlməyi” bacarırdı.

Buna görə də gənclik fantastikası sadəcə bir qaçış formasından daha çox, həm də onun xatırladılmasına çevrildi. Britaniya İmperiyasını dəstəkləmək və ona xidmət etmək əzmi ilə mövcud olan maddi imkanlar. Hətta orta və yuxarı təbəqələr üçün də məhz bu perspektivlər imperatorluğu qorumağa dəyər edən sırf zəhmət və zəhmət hesabına fərdi tərəqqiyə can atanlar üçün əlçatan oldu.