ۋىكتورىيە دەۋرىدە ئىمپېرىيە ئۇقۇمىنىڭ ئەنگىلىيە جەمئىيىتىگە قانچىلىك سىڭىپ كىرگەنلىكى تارىخچىلار تەرىپىدىن ھازىرغىچە مۇنازىرە قىلىنىۋاتقان تېما. ئەنگىلىيەلىك ئالىم جون ماككېنزى ئەڭ كۆرۈنەرلىك بولغىنى «كېيىنكى ۋىكتورىيە دەۋرىدە شەكىللەنگەن ئىدىيە توپى بولۇپ ، ئۇ ئەنگىلىيە ھاياتىنىڭ ھەر قايسى ئەزالىرى تەرىپىدىن تارقىلىدۇ ۋە تارقىلىدۇ».

بۇ «گۇرۇپپا» ياسالغان. «يېڭىلانغان مىلىتارىزىم ، خان جەمەتىگە سادىق بولۇش ، مىللىي قەھرىمانلارنى پەرقلەندۈرۈش ۋە ئۇنىڭغا چوقۇنۇش ۋە ئىجتىمائىي دارۋىنىزىم بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىرق ئىدىيىسى» دىن ئىبارەت. MacKenzie نىڭ ئۇقۇمىنى قوللاشقا ئىشلىتىلىدۇ. ئوغۇللارنىڭ تەۋەككۈلچىلىك فانتازىيىسى ، 19-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن ئاخىرىغىچە ئىنتايىن ئالقىشقا ئېرىشكەن ژانىر ، بۇ ئۆزىگە خاس ئىمپېرىيە ئىدىئولوگىيىسىنىڭ نامايەندىسى بولۇپ قالدى. ئارتۇر كونان دويلې رىياسەتچىلىك قىلغان «ئوغۇللار ئىمپېرىيە بىرلەشمىسى» قاتارلىق جاھانگىرلىك گۇرۇپپىلىرى ، ئەمما تېما ۋە يېزىش ئۇسلۇبى جاھانگىرلىكنىڭ ئەنگىلىيە مەدەنىيىتى بىلەن ھەقىقىي ئورناتقانلىقىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.

خىرىستىيان دىنى

ۋىكتورىيە دەۋرىدە خىرىستىئان دىنى تۇغما ھالدا «ئەنگىلىيىلىك» تۇيغۇسى بىلەن باغلانغان بولۇپ ، جاھانگىرلىكنى ئاقلايدىغان ئەخلاق ۋە ئەخلاق ئاساسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن. دىنىي قىممەت قاراشلار ئىمپېرىيە پىسخىكىسىنىڭ مۇھىم ئامىللىرى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ يولىنى بېيىتتىروبېرت باللانتىنغا ئوخشاش ئاپتورلارنىڭ يازمىلىرى ئارقىلىق ئاۋامنىڭ ئېڭى. قارشى ئېلىنىدۇ ۋە خىرىستىيان ئەنئەنىلىرى قوغدىلىدۇ. مەسىلەن ، ئوغۇللار قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، كۈندە ئۈچ ۋاق تاماق يېيىشتە چىڭ تۇرۇپ ، دەم ئېلىش كۈنىنى ئۇلارنىڭ دەم ئېلىش كۈنى قىلىپ ساقلايدۇ. ئاق تەنلىكلەرنىڭ يۈكى ۋە ئەنگىلىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ مەقسىتى خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش ئارقىلىق يەرلىك خەلقنى مەدەنىيەتلەشتۈرۈش ئىدىيىسى.

مارجان ئارىلىدىن كەلگەن كۆرۈنۈش ، ر. 1857-يىلى باللانتىن. ئوبراز ئىناۋىتى: ئاممىۋى ساھە

ئىجتىمائىي دارۋىنىزىم

يەرلىك كىشىلەر ، دائىم «يەرلىك» ياكى «ۋەھشىي» دەپ ئاتالغان يەرلىك ئاھالىلەرنىڭ ئەدەبىيات ئىچىدە دائىم دېگۈدەك مۇھىم رول ئوينايدىغانلىقى ھەيران قالارلىق ئىش. ئۇ ۋىكتورىيە نەشرىياتلىرىغا ھۆكۈمرانلىق قىلىشقا كەلگەن>

«يەرلىك كىشىلەر» ھەمىشە غەرب مەدەنىيىتى ، قىممەت قارىشى ۋە ئەنئەنىسى شەكلىدە مەرىپەتكە موھتاج قەبىلە ، قالاق تەپەككۇر قىلىدىغان مەھەللە دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئۇلار ھەمىشە خەتەرگە ۋەكىللىك قىلاتتى ، شۇنداقتىمۇ قىلالايدىغان ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەندىخرىستىئان قىممەت قاراشلىرىنى قوبۇل قىلىشنى ئۆگىنىۋېلىڭ. «بايونېت نۇقتىسىدا » ناملىق رومانىدا ئۆزىنى مارافادەك ياسىنىشقا ئۇرۇنغان باش پېرسوناژ پېررىي گروۋس ئۆزىنىڭ «مۈرىنىڭ كەڭلىكى ۋە كۈچلۈك ياسىلىشى» بىلەن يەرلىك كىشىلەردىن پەرقلىنىدىغانلىقى تەسۋىرلەنگەن. 2>

تېخىمۇ قەبىھ مىسال شېر پلاك تەرىپىدىن كۆرۈلدى: ئاشانتى ئۇرۇشى توغرىسىدىكى ھېكايە ، ھېنتى مۇنداق دەپ يازدى: «ئوتتۇرىچە نېگىرنىڭ ئەقىل-پاراسىتى ياۋروپالىق بالىنىڭكىگە باراۋەر. ئون ياش ». بۈگۈنكى كۈندە ئوقۇرمەنلەرگە قارىغاندەك ھەيران قالارلىق ، بۇ قاراشلار ئورتاقلاشقان ۋە ئېلان قىلىنغان ۋاقىتتا قوبۇل قىلىشقا بولىدىغان دەپ قارالغان.

جورج ئالفرېد خېنتى ، تەخمىنەن 1902-يىل. <>> خېنتىغا ئوخشاش ئاپتورلار ئىنگلىزچە «ئەپەندى» بولۇشنىڭ خىرىستىيان ئەخلاقى ۋە ئادەتلىرىنىڭ قارىماققا ۋىرۇستەك كۆرۈنىدىغان ئەنئەنىلەر بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەنلىكىنى تونۇپ يەتتى. «مەردانە» بالا كوماندا تەنتەربىيىسىنى قوبۇل قىلىش بىلەن بىرگە ئۆزىنى پاك تۇتۇش ، ئۆز سىنىپى ۋە ئىرقىدىكى بىر ئايال بىلەن توي قىلىش ئۈچۈن ئۆزىنى قۇتۇلدۇرۇشى كېرەك ئىدى. «ئۈزۈش» ، «خاراكتېر» ۋە «شەرەپ» - ھېسسىياتمەرھۇم ۋىكتورىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ تېخىمۇ دۇنياۋى ۋە ماتېرىيالىزم روھىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان كەلگەن. ئاپتور ئەزەلدىن مۇھەببەت قىزىقىشىنى تىلغا ئالمىغان ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى ياش ئوغۇللارغا بەك «نومۇسسىز» دەپ قارىغان ، ئەكسىچە باش پېرسوناژنىڭ مەردانە ۋە يېتىلىش يولىغا ئەھمىيەت بەرگەن.

بۇ نۇرغۇن كىشىلەر قوللىغان پوزىتسىيە ئىدى لورد ئاشچېنېر ۋە سېسىل رودېس قاتارلىق داڭلىق ئىمپېرىيە قەھرىمانلىرى ، ئۇلار Henty رومانلىرىدىكى مەركىزى پېرسوناژلار ئىدى. پادىشاھنىڭ ئىمپېرىيىسىدە ھېچقانداق ئاجىز ھېسسىياتنى نامايەن قىلىدىغان ، قان تۆكۈلۈشتىن كىچىكلىگەن ياكى قىيىنچىلىق ئالدىدا قەيسەر بولغان «سۈت ئەمگۈچىلەر» گە ئورۇن يوق ئىدى. بۇ دەۋردىكى باشقا نۇرغۇن مەشھۇر تەۋەككۈلچىلىك كىتابلىرىدا ، مەسىلەن روبېرت لۇئىس ستېۋېنسوننىڭ خەزىنە ئارىلى دا كۆرگەنگە ئوخشاش. .). ئوبراز ئىناۋىتى: ئاممىۋى ساھە

مىلىتارىزم

مەردانە ۋە خىرىستىيان دىنىنىڭ تېمىلىرى بىلەن ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئىمپېرىيە ئارمىيىسىنىڭ ئىمپېرىيە نۇتقى ئىچىدىكى غۇرۇرى ۋە مۇۋەپپەقىيىتى مەركەز قىلىنغان. بوئېر ئۇرۇشىنىڭ مەزمۇنىنىڭ تۈرتكىسىدە ، ئۇنىڭ نۇرغۇن رومانلىرىنىڭ ئەگەشكەن زور مۇۋەپپەقىيەت ۋە ئاممىباب فورماتىنى كۆزدە تۇتۇپ ، ھېنتىنىڭ رومانلىرىنىڭ ھەربىي كۈچ ۋە كۈچ بايانلىرىغا ئەڭ بېغىشلانغانلىقى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس.

كۆپىنچە ھاللاردا باش پېرسوناژبايلىق ئىزدەش ئۈچۈن مۇستەملىكىچىلەرگە ساياھەتكە باراتتى ، ئەمما ھەمىشە ئۆزىنى مۇستەملىكىچىلىك ئۇرۇشىنىڭ ئالدىنقى سېپىدە تاپتى. مەيلى سۇداننىڭ مەركىزىدە بولسۇن ياكى بېنگالدا بولسۇن ، ھەربىي توقۇنۇشنىڭ مۇشۇ ئارقا كۆرۈنۈشىدە ، باش پېرسوناژلار ئۆزىنى ئىمپېرىيەنىڭ لايىق قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە ئىسپاتلىيالايدۇ ۋە جەڭدىكى باتۇرلۇقى نەتىجىسىدە ئىزدەۋاتقان بايلىقىغا ئېرىشەلەيدۇ.

روبېرت كلېۋ ، جامىس ۋولفې ياكى لورد ھېربېرت كىچچېنېر قاتارلىق ئىمپېرىيە قەھرىمانلىرى ھەمىشە كىتاب بايانلىرىنىڭ مەركىزىدە تۇرۇپ ، ياش ئەۋلادلارنىڭ قايىل قىلىش ۋە ئۆرنەك ئېلىشتىكى كۆڭۈلدىكىدەك ئۈلگىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇلار ئەنگىلىيەنىڭ كۈچ-قۇۋۋىتى ، سەمىمىيىتى ، كەمتەرلىكنىڭ تايانچ كۈچى بولۇپ ، خېنتى ئۆزىنىڭ تەسىرلىك تاماشىبىنلىرىنىڭ ئېڭىغا سىڭدۈرمەكچى بولغان مەردانە ۋە دىنىي ساداقەتمەنلىكنىڭ ئىمپېرىيە قىممەت قارىشىنى گەۋدىلەندۈرگەن.